矫心饰貌，矫心：违背本意。故意违背本意，故作姿态以掩饰真情。
基本信息
成语拼音
jiǎo xīn shì mào
成语简拼
JXSM
常用程度
生僻成语
成语繁体
矯心飾貌
矫心饰貌
成语解析
成语解释
矫心：违背本意。故意违背本意，故作姿态以掩饰真情。
成语用法
成语示例
（1）习骥厉驽，既非所任，矫心饰貌，又违所安，以是中寐怀惊。▼清·张明弼《侯蒋八座主》
成语造句
（1）记事本的第一页上面写着“矫心饰貌”几个大字。
（2）涓涓写不出成语“矫心饰貌”，因此语文考试才考了98分。
（3）可儿不会写成语“矫心饰貌”的最后一个字。
（4）荣善叔叔给渝荇和滩竺讲了“矫心饰貌”的历史故事。
（5）台前县佳士中学的壤驷老师在黑板上写上了成语“矫心饰貌”。
（6）习骥厉驽，既非所任，矫心饰貌，又违所安，以是中寐怀惊。见清·张明弼《侯蒋八座主》。
分字解释
矫
矫：jiǎo 1、<动>矫正；匡正；把弯曲的东西弄直。《汉书·诸侯王表》：『可谓矫枉而过其正矣。』2、<动>举起；抬高。《归去来兮辞》：『时矫首而暇观。』[又] <动>张开。《山中裴秀才迪书》：『白鸥矫翼。』3、<动>诈称；假托。《冯谖客孟尝君》：『矫命以责赐诸民，因烧其券。』《五人墓碑记》：『且矫诏纷出。』4、<动>违背；背离。《韩非子·问辩》：『官府有法而民以私行矫之。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
饰饰：shì 1、<动>装饰；修饰。《谏逐客书》：『所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者。』2、<名>装饰品。《送东阳马生序》：『戴朱缨宝饰之帽。』[又] 衣领衣袖的缘饰。《谏逐客书》：『绵绣之饰不进于前。』3、<动>掩饰；粉饰。《史通·惑经》：『文过饰非。』4、<动>整治。《过秦论》：『以饰法设刑，而天下治。』
貌貌：mào 1、<名>相貌；面容。《大铁椎传》：『时座上有健啖客，貌甚寝。』2、<名>表情；神态。《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』3、<名>外表；外观。《<指南录>后序》：『北虽貌敬，实则愤怒。』[貌侵] 形貌矮小丑陋。[貌言] 谀辞，谄媚逢迎之语。
矫
矫：《午集中·矢字部》《唐韵》居夭切《集韵》《韵会》举夭切，□骄上声。《说文》揉箭箝也。《搏雅》直也。《礼·部韵略》揉曲为矫。《易·说卦》坎为矫輮。〈疏〉使曲者直为矫，使直者曲为輮。《史记·平津侯传》矫矢累弦。〈注〉正曲使直也。《前汉·成帝诏》民弥惰怠，将何以矫之。〈注〉矫，正也。《刘勰·新论》搒檠者，矫不正也。又《玉篇》诈也，擅也。《类篇》妄也。《字汇》托也。通作挢。《书·吕□》夺攘矫虔。《前汉·高帝诏》作挢虔。〈注〉称诈为矫，强取为虔。《左传·昭二十六年》矫诬先王。《史记·汲黯传》矫制持节，发河南仓廪，以振贫民。《前汉·高帝纪》羽矫杀卿子冠军。〈注〉托怀王命而杀之也。《大戴礼》非其事而居之，矫也。又《尔雅·释训》矫矫，勇也。《博雅》武也。《诗·鲁颂》矫矫虎臣。《周颂》作蹻蹻。〈注〉武貌。又强也。《礼·中庸》强哉矫。《荀子·臣道篇》作挢然刚折。〈注〉强貌。又《类篇》举也。《陶潜·归去来辞》时矫首而遐观。《扬雄·甘泉赋》作挢首。又《博雅》飞也。《孙绰·游天台山赋》整轻翮而思矫。《扬子·方言》作□。又姓。《风俗通》晋大夫矫父之后，前汉右将军矫望，后汉逸民矫慎。矫，一作蟜。又《韵会》娇庙切，骄去声。与挢同。又诈也。又强亢貌。又高举貌。本《毛氏韵增》。又《集韵》《韵会》□居妖切，音骄。矢跃出也。《神异东荒经》东王公与玉女投壷，每投千二百矢矫。又矫矫，高举貌。《前汉·叙传》贾生矫矫，弱冠登朝。《师古曰》合韵音骄。又《字汇补》其娇切，音桥。亦姓也。《史记·仲尼弟子传》江东人矫子庸疵。〈注〉矫，音桥。师古云：矫疵，字子庸。与挢蹻蟜□通。《正韵》作同桥，非。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
饰饰：《戌集下·食字部》《广韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音识。《玉篇》修饰也。《逸雅》饰，拭也，物秽者拭其上使明，由他物而后明，犹加文于质上也。又《礼·乐记》声者，乐之象也。文采节奏，声之饰也，故君子动其本，乐其象，然后治其饰。〈注〉以声而被之器也。又《诗·郑风》羔裘豹饰。〈注〉饰，缘袖也。礼，君用纯物，臣下之，故裘以豹皮为饰也。又《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉刷治洁清之也。一曰豫饰也。又《礼·曲礼》饰羔鴈者以缋。〈疏〉饰，覆也。画布为云气，覆之以相见也。又《礼·月令》天子乃厉饰。〈注〉厉饰谓戎服，尚威武也。又《史记·公孙弘传》习吏事，缘饰以儒术。《后汉·章帝纪》诏曰：俗吏矫饰外貌，似是而非，朕甚厌之。又《周礼·夏官·掌固》设其饰器。〈注〉兵甲之属。又《正字通》满饰，国名。《说文》□也。从人从巾，食声。读若式，一曰橡饰。考证：（《周礼·地官·封人》饰其牛牲。〈注〉剥治洁清之也。）谨照原文剥治改刷治。（《曲礼》饰羔鴈者以绩。〈注〉饰，复也。）谨照原文以绩改以缋。注改疏。（《史记·公孙弘传》凡吏事，缘饰以儒术。）谨照原文凡吏事改习吏事。（《前汉·章帝纪》诏曰，俗吏矫饰外貌，似是而非。）谨按章帝纪系后汉书，前汉改后汉。
貌貌：《酉集中·豸字部》《广韵》莫敎切《集韵》《韵会》《正韵》眉敎切，□音□。《说文》皃，颂仪也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。《书·洪范》五事，一曰貌。〈疏〉貌是容仪，举身之大名也。又《礼·郊特牲》委貌，周道也。〈注〉或谓委貌为□冠。《后汉·舆服志》委貌以皁绢为之。又《史记·游侠传赞》谚曰：人貌荣名，岂有既乎。〈注〉荣名饰表称誉无极也。又姓。《正字通》《战国策》：齐有貌辨。又《五音集韵》莫角切，音瞀。《正韵》描画人物类其状曰貌。《唐书·后妃传》命工貌妃於别殿。又与邈同。远也。《韩愈·月蚀诗》完完上天东。《考异》完完，诸本作貌貌。《集韵》或作□。