狡焉思启,指怀贪诈之心图谋侵人之国。

狡焉思启,指怀贪诈之心图谋侵人之国。

指怀贪诈之心图谋侵人之国。
作谓语、定语;用于书面语
狡焉思逞、狡焉思肆
(1)成语「狡焉思启」是一个紧缩式成语。
(2)朵儿写不出成语“狡焉思启”的拼音。
(3)练习本的第二页赫然是“狡焉思启”几个大字。
(4)卢店镇军营学校的闻人老师在黑板上写上了成语“狡焉思启”。
(5)诗泓大哥哥给闻荣和冰霜介绍了“狡焉思启”的历史典故
(6)小赫不会写成语“狡焉思启”的最后一个字。
(7)且狡焉思启,何国蔑有?英、法忌俄实甚,若联为掎角,鼎足而立之,即谓事在旦夕可也。
《左传·成公八年》:『夫狡焉思启封疆以利社稷者,何国蔑有?』
狡:jiǎo 1、<形>健壮。《淮南子·俶真》:『狡狗之死也。』[又] <形>凶暴。《墨子·节用中》:『猛禽狡兽。』2、<形>狡猾。《战国策·齐策四》:『狡兔有三窟,仅得免其死耳。』
焉焉:yān 1、<代>相当于『之』,可译作『它』、『他』等。《捕蛇者说》:『以俟夫观风者得焉。』2、<代>表示疑问,相当于『何』,可译作『怎么』、『哪里』。《愚公移山》:『以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何!且焉置土石?』3、兼词,相当于『于是』、『于之』。《劝学》:『积土成山,风雨兴焉。』4、<副>多用于反问,相当于『怎么』。《<论语>十则》:『后生可畏,焉知来者之不如今也?』5、<助>用于句末,表示陈述语气,相当于『了』、『呢』,常可不译。《毛遂自荐》:『此百之怨,而赵之所羞,而王弗知恶焉。』6、<助>用于句末,表示疑问或反问,可译为『呢』。《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』7、<助>用于句中,表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》:『于是焉河伯欣然自喜。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『又或有记载而语焉不详。』8、词缀,用于形容词之后,相当于『……的样子』;在动词前可译作『……地』。《阿房宫赋》:『盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。』《黄生借书说》:『必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已。』
思思:sī 1、<动>思考;想。《论语》:『学而不思则罔。』2、<动>希望;盼望。《隆中对》:『智能之士,思得明君。』3、<动>想念;思念。《触龙说赵太后》:『已行,非弗思也,祭祀必祝之。』4、<名>思绪;心情。《孔雀东南飞》:『晻晻日欲暝,愁思出门啼。』[思理] 思辨能力。[思致] 思想情趣。
启启:qǐ 1、<动>开启;打开。《核舟记》:『启窗而观,雕栏相望焉。』2、<动>扫除;清除。《苦斋记》:『携童儿数人,启陨箨以艺粟菽。』3、<动>开导;启发。《左传·襄公二十五年》:『启敝邑之心。』4、<动>陈述;禀告。《孔雀东南飞》:『府吏得闻之,堂上启阿母。』[又] 用于书信开头,表示下面开始陈述。《答司马谏议书》:『某启:昨日蒙教。』5、<动>开辟;开拓。《韩非子·有度》:『齐桓公并国三十,启地三里。』[启白] 陈说。[启沃] 竭诚忠告。旧指以治国之理开导帝王。
狡:《巳集下·犬字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卯切,音绞。《说文》少狗也。匈奴地有狡犬,巨口而黑身。《玉篇》兽名。少狗也。又《山海经》玉山有兽,状如犬而豹文,角如牛,名曰狡,音如吠犬,见则其国大穰。〈注〉郭璞曰:太康七年,邵陵槛得一兽,状如豹文,有两角,无前两脚,时人谓之狡。疑非此。卢柟蠛蠓集云:狡音庞吠,豹文纯扰。又《玉篇》猾也,狯也。《左传·成八年》夫狡焉思启封疆,以利社稷者,何国蔑有。〈注〉狡猾之人。又《广韵》狂也。《左传·僖十五年》乱气狡愤。〈注〉狡,戾也。〈疏〉言马之乱,气狡戾而愤满。又《诗·郑风》不见子充,乃见狡童。〈笺〉狡童,言有貌而无实。〈疏〉狡童,谓狡好之童。又《玉篇》疾也,健也。《战国策》狡兔有三窟。又《释名》狡,交也。与物交错也。又人名。《左传·宣二年》狂狡辂,郑人。考证:(《山海经》玉山有兽,名曰狡,见则其国犬穰。)谨照原文犬穰改大穰。
焉焉:《巳集中·火字部》《广韵》於乾切《集韵》《韵会》於虔切《正韵》因肩切,□音嫣。《说文》焉鸟,黄色。出於江淮。象形。《广韵》鸟亲色。《禽经》黄凤谓之焉。又《玉篇》安也,疑也。《广韵》何也。《诗·卫风》焉得谖草。言树之背。又《史记·正书》太初元年,岁名焉逢。〈注〉索隐曰。汉书作阏逢。又山名。《史记·匈奴传》过焉支山。又国名。《前汉·西域传》焉耆国,治员渠城。又《唐韵》有乾切《集韵》《韵会》尤虔切《正韵》夷然切,□音□。《玉篇》语巳之辞也是也。《易·坤卦》为其嫌于无阳也,故称龙焉。又《广韵》语助。《诗·邶风》已焉哉。又《鄘风》终焉允臧。又《淮南子·时则训》天子焉始乗[音chéng]舟,荐鲔子寝庙。〈注〉焉,犹於也。又《正韵》延知切,音夷。《周礼·秋官·行夫》焉使则介。之《释文》焉,刘音夷。〈注〉夷使使於四夷,则行夫主为之介。一谓夷发声。◎按周礼本作焉,而注直攺作夷,是焉。夷古通用不独音同也。《正字通》云:周礼焉字,连上句读,居于其国,则掌行人之劳辱事焉,使则介之。焉,语助也。当如字读。读作夷,非。《正字通》之说,於文义极顺。但二郑作夷,必非无据,今仍之。又《广韵》谒言切《集韵》依言切,□音蔫。《广韵》安也。又不言也。又叶於堇切。《刘向·列女赞》齐女徐吾,念绩独贫。夜托烛明,李吾绝焉。《读书通》焉通作案。礼三年问:焉使倍之。荀子礼论篇作,案使倍之。〇按荀子内案字颇多,皆系方言,不与焉通,读书通非。说文焉鸟之焉,徐铉作有乾切,读若□。韵会因之。今从玉篇、广韵读嫣。
思思:《卯集上·心字部》(古文)恖□□□《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切《正韵》息移切,□音司。《说文》睿也。《书·洪范》思曰睿。《六书总要》念也,虑也,绎理为思。又愿也。《诗·大雅》思皇多士。〈笺〉愿也。《正义曰》以意之所思,必情之所愿也。又语巳辞。《诗·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又语起辞。《诗·大雅》思齐太任。又《鲁颂》思乐泮水。又《諡法》谋虑不愆曰思。又州名。楚黔中地,唐置思州,以思邛水得名。又姓。以諡为氏,明有思志道。又《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》□相吏切,音四。《扬雄·甘泉赋》储精垂思。又悲也。《诗·小雅》□思泣血。〈注〉思,去声,□思,哀以思。言悲也。又《书·尧典》钦明文思。〈注〉道德纯备谓之思。《音义》思,息嗣反。又如字。又叶相居切,音须。《徐干·室思诗》妾身虽在远,岂违君须臾。既厚不中薄,想君时见思。又叶桑才切,音腮。多须貌。《左传·宣二年》宋城者讴曰:于思于思,弃甲复来。又念也。《易·咸卦》憧憧往来,朋从尔思。《诗·邶风》莫往莫来,悠悠我思。《说文》从心囟声。囟顶门骨空,自囟至心,如丝相贯不绝。
启启:《丑集上·口字部》《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切,□音棨。《说文》本作启,教也。《玉篇》开发也。《书·尧典》启明。〈传〉启,开也。又《大甲》启廸后人。又《尔雅·释言》启,跪也。〈注〉跽也。《诗·小雅》不遑启处。〈传〉启,跪。处,居也。又《广韵》别也。又刻也。又《诗·小雅》元戎十乗[音chéng],以先启行。〈注〉王氏曰:军前曰启,后曰殿。先军行之前者,所谓选锋也。又启事。《晋书·山涛传》涛为吏部尚书,凡用人行政,皆先密启,然后公奏,举无失才。时称山公启事。又《字汇》姓也。又《尔雅·释畜》前右足白,启。〈注〉左传曰启服。〈疏〉昭二十九年,卫侯来献其乗[音chéng]马,曰启服。杜预曰:启服,马名是也。又《埤雅》雨而书晴曰启。又星名。《诗·小雅》东有启明。又与启通。详前启字注。考证:(《尔雅·释畜》〈注〉左传曰,启服。〈疏〉昭二十八年,)谨照原二十八年改二十九年。