见怪非怪，其怪自害，怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。
基本信息
成语拼音
jiàn guài fēi guài，qí guài zì hài
成语简拼
JGFGQGZH
常用程度
生僻成语
成语繁体
見怪非怪，其怪自害
见怪非怪，其怪自害
成语解析
成语解释
怪：奇异的。发现怪事怪物不要惊慌，它就不会危害了。
成语用法
作宾语、定语、分句；用于劝诫人
相关成语
近义词
见怪不怪，其怪自绝、见怪不怪，其怪自败
反义词
少见多怪、大惊小怪
成语用法
成语造句
（1）笨笨不会写成语“见怪非怪，其怪自害”的最后一个字。
（2）策策写不出成语“见怪非怪，其怪自害”的拼音。
（3）虎叔叔给杉杉和小朋友讲解了“见怪非怪，其怪自害”的历史典故
（4）黄溪初级中学的介老师在黑板上写上了成语“见怪非怪，其怪自害”。
（5）练习本的封面上写着“见怪非怪，其怪自害”几个大字。
出处典源
成语出处
明·无名氏《白兔记·牧牛》：『见怪非怪，其怪自害。』
分字解释
见怪
见怪：[jiànguài] 责备；责怪（多指对自己）。
见见：jiàn 1、<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：『见牛未见羊也。』2、<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>见面；会面。《琵琶行》：『移船相近邀相见。』4、<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：『于是入朝见威王。』5、<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道；懂得。《示儿》：『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：『总不许见哭声。』8、<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前，表被动，译为『被』。《屈原列传》：『信而见疑，忠而被谤。』10、<副>在动词前，表示说话人自己，可译为『我』。《孔雀东南飞》：『君既若见录，不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』，出现；显现。《毛遂自荐》：『锥之处囊中，其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：『止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。』
怪怪：guài 1、<形>奇异；奇特。《三峡》：『绝巘多生怪柏。』[又] 〈形意动〉认为……奇怪；惊异。《荆轲刺秦王》：『群臣怪之。』2、〈动>责备；怪罪。《张衡传》：『京师学者咸怪其无征。』3、<名>传说中的妖怪、鬼怪。《西游记》：『山高必有怪，岭峻却生精。』4、<副>很；非常。《红楼梦》：『我怪闷的，来瞧瞧你作什么呢。』
非非：fēi 1、<形>不对；不正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……不对；非难；责怪。《答韦中立论师道书》：『天下不以非郑尹而快孙子。』2、<副>不，不是。《齐桓晋文之事》：『是不为也，非不能也。』3、<副>除非；除了。《屈原列传》：『以为非我莫能为也。』《赤壁之战》：『非刘豫州莫可以当曹操者。』4、<动>无；没有。《劝学》：『君子生非异也，善假如物也。』5、<助>表疑问语气，同『否』。《汉书·终军传》：『此言与实反者非？』fěi通『诽』，诽谤。《史记·李斯列传》：『入则心非，出则巷议。』
其其：qí 1、<代>第三人称代词，相当于『他（她）的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患，死于安乐》：『故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筯骨。』《<论语>十则》：『有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。』《师说》：『郯子之徒，其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他（她）』、『它』、『他们』。《子鱼论战》：『及其未既济也，请击之。』《卖油翁》：『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》：『王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？』3、<代>第一人称代词，相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》：『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》：『品其名位，犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》：『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》：『坚默然良久，曰：「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词，相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》：『读其书未毕，齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》：『有蒋氏者，专其利三世矣。』《游黄山记》：『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》：『吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？』6、<代>指示代词，相当于『其中』，『当中』。《<论语>十则》：『多闻，择其善者而从之。』《为学》：『蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。』《石钟山记》：『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：『圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？』《祭十二郎文》：『其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（最后一个『其』为助词，无意义。）』8、<副>难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：『其真无马邪？』《游褒禅山记》：『尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》：『攻之不克，围之不继，吾其还也。』《烛之武退秦师》：『吾其还也。』《唐雎不辱使命》：『安陵君其许寡人！』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》：『尔其无忘乃父志！』11、<连>如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：『其若是，孰能御之？』《狱中杂记》：『其极刑，曰：「顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。」』12、<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：『霰雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇。』《答李翊书》：『俨乎其若思，茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：『夜如何其，夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食（yǐ）其』、『审食（yǐ）其』。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
害害：hài 1、<动>伤害；危害。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』2、<动>杀害。《中山狼传》：『先生曰∶「不害狼乎？」』3、<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：『平原君与楚合从，言其利害。』《原君》：『不以一己之害为害，而使天下释其害。』4、<名>妨害；妨碍。《柳毅传》：『无惧，固无害。』5、<动>妒忌。《屈原列传》：『上官大夫与之同列，争宠而心害其能。』hé 1、<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：『害浣害否？归宁父母。』2、<动>通『遏』，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：『谁敢害吾意者。』3、<代>何不。《孟子·梁惠王上》：『时日害丧？予与汝偕亡。』
见
见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。
怪怪：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古坏切，乖去声。《说文》异也。《增韵》奇也。《风俗通》怪者，疑也。《白虎通》异之言怪也。凡行之诡异曰怪。《中庸》索隐行怪。又状貌之瑰异亦曰怪。《书·禹贡》铅松怪石。又《庄子·逍遥游》齐谐者，志怪者也。又气变常，人妖物孽曰怪。《扬子·太□经》怪分青赤白黑黄，皆物怪也。又怪哉，惊叹之词。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪义。又通作傀。《周礼·春官·大司乐》大傀异烖。〈注〉傀犹怪也。旧音怪。俗遂作怪。又叶古伪切，音贵。《马融·长笛赋》波散广衍，实可异也。牚距劫遌，又足怪也。《易林》五心六意，岐道多怪。非君本怀，生我恨悔。又叶古怀切，音乖。《元稹·痁卧诗》一生常苦节，三省讵行怪。《周伯琦曰》从心圣声。圣音怪。俗作恠，非。
非非：《戌集中·非字部》《唐韵》甫微切《集韵》《韵会》匪微切，□音飞。《说文》违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《书·说命》无耻过作非。《易·系辞》辨是与非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隐也。又《增韵》訾也。《孝经·五□章》非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》责也。《前汉·魏相传》使当世责人非我。又山名。《山海经》非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》非子，伯益之后。又《集韵》《韵会》《正韵》□□尾切，音斐。《集韵》本作诽。谤也。《前汉·食货志》不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》非谤不治。〈注〉非，读曰诽。又《韵会》方未切，音沸。本作诽。义同。
其其：《子集下·八字部》（古文）丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切，□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远，其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切，音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者，□留高阳人也。〈注〉正义曰：郦食其，三字三音，读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰：食音异，其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月，幸不其。〈注〉其音基，山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其，即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切，□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
害害：《寅集上·宀字部》《唐韵》何盖切《集韵》《正韵》下盖切《韵会》合盖切，□孩去声。《说文》伤也。从宀从口。言从家起也。丯声。《徐曰》祸尝起於家，生於忽微，故害从宀。《增韵》利，害之对。又残也，祸也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《系辞》损以远害，益以兴利。又《周语》先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。又妨也。《左传·桓六年》谓其三时不害，而民和年丰也。又要害。《战国策》秦之号令赏罚地形利害，天下弗如也。《史记·秦始皇本纪》北收要害之郡。又忌也。《史记·燕世家》燕昭王使乐毅约赵楚伐齐，诸侯害齐湣王骄暴，皆许之。〈注〉害犹言患之也。又《屈原·列传》上官大夫与之同列争宠，而心害其能。又《集韵》《类篇》□何割切，音曷。何也。《尔雅·释言》盍也。〈注〉盍，何不也。或作害，与曷盍通。《诗·周南》害澣害否。〈注〉害，何也。《书·大诰》王害不违卜。〈注〉害作曷。又叶古诣切，音系。《诗·邶风》愿言思子，不瑕有害。叶上逝。又《贾谊·旱云赋》□亩枯槁而失泽兮，坏石相聚而为害。叶下涕。《前汉·眭两夏侯京翼李叙传》疑殆匪阙，违衆[音zhòng]忤世。浅为悔尤，深作敦害。俗作害。害字丯声，俗从丰作。