放下
放下：[fàngxià] （1）放在一边或放弃。号召他们放下武器。（2）从较高位置降到较低位置。放下百叶窗。
立地
立地：[lìdì] 站着。
屠刀
屠刀：[túdāo] （1）通常长六至八寸、宽身而尖头略弯的重型刀。（2）用戮刺的方法来屠宰动物（如家禽）时用的一种窄刃刀。（3）宰杀牲畜并卖肉的店家；肉铺。
放
放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』
下
下：xià 1、<名>下面；位置较低的处所。《劝学》：『上食埃土，下饮黄泉。』2、<形>低。《采草药》：『此地势高下之不同也。』3、<形>下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡之耳者，受下赏。』4、<名>地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』5、<动>从高处到低处。《游黄山记》：『转入石门，越天都之胁而下。』[又] <动使动>使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：『元济于城上请罪，进城梯而下之。』6、<动>降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：『纷纷暮雪下辕门。』7、<动>下坠。《垓下之战》：『项王泣数行下。』8、<动>到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：『君乃自湖南溯江，下上海。』9、<动>下达；颁布。《<指南录>后序》：『维扬帅下逐客之令。』10、<动>攻下；攻占。《陈涉世家》：『蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。』11、<动>少于；低于。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦矣。』12、<动>谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：『公子为人，仁而下士。』13、<量>表示动作的次数。《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』14、<名>方面；方。柳宗元《驳复仇议》：『今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。』[下车] 地方官员风到任。[下处] 临时居住的地方；寓所；客店。
屠
屠：tú 1、<动>宰杀。《信陵君窃符救赵》：『臣乃市井鼓刀屠者。』2、<动>屠杀；大规模地残杀。《史记·萧相国世家》：『项王与诸侯屠烧咸阳而去。』3、<名>屠夫；宰杀牲畜为业的人。《狼》：『一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。』[屠伯] 宰杀牲畜的能手。多喻称胡乱杀人的人。
刀
刀：dāo 1、<名>古代兵器。《琵琶行》：『铁骑突出刀枪鸣。』《大铁椎传》：『一贼提刀突奔客，客大呼挥椎，贼应声落马。』2、<名>泛指切割斩削的利器。《庖丁解牛》：『良庖岁更刀，割也。』《狼》：『屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。』
立
立：lì 1、<动>站立；站着。《陈情表》：『茕茕孑立，形影相吊。』2、<动>停立；停止。《陌上桑》：『五马立踟蹰。』3、<动>竖立；耸立。《五人墓碑记》：『且立石于其墓之门。』《石钟山记》：『大石侧立千尺。』4、<动>设立；建立；制定。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。』[又] <动使动>使……立。《赤壁之战》：『兵精粮多，足以立事。』5、<动>存在；生存。《赤壁之战》：『孤与老贼势不两立。』6、<动>登上帝王或诸侯的位置。《陈涉世家》：『陈涉乃立为王，号为张楚。』7、<副>立刻；马上。《鸿门宴》：『沛公至军，立诛杀曹无伤。』
地
地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
成
成：chéng 1、<动>完成；实现。《公输》：『公输般为楚造云梯之械，成，将以攻宋。』《论语·十则》：『譬如为山，未成一篑，止，吾止也。』2、<动>形成；成为。《劝学》：『积土成山，风雨兴焉。』《与朱元思书》：『好鸟相鸣，嘤嘤成韵。』3、<动>成功；成就。《史记·孙膑列传》：『遂成竖子之名！』4、<动>长成；成熟。《采草药》：『用实者成实时采。』《芙蕖》：『迨至菡萏成花，娇姿欲滴。』5、<名>成人；成年。李密《陈情表》：『零丁孤苦，至于成立。』6、<动>讲和；和解。《国语·勾践栖会稽》：『夫差与之（越国）成而去之。』7、<形>定；必定。《国语·吴语》：『胜未可成也。』8、<形>已有的；现成的。《察今》：『帮释先王之成法，而法其所以为法。』[成案] 已办好的公文案卷。[成规] 1.前人制定的规章制度。2.既定的规划。[成礼] 1.使礼完备。《左传·庄公二十二年》：『酒以成，不继以淫，义也。』2.行礼完毕。《史记·司马穰苴传》：『景公与诸大夫郊迎，劳师成，然后反归寝。』3.完婚。《南齐书·公孙僧远传》：『兄妹未婚嫁，乃自卖为之成。』[成命] 1.已定的天命。《尚书·召诰》：『王劂有成，治民今休。』2.既定的策略。左丘明《左传·宣公十二年》：『郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成，多备何为？』3.已发出的命令。陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》：『昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成，方之整、像，所不能加。』4.命名。《国语·鲁语上》：『黄帝能成百物，以明民共财。』[成器] 1.制成的器物。2.美好的器物。后比喻有作为的人。[成人] 1.德才兼备，完美无缺的人。《管子·枢言》：『既智且仁，是谓成。』2.成年，也指成年人。[成人之美] 帮助别人成全好事。语出《论语·颜渊》：『君子成，不成人之恶。』[成事] 1.事已完成。《左传·宣公十二年》：『作先君宫，告成而还。』2.办成事情，成就事业。《史记·平原君虞卿列传》：『公等录录，所谓因人成者也。』3.已成之事，已经之事。《论语·八佾》：『成不说，遂事不谏，既往不咎。』
佛
佛：一、fó（1）佛陀。（2）佛教徒称修行圆满的人。（3）佛教：佛家；佛老（佛和老子，也指佛教和道教）。（4）佛像：铜佛。二、fú＜书＞同『拂』。
放
放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。
下
下：《子集上·一字部》（古文）丅□《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，□遐上声。在下之下，对上之称。《易·乾·文言》本乎地者亲下。又《说文》底也。《玉篇》后也。又贱也。又《仪礼·士相见礼》始见于君，执挚至下。《郑注》下谓君所。《贾疏》不言所而言下者。凡臣视袷已下，故言下也。又《集韵》《韵会》□亥驾切，遐去声。《正韵》降也，自上而下也。《易·屯卦》以贵下贱。《诗序》君能下下。又《尔雅·释诂》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周礼·夏官·司士》岁登，下其损益之数。又《韵补》叶后五切，音户。《诗·召南》于以奠之，宗室牖下。与女叶。《吴棫曰》毛诗下字一十有七，陆德明皆此读。《□第·古音考》与吴同。又叶胡佐切，音贺。《曹丕·寡妇赋》风至兮清厉，阴云曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。考证：（《尔雅·释训》下，落也。）谨照原书释训改释诂。
屠
屠：《寅集上·尸字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音徒。《说文》刳也。从尸者声。又《广韵》杀也，裂也。《周礼·廛人》凡屠者，敛其皮角筋骨，入于玉府。《史记·信陵君传》臣乃市井鼓刀屠者。又《前汉·高帝纪》今屠沛。又姓。《拾遗记》轩辕去蚩尤，迁其民善者於邹屠之地，恶者於有北之乡，其先以地命族，后分为邹氏屠氏。又申屠，复姓。又《广韵》直鱼切《集韵》《韵会》□如切，□音除。休屠，匈奴王号。休音朽。考证：（《周礼·地官》凡屠者，敛其皮角筋，入於王府。）谨照原文地官改廛人。筋下增骨字。入于王府改于玉府。（《史记·信陵君传》臣乃市井之人，鼓刀以屠。）谨照原文市井下改鼓刀屠者。
刀
刀：《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》都劳切《正韵》都高切，□到平声。《说文》兵也。象形。《徐曰》象刀背与刃也。《释名》刀，到也。以斩伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左传·襄三十一年》未能操刀而使割也。又钱名。《初学记》黄帝采首山之铜，始铸为刀。《史记·平准书》龟贝金钱刀布之币兴焉。〈注〉索隐曰：刀者，钱也。以其形如刀。《前汉·食货志》利於刀。〈注〉如淳曰：名钱为刀者，以其利於民也。又《诗·卫风》谁谓河广，曾不容刀。《朱注》小船曰刀。《正韵》小船形如刀。
立
立：《午集下·立字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力入切，音力。《说文》立，住也。《释名》立，林也。如林木森然，各驻其所也。《广韵》立，行立。《礼·曲礼》立必正方。又成也。《礼·冠义》而后礼义立。又坚也。《易·大过》君子以独立不惧。《论语》三十而立。又树立也。《易·说卦传》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道曰仁与义。《书·伊训》立爱惟亲，立敬惟长。《左传·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《书·牧誓》立尔矛。《周礼·天官》建其牧，立其监。《左传·桓二年》师服曰：天子建国，诸侯立家。又存立也。《论语》己欲立而立人。又速意也。《史记·平原君传》锥之处囊中，其末立见。又直起也。《前汉·五行志》上林苑中，大柳树断仆地，一朝起立。又《杜甫·朝献太清宫赋》四海之水皆立。《张翥诗》蝃蝀下饮湖水立。又《赵孟頫[音fǔ]诗》骥闻秋风双耳立。又赤立。《宋史·乔行□传》百姓多垂罄之宝，州县多赤立之帑。又阙立。《张衡·周天大象赋》阙立拟乎两观，水府司乎百川。又立政，尚书篇名，周公作。又车名。《后汉·舆服志》有立车。又与粒通。《诗·周颂》立我烝民。〈笺〉立，当作粒。又姓。汉有贤人立如子，唐有长兴令立述。又于贵切。同位。《石经春秋》公即位，作公即立。《周礼·春官》小宗伯掌神位。〈注〉故书位作立。郑司农云：古者立位同字。
地
地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”
成
成：《卯集中·戈字部》《唐韵》是征切《集韵》《韵会》《正韵》时征切，□音城。《说文》就也。《广韵》毕也。凡功卒业就谓之成。又平也。《周礼·地官·调人》凡过而杀伤人者，以民成之。〈疏〉成，平也。非故心杀伤人，故共乡里和解之也。《诗·大雅》虞芮质厥成。又《左传·隐六年》郑人来输平。《公羊传》输平犹堕成也。《文七年》惠伯成之。又终也。凡乐一终为一成。《书·益稷》箫韶九成。《仪礼·燕礼》笙入三成。〈注〉三成谓三终也。又善也。《礼·檀弓》竹不成用。〈注〉成，犹善也。又《周礼·天官·大宰》八灋五曰官成。注官成，谓官府之成事品式也。又《秋官·士师》掌士之八成。〈注〉八成者，行事有八篇，若今时决事比也。《释文》凡言成者，皆旧有成事品式。又必也。《吴语》胜未可成。〈注〉犹必也。又倂也。《仪礼·既夕》俎二以成。〈注〉成，犹倂也。又《礼·王制》司会以岁之成质于天子。〈注〉计要也。《周礼·天官·司会》以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。又《司马法》通十为成。《周礼·冬官考工记》方十里为成。《左传·哀元年》有田一成。又重也。《尔雅·释地》丘一成为敦丘。〈注〉成，犹重也。周礼曰：为坛三成。〈疏〉言丘上更有一丘，相重累者。又《释名》成，盛也。又《諡法》安民立政曰成。又州名。古西戎白马氏国，西魏置成州，唐同谷郡。又姓。周武王子成伯之后。又盆成，阳成，皆复姓。又《集韵》辰陵切，音承。本作郕。或省作成。地名。又《韵补》叶□羊切，音常。《范蠡曰》得时不成，反受其殃。又《史记·龟筴传》螟螽岁生，五谷不成。叶上祥。考证：（《周礼·天官·大宰》职有官成。〈注〉官成者，谓官府之有成事品式也。）谨照原文改为八灋五曰官成。注官成，谓官府之成事品式也。
佛
佛：《子集中·人字部》仏《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符勿切，音咈。《说文》见不諟也。又仿佛亦作彷佛，髣髴。《扬雄·甘泉赋》仿佛其若梦。《班固·幽通赋》梦登山而迥眺，觌幽人之髣髴。《汉书》作仿佛。又捩也。《礼·曲礼》献鸟者，佛其首，畜鸟则勿佛。〈注〉恐鸟喙害人，为小竹笼，以捩转其首也。又逆也，戾也。《礼·学记》其施之也悖，其求之也佛。《扬子·法言》荒乎淫，佛乎正。与拂同。又辉粲貌。《黄香·九宫赋》银佛律以顺游。又三佛齐，佛郞机，柔佛，皆外国名。又佛桑，花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者，觉也。以觉悟羣生也。又《集韵》《正韵》□蒲没切，音浡。兴起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。与浡勃通。又《集韵》《韵会》《正韵》□同弼。《诗·周颂》佛时仔肩。《毛传》佛，大也。《郑笺》佛，辅也。又叶方味切，音废。《前汉·司马迁叙传》学微术昧，或见仿佛疑殆匪阙，违衆[音zhòng]忤世。《正字通》世传汉明帝永平七年，佛法始入中国，非也。秦时沙门室利房等至，始皇以为异，囚之。夜有金人，破户以出。汉武帝时，霍去病过焉支山，得休屠王祭天金人以归，帝置之甘泉宫。金人者，浮屠所祠，今佛像即其遗法也。哀帝时，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠经，中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭，以问於朝。傅毅以佛对曰：天竺国有佛，即神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛经二十四章，释迦立像，倂与沙门摄腾，竺法兰东还。以是考之，秦西汉知有佛久矣，非明帝始也。又古本列子周穆王篇，西域之国有化人，无西方圣人名佛之说，独仲尼篇载孔子曰：西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》，改化人为圣人，非。
