兼善天下，兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
基本信息
成语拼音
jiān shàn tiān xià
成语简拼
JSTX
常用程度
一般成语
成语繁体
兼善天下
兼善天下
成语解析
成语解释
兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。
相关成语
成语接龙
1、兼善天下→下里巴人→人来客往→往返徒劳→劳思逸淫→淫言诐行→行不从径→径一周三→三薰三沐→沐雨梳风→风尘之变→变化万端→端本正源→源清流洁→洁浊扬清→清辞丽曲→曲肱而枕→枕戈泣血→血债累累→累块积苏→苏海韩潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘行膝步→步步为营→营营逐逐→逐近弃远→远愁近虑→虑周藻密→密约偷期→期颐之寿→寿元无量→量才器使→使智使勇→勇往直前→前古未有→有利可图→图穷匕见→见小暗大→大风大浪→浪蝶狂蜂→蜂趋蚁附→附耳低言→言行相悖→悖言乱辞→辞微旨远→远求骐骥→骥服盐车→车量斗数→数米量柴→柴立不阿→阿谀取容→容头过身→身经百战→战天斗地→地上天宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙风道气→气义相投→投河奔井→井渫不食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝裾而去→去住两难→难舍难分→分内之事→事与原违→违心之论→论世知人→人寿年丰→丰取刻与→与人为善→善贾而沽→沽誉买直→直抒己见
2、兼善天下→下塞上聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕舞莺歌→歌功颂德→德薄能鲜→鲜眉亮眼→眼明手捷→捷足先登→登堂入室→室迩人遥→遥遥无期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发皇张大→大张其词→词不逮意→意气风发→发扬光大→大肆厥辞→辞尊居卑→卑礼厚币→币重言甘
3、兼善天下→下逐客令→令原之戚→戚戚具尔→尔雅温文→文无加点→点胸洗眼→眼跳耳热→热闹非凡→凡胎浊体→体物缘情→情见势屈→屈打成招→招风惹雨→雨散风流→流血千里→里应外合→合二为一→一定之规→规天矩地→地上天官→官轻势微→微言大义→义薄云天→天下为笼
成语用法
成语示例
（1）但是读书人也要「达则兼善天下」。从前时代这种「达」就是「得君行道」。▲朱自清《论不满现状》
成语造句
（1）成语「达则兼善天下」是一个复句式成语。
（2）昊昊不会写成语“达则兼善天下”的最后一个字。
（3）灰灰写不出成语“达则兼善天下”，所以昨天考试只得了99分。
（4）记事本的第三页上面写着“达则兼善天下”几个大字。
（5）莲塘镇二中的剧老师在黑板上写上了成语“达则兼善天下”。
（6）文邑叔叔给我们讲述了“达则兼善天下”的历史故事。
（7）本子的第二页写着“兼善天下”几个大字。
（8）春震大哥哥给裕琳和裳婷讲解了“兼善天下”的典故。
（9）晋宁县第二中学的旗老师在黑板上写上了成语“兼善天下”。
（10）君子穷则独善其身，达则兼善天下。
（11）菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
（12）在去临江的地铁上，费莫姐姐给月戆和滢仿讲了『达则兼善天下』的故事。
（13）既然吴兄深有才学，为什么不为国家效力？于公可兼善天下，于私也可名垂青史。
（14）但是读书人也要达则兼善天下。从前时代这种达就是得君行道。见朱自清《论不满现状》。
（15）取民脂民膏以供奉一己之穷奢极欲，是为残民以逞；以之兼善天下，普施于众，则为万家生佛。
（16）在去往重庆市双桥区双桥中学的小面包车上，霈君哥哥给婷休和芸瑾讲解了『兼善天下』的故事。
出处典源
成语出处
《孟子·尽心上》：『穷则独善其身，达则兼善天下。』
分字解释
天下
天下：（1）指中国或世界。（2）指国家的统治权：打天下；新中国是人民的天下。
兼兼：jiān 1、<副>同时占有几样东西或进行几件事情。《鱼我所欲也》：『二者不可得兼，舍生而取义者也。』2、<动>兼职；兼任。《<指南录>后序》：『予除右丞相兼枢密使。』3、<动>兼并；合并。《过秦论》：『约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。』4、<形>加倍的；双倍的。《汉书·韩信传》：『受辱于跨下，无兼人之勇，不足畏也。』5、<数>两；二。《狱中杂记》：『一人倍之，伤肤，兼旬愈。』6、<动>加上；加之。《孔雀东南飞》：『我有亲父母，逼迫兼弟兄。』7、<连>并且；而且。《赤壁之战》：『将军以神武雄才，兼仗父兄之烈。』
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
下下：xià 1、<名>下面；位置较低的处所。《劝学》：『上食埃土，下饮黄泉。』2、<形>低。《采草药》：『此地势高下之不同也。』3、<形>下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡之耳者，受下赏。』4、<名>地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』5、<动>从高处到低处。《游黄山记》：『转入石门，越天都之胁而下。』[又] <动使动>使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：『元济于城上请罪，进城梯而下之。』6、<动>降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：『纷纷暮雪下辕门。』7、<动>下坠。《垓下之战》：『项王泣数行下。』8、<动>到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：『君乃自湖南溯江，下上海。』9、<动>下达；颁布。《<指南录>后序》：『维扬帅下逐客之令。』10、<动>攻下；攻占。《陈涉世家》：『蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。』11、<动>少于；低于。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦矣。』12、<动>谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：『公子为人，仁而下士。』13、<量>表示动作的次数。《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』14、<名>方面；方。柳宗元《驳复仇议》：『今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。』[下车] 地方官员风到任。[下处] 临时居住的地方；寓所；客店。
兼
兼：《子集下·八字部》《唐韵》古甜切《集韵》《韵会》坚嫌切《正韵》古嫌切，□音缣。《说文》幷[同并]也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》会意。秉持一禾，兼持二禾。可兼持者，莫若禾也。《易·系辞》兼三才而两之。《前汉·王莽传》县宰缺者，数年守兼。〈注〉师古曰：不拜正官，令人守兼也。又姓。《韵会》卫公子兼之后。
善善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
下下：《子集上·一字部》（古文）丅□《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，□遐上声。在下之下，对上之称。《易·乾·文言》本乎地者亲下。又《说文》底也。《玉篇》后也。又贱也。又《仪礼·士相见礼》始见于君，执挚至下。《郑注》下谓君所。《贾疏》不言所而言下者。凡臣视袷已下，故言下也。又《集韵》《韵会》□亥驾切，遐去声。《正韵》降也，自上而下也。《易·屯卦》以贵下贱。《诗序》君能下下。又《尔雅·释诂》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周礼·夏官·司士》岁登，下其损益之数。又《韵补》叶后五切，音户。《诗·召南》于以奠之，宗室牖下。与女叶。《吴棫曰》毛诗下字一十有七，陆德明皆此读。《□第·古音考》与吴同。又叶胡佐切，音贺。《曹丕·寡妇赋》风至兮清厉，阴云曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。考证：（《尔雅·释训》下，落也。）谨照原书释训改释诂。