假以辞色，假：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。
基本信息
成语拼音
jiǎ yǐ cí sè
成语简拼
JYCS
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
叚以辭色
假以辞色
成语解析
成语解释
假：给；辞：言辞；色：神色。指好言好语、和颜悦色地对待。
成语用法
作谓语；指好言好语、和颜悦色待人
相关成语
近义词
假人辞色
成语接龙
1、假以辞色→色胆迷天→天下为笼→笼中之鸟→鸟声兽心→心腹之患→患至呼天→天差地远→远涉重洋→洋洋洒洒→洒心更始→始乱终弃→弃义倍信→信而有征→征名责实→实获我心→心非巷议→议不反顾→顾而言他→他乡故知→知命乐天→天末凉风→风霜雨雪→雪兆丰年→年湮世远→远怀近集→集萤映雪→雪飘如絮→絮果兰因→因陋就寡→寡信轻诺→诺诺连声→声名鹊起→起凤腾蛟→蛟龙失水→水长船高→高冠博带→带罪立功→功行圆满→满不在意→意惹情牵→牵牛下井→井中求火→火然泉达→达权知变→变幻无穷→穷年没世→世世代代→代人捉刀→刀头燕尾→尾大不掉→掉以轻心→心到神知→知遇之恩→恩威并用→用非所学→学识渊博→博施济众→众喣山动→动不失时→时不可失→失魂丧胆→胆小怕事→事在人为→为富不仁→仁义之兵→兵慌马乱→乱臣贼子→子夏悬鹑→鹑衣鹄面→面誉背非→非驴非马→马足车尘→尘羹涂饭→饭囊衣架→架肩击毂→毂击肩摩→摩砺以须→须眉皓然→然糠照薪
2、假以辞色→色胆迷天→天高日远→远不间亲→亲当矢石→石泐海枯→枯骨之余→余音袅袅→袅袅亭亭→亭亭玉立→立马万言→言来语去→去泰去甚→甚嚣尘上→上行下效→效死输忠→忠言逆耳→耳闻目见→见惯司空→空言虚语→语短情长→长目飞耳→耳软心活→活天冤枉→枉口嚼舌
3、假以辞色→色胆迷天→天震地骇→骇目振心→心贯白日→日中将昃→昃食宵衣→衣不重彩→彩笔生花→花花公子→子孝父慈→慈悲为本→本来面目→目治手营→营蝇斐锦→锦绣前程→程序动作→作浪兴风→风行雷厉→厉精为治→治国安邦→邦家之光→光阴似箭→箭穿雁嘴→嘴甜心苦
成语用法
成语示例
（1）叫他传了那厨子来当一次差，我们在旁边假以辞色，逐细盘问他，怕问不出来？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十六回）
（2）…就难了。不比馆子里当跑堂的，还可以去上馆子，假以辞色，问他底细。这厨子是虽上他馆子，也看不见的，怎样…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…翁请客，叫他传了那厨子来当一次差，我们在旁边假以辞色，逐细盘问他，怕问不出来！』我道：『这却不好。我…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（4）…渐狎，告芳云曰：『明珰与小生有拯命之德，愿少假以辞色。』芳云乃即许之。每作房中之戏，招与共事，两情益…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎仙人岛
成语造句
（1）本子的第二页写着“假以辞色”几个大字。
（2）迪迪不会写成语“假以辞色”的最后一个字。
（3）喇叭镇喇叭中学的校老师在黑板上写上了成语“假以辞色”。
（4）瑞济哥哥给美诗和洮货讲了“假以辞色”的故事。
（5）小冬写不出成语“假以辞色”的拼音。
（6）那叶添怕极了这个顾先生，林横山却没有假以辞色。
（7）不比馆子里当跑堂的，还可以去上馆子，假以辞色，问他底细。
（8）崇兆两人在田英东面前平易近人，面对这些山野孩童，却不必假以辞色。
（9）他属那种欺软怕硬的人，你倘若假以辞色，温言温语，恐怕他还不会服你。
（10）去往项城市官会高中的路途中，勇泽哥哥给梦涓和雪菩讲了『假以辞色』的故事。
（11）可是看他刚才并没有对自己假以辞色，从进门到坐下一句话都没有说，便知道此道对他不通。
（12）魏来对这种人向来不假以辞色，拉着萧峰便转身离开了，弄得艾丽莎与石家兄弟三人好不尴尬。
（13）文浩南点了点头，脸上却没有多少笑意，他的家世摆在那里，对王学海这种人根本不需要假以辞色。
（14）而且蓝静从小表现出惊人的神武天分，所以分会长知道，蓝静平时眼界很高，对很多男人都不假以辞色。
（15）除了李三和常凌峰，她对其他人很少假以辞色，这丫头给人的感觉太清高太孤傲，在接连碰了钉子之后，这帮小伙子们也渐渐断了追求她的念想。
分字解释
辞色
辞色：[císè] 说的话和说话时的神态。辞色壮烈，众皆慨叹。――《晋书·祖逖传》。
假假：jiǎ 1、<动>借；贷。《送东阳马生序》：『以是人多以书假余，余因得遍观群书。』2、<动>凭借；借助。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』3、<动>用；须。丘迟《与陈伯之书》：『将军之所知，不假仆一二谈也。』4、<动>给予。《谭嗣同》：『汉人未可假大兵权。』5、<形>非正式的；代理的。《史记·项羽本纪》：『乃相与共立项羽为假上将军。』6、<形>虚假的；假的。《朝天子·咏喇叭》：『那里去辨甚么真共假？』7、<动>假装；装作。《狼》：『乃悟前狼假寐，盖以诱敌。』8、<连>假使；假如。《答韦中立论师道书》：『仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。』jià<名>假期。《孔雀东南飞》：『府吏闻此变，因求假暂归。』xiá 1、<名>通『暇』，空闲时间。《越妇言》：『岂急于富贵未假度者耶？』2、<形>通『遐』。高；远。《列子·周穆王》：『世以为登假焉。』[假道] （1）宽容；诱导。（2）借路。[假手] （1）借他人之手来达到目的。（2）古时臣僚为帝王作诏令。
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
色色：sè 1、<名>脸色；表情。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色。』《触龙说赵太后》：『太后之色少解。』2、<名>女色；美貌的妇女。《货殖列传序》：『耳目极声色之好。』《柳毅传》：『毅怪视之，乃殊色也。』3、<名>容貌。《琵琶行》：『年长色衰，委身为贾人妇。』4、<名>色彩；颜色。《滕王阁序》：『秋水共长天一色。』5、<名>天色；景色。《游黄山记》：『两峰秀色，俱可手揽。』6、<名>种这类。《北史·长孙道生传》：『客内无此色人。』
假
假：《子集中·人字部》《广韵》古雅切《集韵》《韵会》举下切，□音贾。《诗·小雅》不遑假寐。〈注〉不脱衣冠而寝。又借也。《礼·王制》大夫祭器不假。《左传·桓六年》申繻曰：取于物为假。又《周礼·六书注》假借者，令长之类是也。又《礼·曲礼》假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。〈疏〉假，因也。又《楚汉春秋》会稽假守殷通。〈注〉假谓兼摄也。又《尔雅·释诂》假，大也。《诗·大雅》假哉天命。《仪礼·士冠礼》髦士攸宜，宜之于假。又设辞。《列子·杨朱篇》杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济为之乎。又北假，地名。《史记·秦始皇纪》使蒙恬渡，取高关陶山北假中。又与嘉同。美也。《诗·大雅》假乐君子。《中庸》作嘉。《毛传》假，嘉也。又《集韵》《韵会》《正韵》□何加切。与遐通。《扬子·法言》假言周於天地，赞於神明。〈注〉假作遐。又《集韵》《韵会》居迓切《正韵》居亚切，□音价。休沐也。《晋书·王尼传》护军与尼长假。《欧阳修·题跋》言旬休，皆休假也。又《集韵》《正韵》□与格同，至也。《易·萃卦》王假有庙。又叶胡故切，音互。《宋玉·招魂》结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。又叶古我切，音果。《陶潜·命子诗》既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。又与嘏同。《礼·礼运》是谓大假。《纂言》假与嘏通。大假者，大其嘏词也。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）□《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。
色色：《未集下·色字部》《广韵》所力切《集韵》《韵会》杀测切，□音啬。《说文》颜气也。人之忧喜，皆着於颜，故谓色为颜气。《礼·玉藻》色容庄。《汲冢周书》喜色油然以出，怒色厉然以侮，欲色妪然以愉，惧色薄然以下，忧悲之色瞿然以静。《后汉·严光传》帝思其贤，乃令以物色访之。〈注〉以形貌求之也。又采色。《书·臯陶谟》以五采彰施于五色。〈注〉五色，青黄赤白黑也。《左传·桓二年》五色比象，昭其物也。又色慾。《书·五子之歌》内作色荒。〈传〉色，女色。《礼·坊记》诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。又物景亦曰色。《庄子·盗跖篇》车马有行色。《潘岳·关中诗》重围克解，危城载色。岂曰无过，功亦不测。〈注〉载色，犹言有生气起色也。又《公羊传·哀六年》色然而骇。〈注〉惊貌。又《诗·鲁颂》载色载笑。〈传〉色，温润也。又《战国策》怒於室者色於市。〈注〉色，作色也。又秘色。《高斋漫录》世言秘色，磁器。钱氏有国时，越州烧进为供奉之物，臣庶不得用，故云秘色。又《博雅》色，缝也。