假传圣旨

假：《子集中·人字部》《广韵》古雅切《集韵》《韵会》举下切，□音贾。《诗·小雅》不遑假寐。〈注〉不脱衣冠而寝。又借也。《礼·王制》大夫祭器不假。《左传·桓六年》申繻曰：取于物为假。又《周礼·六书注》假借者，令长之类是也。又《礼·曲礼》假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。〈疏〉假，因也。又《楚汉春秋》会稽假守殷通。〈注〉假谓兼摄也。又《尔雅·释诂》假，大也。《诗·大雅》假哉天命。《仪礼·士冠礼》髦士攸宜，宜之于假。又设辞。《列子·杨朱篇》杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济为之乎。又北假，地名。《史记·秦始皇纪》使蒙恬渡，取高关陶山北假中。又与嘉同。美也。《诗·大雅》假乐君子。《中庸》作嘉。《毛传》假，嘉也。又《集韵》《韵会》《正韵》□何加切。与遐通。《扬子·法言》假言周於天地，赞於神明。〈注〉假作遐。又《集韵》《韵会》居迓切《正韵》居亚切，□音价。休沐也。《晋书·王尼传》护军与尼长假。《欧阳修·题跋》言旬休，皆休假也。又《集韵》《正韵》□与格同，至也。《易·萃卦》王假有庙。又叶胡故切，音互。《宋玉·招魂》结撰至思，兰芳假些。人有所极，同心赋些。又叶古我切，音果。《陶潜·命子诗》既见其生，实欲其可。人亦有言，斯情无假。又与嘏同。《礼·礼运》是谓大假。《纂言》假与嘏通。大假者，大其嘏词也。

传：《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切，□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路，传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路，兵车。传乗[音chéng]，乗[音chéng]他车。《释文》传，直专反。又丁恋反。又《正韵》授也，续也，布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤，传家事于子也。又《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切，专去声。传舍。《释名》传，转也。人所止息，去者复来。转，相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也，驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马，所以供急遽之令，士贱而给役使，故自称如此。又古者以车驾马，乗[音chéng]诣京师，谓之传车。后又置驿骑，用单马乗[音chéng]之，若今之递马。凡四马高足为置传，四马中足为驰传，四马下足为乗[音chéng]传，一马二马为轺传。汉律，诸当乗[音chéng]传及发驾置传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乗[音chéng]传参封之。参，三也。有期会絫封两端，端各两封，凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之，两端各二，中央一轺，传两马再封之，一马一封，以马驾轺车而乗[音chéng]传，曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰：信也，若今过所也。如淳曰：两行书缯帛，分持其一，出入关，合之乃得过，谓之传。师古曰：今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传，转也。转移所在，执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切，音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传，诸史列传是也。《释名》传，传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切，音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲，厥国五分，德不堪宠，四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切，《广韵》分析极细，《正韵》因之。然正考经史注疏，驿传之传，平、去二音可以互读，至传道、传闻、传授之传，乃一定之平声，纪载之传，一定之去声。此音之分动静，不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说，每於此等处，为浑同之说以乱之，此断断不可从者。又按《广韵》二仙，传，直挛切，音椽，又持恋，丁恋二切。三十三线，传，直恋切，即持恋切。知恋切，即丁恋切。丁恋切盖用交互门法，不如用音和知恋切为安也。考证：（《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng]，乗[音chéng]他小车。）谨照原文省小字。（〈注〉传，直专反。）谨照原书注改释文。（《礼·内则》父母，舅姑之衣衾，簟度枕几不传。）谨照原文簟度改簟席。（《周礼·地官·司关》凡所达货贿，则以节传出之。〈注〉张晏曰，信也，）谨按张晏曰云云乃汉书注，非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。

圣：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式正切，声去声。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·洪范》睿作圣。〈传〉於事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》万人曰杰，倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者，声也。闻声知情，故曰圣也。又《諡法》称善赋□曰圣，敬宾厚礼曰圣。又木名《山海经》开明北有圣木。〈注〉食之令人智圣也。又水名。《水经注》圣水，出上谷东，过长乡县北，又东过安次县，而东入于海。又姓。又《韵补》叶裳声切，音成。《常璩·华阳国志赞》仲元抑抑，邦家仪型。子云□达，焕乎弘圣。

旨：《辰集上·日字部》《广韵》职雉切《集韵》《韵会》轸视切，□音指。《说文》美也。《书·说命》王曰旨哉。〈传〉旨，美也。《诗·邶风》我有旨蓄。〈传〉旨，美也。又《正字通》凡天子谕告臣民曰诏旨，下承上曰奉旨。又《玉篇》意也，志也。《易·系辞》其旨远。〈疏〉旨意深远。又《韵补》叶脂利切。《左思·魏都赋》盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以□章，徒九复而遗旨。