放荡不羁，羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
羁：约束。放纵任性，不加检点，不受约束。
『放荡』，放纵，行为不加检束。语出《汉书·卷六五·东方朔传》。『不羁』，不受拘束。语出《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》。『放荡不羁』原指豪放而不受拘束。後用以形容行为放纵随便，不加检点。△『不拘形迹』、『牛骥同皁』、『放浪形骸』
一、[同]『放荡不羁』及『放浪形骸』都有行为放纵，为所欲为的意思。[异]『放荡不羁』侧重在不受约束，可用以形容一个人的表现或性格；『放浪形骸』侧重在不拘外在形貌，用以形容一个人的表现，不可形容性格。二、见『放浪形骸』（258页）。
一、1、[义]指豪放而不受拘束。[类]用在『豪放不拘』的表述上。[例]（1）我放荡不羁惯了，很难适应官场的生活。（2）他生性放荡不羁，所以不太注意生活细节。（3）我常想像李白斗酒诗百篇，放荡不羁的样子。（4）在这正式的会场上，他的放荡不羁作风更显得突兀。（5）在这紧要关头，他一改平时的放荡不羁，很正经地陈述着他的想法。2、[义]形容行为放纵随便，不加检点。贬义。[类]用在『不受拘束』的表述上。[例]（1）他自负有点才气，平日放荡不羁，很不讨人喜欢。（2）这孩子一天到晚，游手好闲，放荡不羁，真令人操心。二、作谓语、定语、宾语；指不受约束。
放达不羁、放浪不羁、放浪无羁、放浪形骸、放纵不拘、放纵不羁、放浪不拘、放浪无拘、倜傥不羁、浮浪不经、落拓不羁、无拘无束、跅弛不羁、轻浪浮薄、吊儿郎当、不拘小节、玩世不恭、吊尔郎当、不修边幅、荡检逾闲、放诞任气、放诞不羁、放诞不拘、任达不拘、逢场作戏、玩世不羁、放荡形骸
规行矩步、循规蹈矩、谨小慎微
放浪不羁、放浪无羁、放达不羁
（1）《四游记·东游记·第一九回》：『蓝采和者，乃赤脚大仙之降生也。身虽为人，不昧本姓（性），放荡不羁，玩游一世。』
（2）《济公传·第一七四回》：『陆炳文一听，心说：「怪不得他这样放荡不羁，敢情是我师伯的替僧？怎可打下的！」』
（3）《初刻拍案惊奇·卷一六》：『（灿若）平时与一班好朋友，只以诗酒娱心，或以山水纵目，放荡不羁。』
（4）《晋书·卷八二·王长文列传》：『少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。』
（5）《镜花缘·第九六回》：『看了看，这七个人都是放荡不羁，目空一切。』
（6）在这紧要关头，他一改平时的放荡不羁，很正经地陈述着他的想法。
（7）这孩子一天到晚，游手好闲，放荡不羁，真令人操心。
（8）在这正式的会场上，他的放荡不羁作风更显得突兀。
（9）他自负有点才气，平日放荡不羁，很不讨人喜欢。
（10）我常想像李白斗酒诗百篇，放荡不羁的样子。
（11）我放荡不羁惯了，很难适应官场的生活。
（12）…明明讥刺，意欲发挥几句；看了看，这七个人都是放荡不羁，目空一切。只得忍耐走过道：『这些狂士，满脸酸气…——清·李汝珍《镜花缘》
（13）…神态端庄，对一切人都彬彬有礼，不苟言笑，绝无放荡不羁的举止言语，明显地有别于一般乡村青年自由随便的样…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…或是留中，绅筱庵即说明尸谏，『他的为人平时虽放荡不羁，然而看他前天那副忠义样子，决计不是说着玩玩的。——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）阿尔弗雷德：我不知道该说什么。崔斯汀一向放荡不羁，你就喜欢他这样子。
（2）白垢初级中学的容老师在黑板上写上了成语“放荡不羁”。
（3）贝里尼开始这项工作时为这个放荡不羁的贵族画了“众神宴”，因为后者想要意大利最杰出的艺术家在画布上为他展示古典的纵酒狂欢的题材。
（4）本子的第二页写着“放荡不羁”几个大字。
（5）唱唱不会写成语“放荡不羁”的最后一个字。
（6）但是，这样一个看起来放荡不羁的故事，在1939年由英翻本成拉丁文（出口转内销），以免造成堕落罪行的参考和模仿。
（7）但是陆小夕生性属于乐天派且放荡不羁，李莉则是婚姻幸福的职业妇女，所以两人的献策常常是相互对立的。
（8）当他谈起他放荡不羁的社交生活时，没人能让他不说下去。
（9）第爷爷给他的两个外甥讲解了“放荡不羁”的历史故事。
（10）刚开始时尼尔卡萨迪对他们就是这样，想要进入他们这个既有高才智，又放荡不羁的圈子的流浪汉。
（11）瓜瓜写不出成语“放荡不羁”，因此语文考试只有98分。
（12）过着这种享乐而放荡不羁的私生活，西佐感到极为劳累。
（13）哈珀的经历与伍兹的放荡不羁形成明显差异，哈珀是位出生在亚特兰大的电视监制，他被性瘾缠身有4年之长。
（14）可是，他自己的生活却毫无规律，过着放荡不羁、无忧无虑、经常酗酒的浪漫诗人的生活。
（15）路边的场景仿佛是1984年美国场景的重现：一个极度自信和骄傲的放荡不羁的复兴中国家。
（16）那一整套放荡不羁的艺术家罗曼蒂克的形象——吸毒、到处招摇、跟谁都上床——已经过时了。
（17）你最吸引人的特质就是你身上那种那些放荡不羁的自信，但是你却一直钓不到女人。
（18）事实上，看起来放荡不羁或神色忧郁的男人更容易让女人心跳加速。
（19）他的聪颖给老师留下深刻的印象，同时老师也不喜欢他放荡不羁的作风。然而，最后正是由于他的反叛导致了他被开除出了学校。
（20）他们英勇彪悍、放荡不羁的个性激发了诗人们的兴趣，由此诞生了以讲述高乔人苦难生活为主题的作品。
（21）我还听说他生活放荡不羁，但这也许只是恶意的谣言。
（22）一个如此放荡不羁的人总是信仰正统教条真是不可思议。
（23）杂志时髦的混合了知识分子和时髦的放荡不羁的文人，这很符合Gladwell天生的性格，他所执著的理论不再是荒诞的。
（24）再放荡不羁的漂泊者，总有想家的时候。
（25）在《堂吉诃德》中，懒散往往同自由自在和放荡不羁相联系，在某种程度上，懒散才会让机智和创造力自由发挥。
（26）长老应是无可指摘的，只做过一个妻子的丈夫，所有的子女都是信徒，又没有被控告为放荡不羁的。
（27）这个孩子自从父亲死后就放荡不羁了。
（28）这个年轻女人在作家和艺术家放荡不羁的阶层之中找到了一个新的、有趣的朋友圈。科莱特十分渴望这种生活。
《晋书·王长文传》：『少以才学知名，而放荡不羁，州府辟命皆不就。』
放荡：《汉书·卷六五·东方朔传》武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而朔尝至太中大夫，後常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右、诙啁而已。久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐，辞数万言，终不见用。[注]（1）朔：东方朔（西元前154～前93），西汉平原人，字曼倩。武帝时，入长安自荐，待诏金马门。後为常侍郎、太中大夫。滑稽有急智，善观察颜色，直言极谏。曾以辞赋戒武帝奢侈，又陈农战强国之策，终不见用。着有《东方朔》二十篇。（2）自讼：替自己申诉、争辩。（3）商鞅：西元前390？～前338，姓公孙，名鞅，战国时卫国人。少好刑名法术之学，初为魏相公叔痤家臣，後入秦为相，说服秦孝公推行新法。秦国富强後，受封於商。用法严苛，树敌众多，孝公卒，被车裂而死。亦称为『卫鞅』。（4）韩非：？～西元前234，战国时韩国诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本於黄老，口吃而不善辩说，与李斯同受业於荀卿。曾以书谏韩王而不见用，於是发愤着书五十余篇，号为《韩非子》。文章峻严峭深，集法家之大成。後秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。（5）诙谐：谈话风趣、幽默。 不羁：《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》是以圣王制世御俗，独化於陶钧之上，而不牵於卑乱之语，不夺於众多之口。…今人主沈於谄谀之辞，牵於帷裳之制，使不羁之士与牛骥同皁，此鲍焦所以忿於世而不留富贵之乐也。[注]（1）谄谀：音ㄔㄢˇ ㄩˊ，逢迎阿谀。（2）帷裳：车子的帷幔，有障蔽的功用。此借指姬妾及左右内侍。（3）牛骥同皁：比喻贤愚不分。皁，音ㄗㄠˋ。[见]『牛骥同皁』。
晋朝时期，王长文自幼刻苦好学，性格孤僻，放荡不羁，从不把州府的征召放在眼里。州里召他为别驾，他偷偷地出走。他闭门不出潜心写字，他著书四卷《通玄经》。晋武帝时四川天旱，官府开仓借粮，他借了很多无法偿还而惹官司
『放荡不羁』系由『放荡』及『不羁』二语组合而成。『放荡』是出自《汉书·卷六五·东方朔传》。东方朔是西汉武帝时文武双全的杰出人物。武帝即位初年，徵召天下贤良方正和具有文学才能之人，各地士人、儒生纷纷上书应聘，东方朔也在其中。武帝看了东方朔的自荐书後，赞赏他的气概，就命令他在公车署中待诏，俸禄不多，也得不到武帝的召见。後来因为他临危不惧，机智应变，不畏君权的作风，被任命为常侍郎、太中大夫，得到武帝的信任。此处是说东方朔上书给武帝，提出耕战以强国的建议，并且为自己没有得到应有的官职而申诉。其行文用语可比美商鞅、韩非，『指意放荡』─语意流畅而不受拘束，写了数万言，最後仍然没有被重用。『不羁』则是出自《史记·卷八三·鲁仲连邹阳列传·邹阳》。邹阳，西汉时齐国人，和当时的羊胜、公孙诡同为梁国孝王的门客。羊胜等人因为嫉妒邹阳的才能，在梁孝王面前说他的坏话，孝王很生气，就把邹阳交付官吏办罪。邹阳担心死後要承担莫须有的罪名，於是就在狱中上书梁孝王，列举许多古代的君王、贤人，他们彼此之间的信任或猜忌，都为国家带来了不同的影响。而当今的国君，也沉湎於阿谀谄媚的言词之中，牵制於姬妾近侍的包围之下，使得『不羁之土』─那些贤能而不受拘束的士人，宛如良马与牛同槽共食一样，贤愚不分。这也是周朝隐士鲍焦之所以对世道忿恨不平，对富贵毫不留恋的原因。因此他劝谏梁孝王，不要听信小人的谗言，应该与贤臣们肝胆相照，共同治理国政。梁孝王在看了这封书信後，就派人把邹阳放出来，并且成为他的贵宾。後来『放荡』和『不羁』典源被合用成『放荡不羁』，用来指豪放而不受拘束。又被用以形容行为放纵随便，不加检点。
放荡：[fàngdàng] （1）任意妄为，淫乐放纵。（2）行为不加检点。放荡不羁。
不羁不羁：＜书＞不受束缚：不羁之才；放荡不羁。
放放：fàng 1、<动>驱逐；流放。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《屈原列传》：『虽放流，眷顾楚国，心系怀王。』2、<动>释放。《黔之驴》：『至则无可用，放之山下。』3、<动>放置；放下。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』4、<动>发放。《红楼梦》：『这个月的月钱，连老太太、太太还没放呢。』5、<动>逃逸。《孟子·尽心》：『今之与杨墨辩者，如追放豚。』6、<动>京官外任。《谭嗣同》：『既而胡即放宁夏知府。』7、<动>放纵；放任。《齐桓晋文之事》：『放僻邪侈，无不为矣。』《闻官军收河南河北》：『白日放歌须纵酒。』8、<动>借钱给别人，收取利息。《红楼梦》：『这倪二是个泼皮，专放重利债。』
荡荡：dàng 1、<动>摇动；飘动。《与朱元思书》：『从流飘荡，任意东西。』2、<动>不安定；动摇。《荀子·劝学》：『是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。』3、<动>洗涤；清除。《史记·乐书》：『万民咸荡涤邪秽。』4、<动>碰撞；来回冲击。《黔之驴》：『稍近，益狎，荡倚冲冒。』柳宗元《晋问》：『若江之水，疾风驱涛，击山荡壑。』5、<形>放纵；不受拘束。《论语·阳货》：『古之狂也肆，今之狂也荡。』6、<形>平坦；宽广。《诗经·南山》：『鲁道有荡。』（通往鲁国的大道很平坦）。7、<名>积水处；池塘；湖泽。《雁荡山》：『山顶有大池，相传以为雁荡。』[荡骀] （1）悠闲自得。（2）舒展。[荡覆] 倾覆。[荡佚] 放荡纵逸，不拘世俗。[荡志] 荡涤心怀。[荡子] 游荡在外的男子。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
羁羁：jī 1、<名>马笼头；络头。曹植《白马篇》：『白马饰金羁，连翩西北驰。』2、<动>套上马笼头。贾谊《吊屈原赋》：『使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊。』3、<动>束缚；拘禁。《狱中杂记》：『故例：谪戍者移顺天府羁候。』4、<动>羁留；停留。《狱中杂记》：『命下，遂缚以出，不羁晷刻。』5、<形>客居在外的。《祭妹文》：『风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。』[羁恨] 客居异地的愁苦烦恼。[羁宦] 离家在外地做官。[羁旅] 出门在外；客居他乡。[羁縻] 束缚；拘禁。
放：《卯集下·攴字部》（古文）匸《唐韵》《集韵》《韵会》□甫妄切，音舫。《说文》逐也。《小尔雅》弃也。《书·舜典》放驩兜于崇山。〈疏〉放逐。《左传·宣元年》晋放其大夫胥甲父于卫。〈注〉放者，受罪黜免，宥之以远。又《书·武成》放牛于桃林之野。〈疏〉据我释之，则云放。又《礼·曲礼》毋放饭。〈注〉去手余饭於器中。又《左传·昭十六年》狱之放纷。〈注〉放，纵也。又《论语》隐居放言。《何晏注》放，置也，不复言世务。又《孟子》如追放豚。《赵岐注》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韵》肆也，舍也。《正韵》废也。又《广韵》分两切《集韵》甫两切《正韵》妃两切，□音昉。同仿。学也。《玉篇》比也。《类篇》效也。《书·尧典》曰若稽古帝尧，曰放勳。〈疏〉能放效上世之功。又《周礼·天官》食医，凡君子之食恒放焉。〈注〉放，犹依也。又《孟子》放乎四海。《赵岐注》放，至也。又《集韵》分房切。方，或作放，倂船也。《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲以肆章。《说文》从攴作放。放字原从攴作。考证：（《前汉·礼乐志》神裴回若留放，殣冀亲与肆章。）谨照原文与改以。
荡荡：《午集中·皿字部》《唐韵》徒朗切《集韵》《韵会》待朗切《正韵》徒党切，□唐上声。与荡同。《说文》涤器也。又《广韵》涤荡，摇动貌。又《集韵》《韵会》大浪切《正韵》徒浪切，□唐去声。《增韵》推荡也。《易·系辞》八卦相荡。〈注〉言运化之推移也。《释文》诸家作荡，唯王肃音唐党切。又《类篇》动也。《左传·昭二十六年》震荡播越。《史记·乐书》音乐者，所以动荡血脉也。又涤也。一曰放也。《前汉·艺文志》荡意平心。又《丙吉传》□伺胡组郭徴卿，不得令晨夜去皇孙敖荡。〈注〉放也。又《尔雅·释训》荡荡，僻也。〈疏〉弗思之僻也。《前汉·郊祀志》求之荡荡，如系风捕景。又大貌。《扬雄·河东赋》参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。又直荡，官名。见《隋书·百官志》。又直荡，旗名。见《宋史·仪卫志》。又跳荡，军名。《唐书·百官志》矢石未交，陷坚突衆[音zhòng]敌，因而败者曰跳荡。又汉宫名。《三辅黄图》骀荡宫。又作骀荡，云春时景色骀荡也。〈注〉荡，荡字同。又《韵会小补》通作汤。《前汉·天文志》四星若合，是谓大汤。〈注〉犹荡涤也。又姓。见《姓苑》。又《集韵》大浪切《正韵》徒浪切，□音宕。亦动也。又《广韵》《正韵》□徒郞切，音唐。荡突，亦作傏□，通作唐突。又《广韵》吐郞切《集韵》他郞切，□音汤。亦荡突也。又《隋大业末童谣》上山吃鹿獐，下山吃牛羊。忽闻官军至，提刀向前荡。又《郑熊·番禺记》广俗，壻未见妻之父母，先饮一大杯，曰荡风。今俗有荡风冒雪之语。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他浪切，汤去声。亦涤器也。又行也。《论语》奡荡舟。〈注〉陆地行舟也。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
羁羁：《未集中·网字部》《广韵》《集韵》《韵会》□居宜切，音羇。□，或作羁。马绊也。又马络也。《广雅》勒也。《急就篇注》羁，络头也，谓勒之无衔者也。《礼·檀弓》如皆守社稷，则孰执羁靮以从。《左传·僖二十四年》臣负羁絏。〈注〉马羁。又《释名》羁，检也，所以检持制之也。《左传·昭十三年》为羁终世。又髻也。《礼·内则》男角女羁。〈注〉午达曰羁。〈疏〉一纵一横曰午。今女剪发，留其顶上，纵横各一，相交通达，故曰午达。不如两角相对，但纵横各一，在顶上，故曰羁。羁者，只也。考证：（《礼·檀弓》如守社稷，则孰执羁靮以从。）谨照原文如下增皆字。（《礼·内则》男角女羁。〈疏〉今女剪发，留其顶也，纵横各一）谨照原文顶也改顶上。