忌讳之禁

忌：《卯集上·心字部》（古文）坖《唐韵》《集韵》《韵会》渠记切《正韵》奇寄切，□音惎。《说文》憎恶也。《增韵》嫉也。《诗·周南·小星笺》以色曰妒，以行曰忌。又《广韵》忌讳也。《周礼·春官·小史》诏王之忌讳。〈疏〉谓告王以先王之忌讳也。又《地官·诵训》掌道方慝，以诏辟忌。〈注〉不避其忌，则其方以为苟于言语也。又惮也。《左传·昭六年》民知有辟，则不忌于上。又怨也。《晋语》小人忌而不思。〈注〉怨也。又戒也。《书·吕□》敬忌罔有择言在身。〈注〉忌之言戒也。又敬也。《左传·昭元年》非羇何忌。〈注〉言不敬羇客，当谁敬哉。又忌日，亲丧日也。《礼·祭义》君子有终身之丧，忌日之谓也。又姓。《风俗通》周公忌父之后，以王父字为氏。又龙忌，谓禁火日也。《后汉·周举传》有龙忌之禁。又《集韵》居利切《正韵》吉器切，□音懻。语助辞。《诗·郑风》叔善射忌。又《五音集韵》巨己切，音芑，亦戒也。《诗·大雅》维此圣人，瞻言百里。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。《说文》己心为忌。会意。

讳：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□许贵切，音卉。《说文》誋也。《广韵》避也。《玉篇》隐也，忌也。《春秋序》隐讳以辟患。《公羊传·闵元年》春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。《战国策》罚不讳强大。〈注〉讳，犹避也。《史记·秦始皇纪》秦俗多忌讳之禁。又畏也。《史记·商君传》华阳、泾阳等击断无讳。又《增韵》护短曰讳。又生曰名，死曰讳。《左传·桓六年》周人以讳事神，名终将讳之。〈疏〉自殷以往，未有讳法，讳始於周。《礼·檀弓》卒哭而讳。〈疏〉古者生不相讳，卒哭，乃有神讳也。又不讳，谓死也。《史记·商君传》公叔病，如有不可讳，将奈社稷何。《后汉·桓荣传》如有不讳，无忧家室也。〈注〉死者人之常，故言不讳也。又叶呼韦切，音挥。《东方朔·七谏》愿乗[音chéng]间而效志兮，恐犯忌而干讳。卒抚情以寂漠兮，然怊怅而自悲。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

禁：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居□切，今去声。制也，胜也，戒也，谨也，止也。《易·系辞》禁民为非曰义。又天子所居曰禁。《蔡邕曰》汉制，天子所居门合有禁，非侍御之臣不得妄入，称禁中。避元后父名，攺省中。又承酒尊之器。《礼·礼器》大夫士棜禁。〈疏〉承尊者皆用禁，名之禁者，因为酒戒也。又乐名。《周礼·春官·鞮鞻氏掌四夷之乐注》东方曰韎，南方曰任，西方曰侏离，北方曰禁。亦作僸。又《说文》吉凶之忌。又《小尔雅》禁，录也。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□居吟切，音金。力所胜也，当也，刧持也。《前汉·咸宣传》犹弗能禁。又同紟。紟，带也。《荀子·非十二子篇》其缨禁缓。考证：（《周礼·鞮鞻氏注》西方曰株离，北方曰禁。）谨照原文株离改侏离。