纪纲人论

纪：《未集中·糸字部》《广韵》居理切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切，□音己。《说文》丝别也。《诗·大雅》纲纪四方。〈传〉理之为纪。〈疏〉纪者，别理丝数。又《书·洪范》五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。〈疏〉五纪者，五事，为天之经纪也。又《书·毕命》既正三纪。〈传〉十二年曰纪。又《诗·秦风》有纪有堂。〈传〉纪，基也。〈疏〉山基也。○按《六书》略音起。又《礼·月令》月穷于纪。〈注〉纪，会也。又《谷梁传·庄二十二年》灾纪也。〈注〉纪，治理也。又《周语》数之纪也。〈注〉数起於一，终於十。十则更，故曰纪。又《史记·本纪注》索隐曰：纪者，记也。本其事而记之。又《西京亲记》五丝为□，倍□为升，倍升为緎，倍緎为纪。又《玉篇》纪，绪也。又《广韵》纪，极也，识也。又国名。《左传·隐元年》纪人伐夷。〈注〉纪国，在东莞剧县。又姓。《史记·项羽纪》纪信。

纲：《未集中·糸字部》《广韵》古郞切《集韵》《韵会》居郞切，□音冈。《说文》维紘绳也。《书·盘庚》若纲在纲，有条而不紊。《诗·大雅》纲纪四方。〈传〉张之为纲。〈疏〉纲者，纲之大绳。又《仪礼·乡射礼》乃张侯下纲。〈注〉纲，持舌绳也。《周礼·冬官考工记·梓人》梓人为侯上纲与下纲，出舌寻，绢寸焉。〈注〉纲，所以系侯於植者也。又《礼·纬含文嘉》君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》梓人为侯上纲与下纲，出舌寻，□寸焉。）谨照原文□寸改绢寸。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。