急人之困

急：《卯集上·心字部》《广韵》《正韵》居立切《集韵》《韵会》讫立切，□音汲。《释名》急，及也，言操切之使相逮及也。又《说文》褊也。《后汉·范丹传》以狷急不能从俗，常佩韦于朝。又《广韵》疾也。《增韵》迫也。又窘也。《礼·王制》国无六年之畜曰急。《史记·周本纪》囊王告急于晋。又请急，古休假名。晋令急假者，一月五急。本作□。《说文》从心及声。隶作急，刍即及字。《欧阳氏曰》俗作□，非。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

困：《丑集上·囗字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦闷切，坤去声。《说文》故庐也。从木，在囗中。《徐锴曰》旧所居庐，故其木久而困獘也。《六书本义》木在囗中，木不得申也，借为穷困，病困之义。又卦名。《易·困卦》象曰：泽无水困，君子以致命遂志。又《序卦》升而不已则困。又《广韵》穷也，苦也。《书·大禹谟》不废困穷。《礼·中庸》事前定则不困。又《史记·范睢蔡泽传》二子不困阸，恶能激乎。又瘁也，倦极力乏也。《后汉·耿纯传》世祖至营，劳纯曰：昨夜困乎。又忧愁也。《书·盘庚》汝不忧朕心之攸困。又乱也。《论语》不为酒困。〈注〉言不为酒所困而及乱也。又不通也。《礼·中庸》或困而知之。《论语》困而学之，又其次也。〈注〉谓有所不通也。又《孟子》困於心，衡於虑，而后作。〈注〉事势穷蹙，以至困於心，衡於虑，然后奋发而兴起也。又为人所阸亦曰困。《左传·宣十四年》困兽犹□，况国相乎。又叶苦昆切，音坤。《易林》阳不制阴，宜其家困。又叶苦卷切，款去声。《后汉·窦何传赞》上惽下蔽，人灵动怨，将纠邪慝，以合人愿。道之屈矣，代离凶困。