极天际地

极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。

天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

际：《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□子例切，音祭。《说文》壁会也。《玉篇》合也。《广韵》会也。《易·泰卦》天地际也。《坎卦》刚柔际也。《前汉·翼奉传》诗有五际。〈注〉诗内传曰：五际，卯酉午戌亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有攺变之政也。又《尔雅·释诂》际接翜，捷也。〈注〉捷谓相接续也。〈疏〉际者，相会之捷也。《小尔雅》际，接也。又交际。《孟子》万章曰：敢问交际何心也。《庄子·徐无鬼》仁义之士贵际。《唐书·房琯传》不谐际人事。又《玉篇》方也。《广韵》边也，畔也。《易·丰卦》天际翔也。《庄子·知北游》物物者，与物无际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。又叶子悉切，音即。《黄庭经》三明出华生死际，父曰泥丸母雌一。又叶子结切，音卩。《王筠诗》神芝耀七明，山蒲含九节。日轩若回驾，相待青云际。

地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”