羁旅之臣

羁：《未集中·网字部》《广韵》《集韵》《韵会》□居宜切，音羇。□，或作羁。马绊也。又马络也。《广雅》勒也。《急就篇注》羁，络头也，谓勒之无衔者也。《礼·檀弓》如皆守社稷，则孰执羁靮以从。《左传·僖二十四年》臣负羁絏。〈注〉马羁。又《释名》羁，检也，所以检持制之也。《左传·昭十三年》为羁终世。又髻也。《礼·内则》男角女羁。〈注〉午达曰羁。〈疏〉一纵一横曰午。今女剪发，留其顶上，纵横各一，相交通达，故曰午达。不如两角相对，但纵横各一，在顶上，故曰羁。羁者，只也。考证：（《礼·檀弓》如守社稷，则孰执羁靮以从。）谨照原文如下增皆字。（《礼·内则》男角女羁。〈疏〉今女剪发，留其顶也，纵横各一）谨照原文顶也改顶上。

旅：《卯集下·方字部》鲁□《唐韵》力举切《集韵》《韵会》两举切，□音吕。《说文》军之五百人为旅。《书·大禹谟》班师振旅。〈传〉师入曰振旅，言整衆[音zhòng]。《诗·小雅》我师我旅。〈笺〉五百人为旅。《周礼·地官·小司徒》五卒为旅。〈注〉旅，五百人。又《博雅》旅。客也。《易·复卦》商旅不行。又《旅卦疏》旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方，谓之为旅。《诗·大雅》于时庐旅。〈笺〉庐舍其宾旅。《左传·庄二十二年》羁旅之臣。〈注〉旅，客也。又《书·禹贡》蔡蒙旅平。〈传〉祭山曰旅。《周礼·天官·掌次》王大旅上帝。〈注〉大旅上帝祭於圜丘。国有故而祭，亦曰旅。又《书·牧誓》亚旅。〈传〉亚，次也。旅，衆[音zhòng]也。衆[音zhòng]大夫其位次卿。《左传·文十五年》请承命於亚旅。〈注〉亚旅，上大夫也。又《书·旅獒》西旅底贡厥獒。〈传〉西戎之长。又《诗·小雅》旅力方刚。〈传〉旅，衆[音zhòng]也。《仪礼·士冠礼》旅占卒。〈注〉旅，衆[音zhòng]也。又《诗·小雅》殽核惟旅。〈传〉旅，□也。又《诗·周颂》侯亚侯旅。〈传〉旅，子弟也。又《周礼·天官·小宰》掌官府之徵令，四曰旅，掌官常以治数。〈注〉旅辟下士也。又《周礼·地官·司徒》旅师。〈注〉旅，犹处也。又《周礼·冬官考工记函人》权其上旅，与其下旅。〈注〉上旅谓要以上，下旅谓要以下。〈疏〉谓札叶为旅者，以札衆[音zhòng]多，故言旅。又《仪礼·乡饮酒礼》司正升相旅，曰：某子受酬。〈注〉旅，序也。又《礼·郊特牲》台门而旅树。〈注〉旅，道也。又《礼·乐记》进旅退旅。〈注〉旅，犹俱也。又《后汉·光武纪》至是野谷旅生。〈注〉不因播种而生，故曰旅。今字作穭，音吕。古字通。又姓。《前汉·功臣表》昌平侯旅卿。又《集韵》凌如切，音胪。□也。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

臣：《未集下·臣字部》《唐韵》植邻切《集韵》《韵会》丞真切，□音辰。事人之称。《说文》臣，牵也，事君也。象屈服之形。《白虎通》臣者，缠也，励志自坚固也。《广韵》伏也。仕於公曰臣，任於家曰仆。《易·序卦》有父子，然后有君臣，有君臣，然后有上下。《诗·小雅》率土之滨，莫非王臣。又《前汉·王陵传》陈平谢曰：主臣。〈注〉文颖曰：惶恐之辞，犹今言死罪。晋灼曰：主，击也。臣，服也。言其击服。惶恐之辞。《通雅》发语敬谢之辞，犹主在上，臣在下，自然敬恐也。又姓。《奇姓通》唐臣悦，着平陈纪。又《韵补》叶音禅。《道藏歌》跻景西那东，肆觐善因缘。常融无地官，皆是圣皇臣。