祸福惟人，是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作『祸福由人』。
基本信息
成语拼音
huò fú wéi rén
成语简拼
HFWR
感情色彩
中性成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
禍福惟人
祸福惟人
成语解析
成语解释
是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作『祸福由人』。
成语用法
作宾语、定语；用于劝诫人
相关成语
近义词
祸福由人
成语接龙
1、祸福惟人→人多手杂→杂七杂八→八街九陌→陌路相逢→逢场作乐→乐而不荒→荒唐无稽→稽古振今→今来古往→往返徒劳→劳而无功→功成行满→满谷满坑→坑家败业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾分凤离→离乡背土→土穰细流→流年似水→水滴石穿→穿壁引光
2、祸福惟人→人多嘴杂→杂乱无章→章句小儒→儒雅风流→流脍人口→口出大言→言从计纳→纳新吐故→故作高深→深得人心→心照不宣→宣化承流→流风余俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疏食→食亲财黑→黑漆皮灯→灯尽油干→干干翼翼→翼翼飞鸾→鸾飞凤舞→舞刀跃马→马龙车水
3、祸福惟人→人非物是→是非得失→失张失智→智穷才尽→尽思极心→心如刀割→割据一方→方凿圆枘→枘圆凿方→方以类聚→聚众滋事→事无二成→成仁取义→义正词严→严陈以待→待人接物→物极必返→返本朝元→元龙豪气→气吞牛斗→斗南一人→人各有志→志坚行苦→苦心经营
4、祸福惟人→人取我与→与世长辞→辞严意正→正大堂皇→皇天后土→土牛木马→马入华山→山长水远→远亲近邻→邻女詈人→人头攒动→动心怵目→目使颐令→令人注目→目击道存→存亡续绝→绝子绝孙→孙庞斗智→智小谋大→大显身手→手疾眼快→快人快事→事过情迁→迁延稽留
5、祸福惟人→人人自危→危言核论→论高寡合→合盘托出→出乖露丑→丑态毕露→露胆披肝→肝髓流野→野人献日→日久歳长→长虺成蛇→蛇食鲸吞→吞风饮雨→雨过天青→青灯黄卷→卷席而葬→葬身鱼腹→腹热肠慌→慌作一团→团头聚面→面面相覩→覩始知终→终始如一→一吟一咏
成语用法
成语造句
（1）成语「祸福惟人」是一个紧缩式成语。
（2）成语祸福惟人的形成和名人有关。
（3）红红写不出成语“祸福惟人”，导致语文测试才考了97分。
（4）磊磊不会写成语“祸福惟人”的最后一个字。
（5）练习本的第三页上面写着“祸福惟人”几个大字。
（6）运城绛县中学校的藩老师在黑板上写上了成语“祸福惟人”。
（7）梓忻大哥哥给唐昕和善琦讲述了“祸福惟人”的历史典故
分字解释
祸
祸：huò 1、<名>灾难；灾祸。《老子》：『祸兮福所倚。』2、<动>危害；降祸。《左传·昭公元年》：『子木有祸人之心。』
福福：fú 1、<形>古称富贵寿考等齐备为福，与『祸』相对。也泛指幸福、福气。《老子》：『祸兮福所倚。』2、<动>赐福；保佑。《曹刿论战》：『小信未孚，神弗福也。』3、<名>祭祀用过的酒肉。《周礼·天官》：『凡祭祀之致福者，受而膳之。』
惟惟：wéi 1、<动>思考；考虑。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善。』《陈情表》：『伏惟圣朝以孝治天下。』2、<副>只；只是。《木兰诗》：『不闻机杼声，惟闻女叹息。』3、<介>因为。《少年中国说》：『惟思既往也故生留恋心。』4、<助>句首表语气希望。《中山狼传》：『惟先生速图。』[辨] 惟，唯，维。『惟』本义是思；『唯』本义是答应；『维』本义是绳子。但在『思』的意义上『惟』、『维』通用；在『只』的意义上『惟』、『唯』通用；作助词表语气时三个字都通用。[惟度] 思量；揣度。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
祸
祸：《午集下·示字部》（古文）旤□□□《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》户果切《韵会》合果切，□和上声。《说文》害也，神不福也。《释名》毁也，言毁灭也。《增韵》殃也，灾也。《诗·小雅》二人从行，谁为此祸。《礼·表记》君子慎以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤，言其着也。又作祻。《晋书·文帝纪》□同发机。又叶后五切，户上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮，哭殷纣於牧野。野，音竖。又叶纸韵，虎委切。《荀子·成相篇》世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。又叶支韵，许规切。《荀子·成相篇》论臣过，反其施，尊主安国尚贤义，距谏饰非，愚而上同，国必祸。义叶宜。
福福：《午集下·示字部》（古文）畗《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤入声。佑也，休也，善也，祥也。《礼·祭统》福者，备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《书·洪范》向用五福。又《释名》福，富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者，受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福於君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居，阳曜阴藏。《薛注》言今长安宫，上与五帝所居之太微宫，阳时则见，阴时则藏，同法也。又州名。秦闽中郡，□立闽州，唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》□敷救切，音副。藏也。《史记·龟筴传》邦福重龟。〈注〉徐广读。又叶笔力切，音偪。《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。说文从示畐声。贾谊治安策，疏者或制大权，以福天子。乃偪伪为福，非福与偪通也。诸韵书误以为福、偪同音共义，合为一，盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗，福皆读偪，与偪义不相通也。韵会职韵逼字注云，通作福。字汇福与逼同，尤非。考证：（《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切，肤平声。）谨按福系入声字，平改入。
惟惟：《卯集上·心字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，□音维。《说文》凡思也。从心隹声。《玉篇》有也，为也，谋也，伊也。又语辞也。《毛晃曰》有是惟之惟，书济河惟兖州之类。有思惟之惟，书视远惟明，诗载谋载惟之类。有惟独之惟。书惟王不迩声色之类。又姓。又《正韵》无非切，音微。义同。◎按《说文》从心隹声，则梁韵弋隹切，唐韵以追切，宋韵夷隹切，□切喻母也。独正韵竟作无非切，则切微母矣。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。