豁然贯通

豁然贯通,豁然:通达的样子;贯通:前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

豁然贯通

基本信息

成语拼音
huò rán guàn tōng
成语注音
ㄏㄨㄛˋ ㄖㄢˊ ㄍㄨㄢˋ ㄊㄨㄙ
成语正音
豁,不能读作『huō』。
成语简拼
HRGT
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
豁然貫通
成语辨形
贯,不能写作『惯』。
成语谜语
大悟
成语德文
jm geht plǒtzlich ein Licht auf

成语解析

成语解释

豁然:通达的样子;贯通:前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

成语释义

因对事理领悟通晓,而能全盘理解。语出宋·朱熹《四书章句集注·大学章句·五章》。△『恍然大悟』

[成语辨析]

[同]『豁然贯通』及『恍然大悟』都有领悟了解的意思。[异]『豁然贯通』侧重於对事物全盘了解;『恍然大悟』侧重於猛然醒悟的理解,通常带有惊叹的情绪。

成语用法

一、[义]因对事理领悟通晓,而能全盘理解。[类]用在『领会贯通』的表述上。[例](1)经过大师的指点,我对这套魔术的诀窍才豁然贯通。(2)老子『无为』的哲理经老师讲解後,我便豁然贯通了。(3)看到他露出会心的微笑,我就知道他对这问题,已经豁然贯通了。(4)要没有你的指点,我就是一味苦思,也无法对这个道理豁然贯通。(5)我亲自到埔里参观了手抄纸厂之後,对宣纸的制作过程才豁然贯通。二、作谓语、定语;指学问、事理等方面。

相关成语

近义词

恍然大悟、茅塞顿开、豁然大悟、豁然开朗、顿开茅塞、拨云见日、融会贯通、举一反三

反义词

一窍不通、大惑不解、百思不解

成语接龙

1、豁然贯通→通权达变→变躬迁席→席卷而逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李白斗酒→酒入舌出→出世超凡→凡胎浊骨→骨腾肉飞→飞鹰走狗→狗吠之惊→惊见骇闻→闻融敦厚→厚德载福→福为祸先→先驱蝼蚁→蚁溃鼠骇→骇龙走蛇→蛇雀之报→报效万一→一物不知→知行合一→一倡三叹→叹为观止→止戈散马→马前泼水→水宿风餐→餐风茹雪→雪花飞舞→舞弄文墨→墨守成规→规求无度→度外之人→人浮于事→事与原违→违条舞法→法不徇情→情逐事迁→迁莺出谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝子慈孙→孙康映雪→雪窖冰天→天长日久→久惯老诚→诚至金开→开门延盗→盗憎主人→人情之常→常年累月→月明星稀→稀世之宝→宝刀不老→老气横秋→秋风落叶→叶瘦花残→残山剩水→水火不避→避人耳目→目使颐令→令人注目→目空余子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心灵性巧→巧偷豪夺→夺胎换骨→骨寒毛竖→竖起脊梁→梁孟相敬→敬贤下士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世诬民

2、豁然贯通→通今博古→古调单弹→弹尽粮绝→绝无仅有→有枝添叶→叶公好龙→龙马精神→神魂颠倒→倒持泰阿→阿其所好→好为人师→师出无名→名存实亡→亡魂丧胆→胆大包天→天怒人怨→怨天尤人→人己一视→视同路人→人尽其才→才疏意广→广土众民→民胞物与→与世无争→争权夺利→利欲熏心→心灵手巧→巧不可接→接三连四→四亭八当→当务之急→急流勇退→退避三舍→舍己救人→人心不古→古貌古心→心手相应→应付裕如→如释重负→负荆请罪→罪恶滔天→天昏地暗→暗箭伤人→人存政举→举世瞩目→目无全牛→牛刀割鸡→鸡鸣狗吠→吠形吠声→声应气求→求田问舍→舍己从人→人微权轻→轻重倒置→置之脑后→后来居上→上下一心→心灰意冷→冷暖自知

成语用法

成语示例

(1)宋·朱熹《四书章句集注·大学章句·五章》:『至於用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。』(源)

(2)明·无名氏《孟母三移·第三折》:『你儿在学数年,未明性理,若文章显耀,一旦豁然贯通,你儿自此之後,朝夕勤学,母亲且恕其过也。』

(3)《官场现形记·第五四回》:『梅扬仁因想借此做番事业,便把札文,反覆细看。看了十来遍,忽然豁然贯通,竟悟出一个道理来。』

(4)《儿女英雄传·第一〇回》:『我方才一时迂执,守经而不能达权;恰才听了张家姑娘这番话,心中豁然贯通。』

(5)把札文反复细看,看了十来遍,忽然豁然贯通,竟悟出一个道理来。▲清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

(6)我亲自到埔里参观了手抄纸厂之後,对宣纸的制作过程才豁然贯通。

(7)看到他露出会心的微笑,我就知道他对这问题,已经豁然贯通了。

(8)要没有你的指点,我就是一味苦思,也无法对这个道理豁然贯通。

(9)老子『无为』的哲理经老师讲解後,我便豁然贯通了。

(10)经过大师的指点,我对这套魔术的诀窍才豁然贯通。

(11)…做番事业,便把札文反复细看,看了十来遍,忽然豁然贯通,竟悟出一个道理来。当时拿了札子,一直奔到老夫子…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

(1)成语「豁然贯通」是一个偏正式成语。

(2)打开笔记本,第二页赫然是“豁然贯通”几个大字。

(3)虹虹写不出成语“豁然贯通”,因此语文考试仅98分。

(4)辟奶奶给她的外甥和小外甥囡讲述了“豁然贯通”的成语故事。

(5)团风中学的辟老师在黑板上写上了成语“豁然贯通”。

(6)小歌不会写成语“豁然贯通”的最后一个字。

(7)然非用力日久,不能豁然贯通焉。

(8)故寻维石岩岩之所,欲求豁然贯通之快。

(9)昨晚尝试着运转小周天,豁然贯通,一举成功。

(10)也许,也许罗刚突然福至心灵,豁然贯通了呢……

(11)听了他对时局的分析,大家都有豁然贯通的感觉。

(12)罗天感觉以前一些难以理解的道理,顿时豁然贯通。

(13)经过大师的指点,我对这套魔术的诀窍才豁然贯通。

(14)对高深的动力物理学,他研究半年后,便豁然贯通了。

(15)雷洛脑中电光一闪,豁然贯通,几乎忍不住要纵声长笑。

(16)凌图感慨万分,多年心结在这一刻豁然贯通,他想开了。

(17)听了他对当今世界局势的分析,我们都有豁然贯通的感觉。

(18)的一条经脉豁然贯通,一股滔滔不绝的真元迅速涌进丹田。

(19)我似乎把握住了一部分情况,但还是不能把它们豁然贯通。

出处典源

成语出处

宋·朱熹《大学章句》:『至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无明矣。』

成语典源

宋·朱熹《四书章句集注·大学章句·五章》闲尝窃取程子之意以补之曰:『所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟於理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至於用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。』[注](1)用力:努力。(2)豁然:觉悟,领悟的样子。

成语典故

朱熹(西元1130~1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁,南宋婺源人。是宋代理学的集大成者,也是南宋闽学的创始人。他一生着述颇多,其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》二书,成为後来历朝学子必读的教科书。他的学说源自北宋的程颢、程颐,世人常以『程朱学派』称之。《大学》,原本是《礼记》中的一篇,朱熹将其与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书,并为之作注。《大学》之道在於阐发为人修养、处世的道理,包含了『明明德、亲民、止於至善』三大纲领,『止、定、静、安、虑、得』六个修养程序,以及『格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下』八个实践条目。此章为朱熹进一步解说『格物致知』的道理。所谓『致知在格物』,就是要推广我们的知识,去穷究每一事物的义理。人心是灵明的,是具有识见的,每一个事物也都有它的道理,只是我们都没有将事理研究澈底,使得知识无法达到完善的境界。所以教学一定要让求学之人,运用已知的道理做基础,更进一步的去钻研穷究,以求造诣达於极点。努力研究的时间久了,自然有一天会『豁然贯通』,也就是顿时领悟明白,贯串了前後的事理。这样一来,对於一切事物的内外大小,无不通晓。这就是穷究事物的义理,也是达於知识的极点。後来从这里摘录出『豁然贯通』这句成语,用来指因对事理领悟通晓,而能全盘理解。『豁然』一词本来指的就是由闭塞而开朗的样子,如『豁然开朗』就是这个意思。用於道理的了解方面,则有如茅塞顿开,是一种觉悟、领悟的心境转变过程,因此和『豁然贯通』相似的成语,如:『豁然大悟』、『豁然开悟』、『豁然省悟』等都有此义。

分字解释

贯通

贯通:[guàntōng] (1)[学术、思想等方面] 全部彻底地了解。融汇贯通。(2)连接,通连。洞中泉流跟冰壶、双龙上下相贯通。――《记金华的两个岩洞》。

豁然

豁然:[huòrán] (1)一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达。(2)坦荡。待人豁然。

豁:huò 1、<形>广阔。《桃花源记》:『复行数十步,豁然开朗。』2、<形>深邃。徐悱《古意酬刘长史溉》:『此江称豁险。』3、<动>排遣;免除。王士祯《书剑侠二事》:『传令吏归舍,释妻子,豁其赔偿。』huō 1、<形>残缺。贾思勰齐民要术·种谷》:『稀豁之处,锄而补之。』2、<动>舍弃。《红楼梦》:『明儿你们豁出些辛苦来罢。』huá豁拳,即猜拳。

然:rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》:『火未及然,因谓之安。』2、<代>这样;那样。《鸿门宴》:『不然,籍何以至此?』3、<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:『王曰:「然,诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》:『妻曰:「死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为『……的样子』、『地』,也可不译。《捕蛇者说》:『蒋氏大戚,汪然出涕。』《石钟山记》:『森然欲搏人。』《兰亭集序》:『快然自足,曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应,表示『(像)……一样』。《登泰山记》:『而半山居雾若带然。』《核舟记》:『其人视端容寂,若茶声然。』6、<连>然而;但是。《鸿门宴》:『然不自意能先入关破秦。』

贯:guàn 1、<名>穿钱的绳。《史记·平准书》:『京师之钱累巨万,贯朽而不可校。』2、<量>古代货币单位。一千为一贯。《智取生辰纲》:『五贯足钱一桶。』3、<动>穿过。《柳毅传》:『然而恨贯肌骨,亦何能愧避。』4、<动>融会贯通。《张衡传》:『遂通五经,贯六艺。』5、<名>事;例。《论语·先进》:『仍旧贯,如之何?』6、<名>条理。《屈原列传》:『明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。』7、<动>侍奉;服侍。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』8、<形>通『惯』,习惯。《孟子·滕文公》:『我不贯与小人乘,请辞。』9、<名>世代居住的地方;原籍。《隋书·食货志》:『其无贯之人,乐州县编户者,谓之浮浪人。』[贯彻] 上下贯穿,通达至底。[贯日] (1)一天又一天,积日。(2)遮蔽日光。[贯叙] 按次序叙录。[贯鱼] 成串的鱼。比喻前后有次序。也写作『鱼贯』。

通:tōng 1、<动>通达;通过;通行。《愚公移山》:『吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴。』2、<动>贯通;沟通。《谭嗣同》:『然后皇上与康先生之意始能少通,锐意欲行大改革矣。』3、<形>畅通;没有阻隔。《论积贮疏》:『政治未必通也,远方之能疑者,并举而争起矣。』4、<动>通报;转达。《孔雀东南飞》:『遣丞为媒人,主簿通语言。』5、<动>交往;来往;结交。《汉书·季布传》:『吾闻曹丘生非长者,勿与通。』6、<动>流通;交换。韩愈《原道》:『为之贾以通其有无。』7、<动>交流;交谈。《君子国》:『唐敖见言可通,因向一位老翁问其何以,好让不争之故。』8、<动>通晓;精通。《张衡传》:『遂通五经,贯六艺。』9、<副>全部;普遍。《核舟记》:『通计一舟,为人五,为窗八……』《师说》:『六艺经传皆通习之。』10、<量>遍。《孔雀东南飞》:『著我绣夹裙,事事四五通。』[通籍] 籍是二尺长的竹片,上写姓名、年龄、身份等,挂在宫门处以备出入时查对。『通籍』指记名在门籍,可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫『通籍』。[通家] (1)世交。(2)姻亲;结为姻亲。

豁:《酉集中·谷字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼括切,欢入声。《说文》通谷也。《六书故》谷敞也。又《博雅》空也。《史记·司马相如传》谽呀豁閜。〈注〉豁閜,空虚也。又《正韵》疏通也。《前汉·扬雄传》:洒沈蔷於豁渎。《师古注》豁,开也。又《玉篇》大度量也。《史记·高祖纪》意豁如也。《师古注》豁然,开大之貌。《旧唐书·高祖纪》倜傥豁达,任性率真。又叶许月切,音□。《张衡·西京赋》馺娑骀荡,焘奡桔桀。枍诣承光,睽罛庨豁。《说文》本作□。

然:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切,音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《文刘绩曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居下,未然者居上,则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也,如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱,穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿,然曰:幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然,兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然,果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然,蛇名。《孙子·九地篇》率然者,常山之蛇也。击其首,则尾至。击其尾,则首至。击其中,则首尾俱至。又连然,县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然,山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切,音人。《刘向·列女赞》齐女傅母,防女未然,庄姜亦材,卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕,越翼良辰,棫槱增积,烈火燔[音fán]然。考证:(《管子·弟子职》蒸间容蒸,然者处下。《赵用贤曰》古者,束薪蒸以为烛。蒸,细薪也。稍宽其束,使其蒸间可各容一蒸,以通火气。又使已然者居上,未然者居下,则火易然也。)谨按管子卷首有按字者,皆刘绩语,非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义,盖火性炎上故使已然者居下,未然者居上,则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。

贯:《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切,音瓘。《说文》贯,钱贝之贯。《前汉·食货志》京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。又《博雅》穿也。《五经文字》既穿曰贯。《易·剥卦》贯鱼。《释文》贯,穿也。《前汉·董仲舒传》岂不同条共贯与。〈注〉贯者,聮[音lián,古同联]络贯穿。又中也。《仪礼·乡射礼》不贯不释。〈注〉贯,犹中也。又《谷梁传·昭十九年》羁贯成童。〈注〉羁贯,谓交午剪发以为饰。又《晋书·文苑传》架彼辞人,共超清贯。《正字通》侍从之官曰清贯。又姓。《姓氏急就篇》赵相贯高。《古音略》贯高之贯,音冠。又《博雅》累也。又《韵府》本贯,乡籍也。又国名。《括地志》故贯城即古贯国,在曹州济阴县。又《诗·魏风》三岁贯女。〈传〉贯,事也。《释文》古乱反。○按朱传:贯,习也。音惯。又《集韵》《正韵》□古患切,音惯。惯,亦作贯。《尔雅·释诂》贯,习也。《诗·齐风》射则贯兮。《释文》毛古乱反,中也。郑古患反,习也。《前汉·贾谊传》习惯如自然。〈注〉师古曰:贯,亦习也。又《集韵》乌关切,音弯。弯,亦作贯。《史记·伍子胥传》贯弓执矢向使者。又《广韵》《集韵》《韵会》□古丸切,音官。义同。○按《说文》毋,穿物持之也,音古丸切,贯音古玩切,毋与贯通,故经典贯亦音官。

通:《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切,□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦,以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也,顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君,不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭,知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通,平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数,使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛,无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎,将军以下即击鼓,故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井,井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切,音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮,情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮,悲精神之不通。考证:(《尔雅·释岁》四时通政。)谨按原文作四时和为通正和为二字不可删,今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。(《白虎通》班彪着。)谨照原书班彪改班固。(又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。)谨照原书政论一通改宜写一通。(《前汉·地理志》方里为井,井十为通。)谨按语出□法志不出地理志,今改□法志。(又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。)谨照原传改以马通薰之。