梵呗圆音

梵：《辰集中·木字部》《唐韵》《韵会》□扶泛切，音帆。《说文》出自西域释书。《韵会》华言清净，正言寂静。又《字汇》梵呗，吟声。又《广韵》房戎切《集韵》《韵会》扶风切，□音冯。木得风貌。《类篇》风行木上曰檒。或作梵。又《集韵》房尤切，音浮。义同。又《唐韵》《汉都乡正卫弹□》梵梵黍稷。借作芃芃。

呗：《丑集上·口字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□薄迈切，音败。《玉篇》梵音声。《集韵》西域谓颂曰呗。《法苑》西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结章。呗者，短偈以流颂。比其事义，名异实同。

圆：《丑集上·囗字部》《唐韵》王权切《集韵》《韵会》《正韵》于权切，□音员。与圜同。方之对也。《说文》圜，全也。《韵会》古方圆之圆皆作圜，今皆作圆。《易·系辞》蓍之德圆而神，卦之德方以智。《管子·心术篇》能大圆者，体乎大方。《韩非子·饰邪篇》左手画圆，右手画方，不能两全。《郭璞·江赋》圆渊九回而悬腾。〈注〉峡江深急，激岸石而成圆流也。《元结·恶圆论歌》宁方为皁，不圆为卿。宁方为污辱，不圆为显荣。又圆梦，占梦以决吉凶也。《秦再思纪异录》长安兴义寺有圆梦堂，禅师智满，圆梦获验，堂因以名。又与员同。《孟子》规矩方员之至也。《诗·商颂》景员维河。《说文长笺》员当作圆，言周景山皆大河也。又与卵同。《山海经》丹山之阳，有凤之圆。《纬略》圆，古卵字。《正字通》经本作丸，纬略因声近，伪为圆。又《集韵》王问切，音运。义同。又叶于分切，音云。《蔡洪·围棋赋》曲直有正，方而不圆。算徒授卒，三百维羣。円えん、￥（YEN），同圆。

音：《戌集中·音字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於今切，音阴。《说文》声也。生於心，有节於外，谓之音。宫商角徵羽，声。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《书·舜典》八音克谐。《礼·乐记》变成方谓之音。〈疏〉方谓文章，声既变转和合，次序成就文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》以六律为之音。〈疏〉以大师吹律为声，又使其人作声而合之，听人声与律吕之声合，谓之为音。《诗序》情发於声，声成文，谓之音。〈疏〉此言声成文谓之音，则声与音别。乐记注：亲比曰音，单出曰声。记又曰：审声以知音，审音以知乐，则声音乐三者不同，以声变乃成音，音和乃成乐，故别为三名。对文则别，散则可以通。季札见歌《秦》曰：此之谓夏声。公羊传曰：十一而税颂声作，声即音也。下云治世之音，音即乐也。是声与音乐各得相通也。又《易·中孚》翰音登于天。《礼·曲礼》鸡曰翰音。又姓。见《姓苑》。又《正韵》於禁切。与□通。《左传·文十七年》鹿死不择音。《杜预注》音，所茠□之处。古字借用。○按注借用，是古字声同，皆相假借，且释文作於鸣反，□不作去声读，正韵非。考证：（《诗序》声成文，谓之音。〈疏〉季扎见歌秦曰，此之谓夏声。）谨照原文季扎改季札。