惠子善譬

惠：《卯集上·心字部》①《唐韵》《集韵》《正韵》胡桂切《韵会》胡计切，□音慧。《说文》仁也。《书·臯陶谟》安民则惠。《蔡沈注》惠，仁之爱也。又恩也。《书·蔡仲之命》惟惠之怀。又《尔雅·释言》顺也。《书·舜典》亮采惠畴。《诗·邶风》惠然肯来。《毛传》时有顺心也。又《增韵》赐也。《礼·月令》行庆施惠。又赉也。《书·无逸》惠鲜鳏寡。〈注〉惠鲜者，赉予賙给之，使有生意也。又饰也。《山海经》祠用圭璧之五，五采惠之。〈注〉惠犹饰也。又三隅矛。《书·顾命》二人雀弁执惠。又《諡法》柔质慈民曰惠。又州名。隋顺州，宋改惠州。又姓。出琅邪周惠王之后，梁有惠施。又通作慧。《后汉·孔融传》将不早惠乎。〈注〉惠作慧。《说文》从心从叀。《徐锴曰》为惠者，心专也。会意。①字从匚从自。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。

善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。

譬：《酉集上·言字部》《唐韵》匹至切《集韵》《韵会》《正韵》匹智切，□嚭去声。《说文》谕也。《徐曰》犹匹也。匹而谕之也。《诗·大雅》取譬不远。《礼·学记》罕譬而喻。〈注〉比方之辞。《后汉·第五种传》羽请住譬降之。〈注〉譬，谕也。又犹晓也。《后汉·鲍永传》言之者虽戒，而闻之者未譬。又《集韵》或作辟。《诗·小雅》譬彼舟流。〈笺〉譬，本亦作辟。《孟子》譬若掘井。考证：（《礼·学记》罕譬而谕。〈注〉北方之辞。）谨照原文谕改喻。北方改比方。