毁不灭性

毁：《辰集下·殳字部》《唐韵》许委切《集韵》《韵会》《正韵》虎委切，□音毁。《说文》缺也。一曰坏也。《易·系辞》乾坤毁，则无以见易。《诗·豳风》无毁我室。又訾也。《论语》谁毁谁誉。又去也。《礼·儒行》毁方而瓦合。《郑注》去已之大圭角，下与小人合也。又折也。《战国策》王不构赵。赵不以毁构。〈注〉构，合其战也。毁，折也。不收赵，赵不能以毁折之兵独与秦战。又占岁法，金穰，水毁，木饥，火旱。见《史记·货殖传》。又祷祈除殃曰毁。《周礼·地官·牧人》凡外祭毁事用尨。〈注〉谓副辜□禳毁除殃咎之属。又哀毁。《礼·曲礼》居丧之礼，毁瘠不形。《正义》毁瘠，羸瘠也，形骨露也。居丧许羸瘦，不许骨露见也。又五十不致毁，六十不毁。《孝经·丧亲章》毁不灭性。又小儿去齿曰毁。《白虎通》男八岁毁齿，女七岁毁齿。又《广韵》《集韵》《韵会》□况伪切，音齂。义同。又叶后五切，音户。《易林》膑诈龎子，夷竈尽毁。兵休卒发，矢至如雨。又叶暄规切，音堕。《扬子·太□经》减其疾不至危也，浏涟之减生根毁也。《韵会》毛氏曰：凡成败之毁，上声，《庄子》其成也毁也之类是也。非自坏而隳毁之则去声，《孟子》毁其宗庙之类是也。恶声令闻之毁誉则毁上声，誉去声，《孟子》不虞之誉求全之毁是也。忌其人而毁之，媚其人而誉之，则毁去声，誉平声，《论语》谁毁谁誉之类是也。然《论语》誉字有音，毁字无音，经史子中成毁之毁，与隳毁之毁皆无音，姑从通用。读书点校者，不可不知。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

灭：《巳集上·水字部》《唐韵》亡列切《集韵》莫列切，□音搣。《说文》尽也。《周礼·夏官》大司马九代之，灋外内乱，鸟兽行，�蛎鹬�。〈注〉毁其宗庙社稷曰灭。又没也。《易·大过》过涉灭顶。又火熄也。《书·盘庚》若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。又《韵补》叶明秘切，音媚。《曹植·夏启赞》大战于甘，有扈以灭。威振诸侯，元功克乂。

性：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切，音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者，生之质也。若木性则仁，金性则义，火性则礼，水性则知，土性则信。又《通论》性者，生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生，义既不殊，故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行，曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切，音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心，是人生来具是理于心方名曰性。考证：（《周礼·地官·大司徒》以土会之法，辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。）谨照周礼原本释文改贾疏。