回春之术，回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同『妙手回春』。
基本信息
成语拼音
huí chūn zhī shù
成语简拼
HCZS
常用程度
一般成语
成语繁体
回春之術
回春之术
成语解析
成语解释
回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同『妙手回春』。
成语用法
成语造句
（1）成蔚叔叔给月誊和绣弦介绍了“回春之术”的成语故事。
（2）冬冬写不出成语“回春之术”的拼音。
（3）练习本的第三页赫然是“回春之术”几个大字。
（4）漉湖芦苇场中学的经老师在黑板上写上了成语“回春之术”。
（5）小安不会写成语“回春之术”的最后一个字。
（6）她当然不相信夏云杰有妙手回春之术。
（7）杜明拿出医箱，开始施展妙手回春之术。
（8）无论多少高明医手，也难施妙手回春之术。
（9）快点，前面公孙国手又要施展妙手回春之术了。
（10）——是位神医，有妙手回春之术，您老这病也很快就能好。
（11）我的未婚妻命在旦夕，希望借木森前辈妙手回春之术，为我的未婚妻治疗。
分字解释
回春
回春：[huíchūn] （1）冬去春来，草木重生。槛内群芳芽未吐，早已回春。――苏轼《浪淘沙·探春》。（2）比喻医术高明或药物灵验，能把重病治好。（3）以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌。（4）河流重新发生侵蚀作用。（5）壮年河流重新形成幼年活力。
回回：huí 1、<动>旋转；回旋。《三峡》：『春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。』2、<动>运转；运行。《梦游天姥吟留别》：『虎鼓瑟兮鸾回车。』3、<动>掉转；改变方向。《卖炭翁》：『手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。』4、<形>回环；曲折。《阿房宫赋》：『廊腰缦回，檐牙高啄。』5、<动>返回；回归。《回乡偶书》：『少小离家老大回。』6、<动>回复；答复。《柳毅传》：『脱获回耗，虽死必谢。』7、<形>奸邪。《诗经·小雅·鼓钟》：『淑人君子，其德不回。』8、<量>次。杜甫《漫兴》：『渐老逢春能几回？』[回风] 旋风。[回肠] 心中辗转，比喻离愁不解。[回天] （1）比喻权势大。（2）古代称皇帝为天，凡能谏止皇帝改变主意的叫回天。
春春：chūn 1、<名>春。四季的第一季。《曹刿论战》：『十年春，齐师伐我。』《岳阳楼记》：『庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。』泛指年。2、<名>年岁，年龄。《苏武》：『且陛下春秋高，法令亡常。』3、<形>春意，生机。刘禹锡《酬乐天杨州初逢席上见赠》：『沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。』[春晖] 1.春阳，春光。李白《惜馀春赋》：『见游丝之横路，网春以留人。』2.喻母爱。孟郊《游子吟》：『慈母手中线，游子身上衣……谁寸草心，报得三春。』[春秋] 1.时代名。指《春秋》所记载的时期（公元前722年至公元前481年）；也指平王东迁至三家分晋的时期（公元前770年至公元前476年）。2.指有所褒贬。蒲松龄《聊斋志异·郭生》：『王谛玩之，其所涂留，似有春。』[春社] 祭祀名。祭祀土地，以祈丰收。周代用甲日。后多于立春后第五个戊日举行。王驾《社日》：『桑柘影斜春散，家家扶得醉人归。』[春闱] 1.唐、宋礼部试士及明清会试，均在春季举行，称『春闱』。闱，考场。姚合《别胡逸》：『记得春同席试，逡巡何啻十年馀。』2.犹『春宫』。太子所居，也代指太子。陆贽《李勉太子太师制》：『辅翼春，是资教谕。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
术术：shù 1、<名>古代城邑中的道路。左思《蜀都赋》：『亦有甲第，当衢向术。』2、<名>方法；手段。《柳毅传》：『子有何术可导我耶？』3、<名>思想；学说；主张。《答司马谏议书》：『窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。』[又] 符合某种思想学说的行为。《狱中杂记》：『果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？』4、<名>学问；学识。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>技术；技艺。《教战守策》：『授以击刺之术。』6、<名>权术；计谋。《吕氏春秋·先己》：『当今之世，巧谋并行，诈术递用。』7、<名>方术，指医、卜、星、相等术艺。《塞翁失马》：『近塞上之人，有善术者。』8、<名>职业。《狱中杂记》：『孟子曰：「术不可不慎。」』zhú<名>药用植物名。如『白术』、『苍术』。[术家] 掌管律历的人。[术士] （1）儒生。（2）儒生中讲阴阳灾异的一派人，也泛指以占卜、星相为业的人。（3）谋士。（4）法术之士，主张用法家思想治国的人。
回
回：《丑集上·囗字部》《唐韵》户恢切《集韵》《韵会》《正韵》胡隈切，□音洄。《说文》从囗，中象回转之形。《徐锴曰》浑天之气，天地相承。天周地外，阴阳五行，回转其中也。又《说文》邪也，曲也。《诗·小雅》淑人君子，其德不回。《礼·礼器》礼饰回，增美质，措则正，施则行。又《正韵》返也。《后汉·蔡邕传》回途要至，俯仰取容。又《广韵》违也。《诗·大雅》求福不回。〈又〉徐方不回。〈注〉回犹违也，言不违命也。又《诗·大雅》昭回于天。〈注〉昭，明。回，旋也。又屈也。《后汉·卢植传》可加赦恕申宥回枉。〈又〉抗议不回。又徘回。《说文》徘徊本作裵回。宽衣也，取其裵回之状。《张衡·思□赋》马倚輈而徘回。〈注〉言踟踌不进也。又低回，纡衍貌。《史记·孔子世家赞》适鲁，观仲尼车服礼器，余低回留之，不能去。《前汉·扬雄传》大道低回。又姓。《韵会》古贤者方回之后。《正字通》明宣德中御史回续。又地名。《后汉·郡国志》右扶风有回城，名曰回中。又通作回。《荀子·儒效篇》图回天下於掌上。又通作廻。《史记·邹阳传》墨子廻车。又《正字通》回回，国名。西域大食国种也。明丘濬曰：国在玉门关外万里，□隋间入中国。金元以后，蔓延滋甚，所至辄相亲守，其所谓敎门者尤笃，今在在有之。又《集韵》《韵会》□户贿切，音悔。绕也。《左传·襄十八年》右回梅山。徐邈读上声。又《集韵》《韵会》□胡对切，音缋。《前汉·赵充国传》回远千里。〈注〉回谓路迂回也，音胡悔反。又畏避也。《前汉·王温舒传》即有避回。〈注〉谓不尽意，捕击盗贼。又《盖宽饶传》刺举无所回避。〈注〉回□读若讳。俗作囬。
春春：《辰集上·日字部》（古文）萅□旾□《广韵》昌唇切《集韵》《韵会》枢伦切，□蠢平声。《尔雅·释天》春为青阳。〈注〉气清而温阳。《周礼·春官·宗伯疏》春者出生万物。《公羊传·隐元年》春者何，岁之始也。〈注〉春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出。昏斗指东方曰春。《史记·天官书》东方木主春。《前汉·律正志》阳气动物，於时为春。春，蠢也。物蠢生，廼动运。又姓。《何氏姓苑》春申君黄歇之后。又酒名。《唐国史补》酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之上窟春，富平之石东春，刃南之烧春。又花名。《花木考》鸎粟别种名丽春。又《集韵》尺尹切，音蠢。《周礼·冬官考工记·梓人》张皮侯而栖鹄，则春以功。〈注〉春读为蠢。蠢，作也，出也。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
术术：《申集下·行字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食律切，音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化，策谋奇妙，是为术家。又心术。《汉书注》师古曰：述，道径也，心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。又道也。《晏子·亲下篇》言有文章，术有条理。又业也。《礼·儒行》营道同术。又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家为里，里十为术，术十为州。《左思·蜀都赋》亦有甲第，当衢向术。又《博雅》迹也。又与述通。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。〈注〉术当为述。又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。又《集韵》徐醉切，音燧。六乡之外地。一曰道也，通作遂。《礼·学记》术有序。〈注〉术当为遂。《周礼·地官》万二千五百家为遂。考证：（《史记·建元侯年表》术阳侯建德。）谨照原书改史记建元以来侯者年表。