荒诞不经,荒诞:荒唐离奇;不经:不合常理。形容言论荒谬,不合情理。

荒诞不经,荒诞:荒唐离奇;不经:不合常理。形容言论荒谬,不合情理。

荒诞:荒唐离奇;不经:不合常理。形容言论荒谬,不合情理。
荒诞不经和『荒诞无稽』、『荒谬绝伦』;意义相近。不同在于:荒诞不经偏重于不合情理;『荒诞无稽』偏重于无法考查;『荒谬绝伦』表示更荒唐;语义比前两者更重。
作谓语、宾语、定语;指不合情理
荒谬绝伦、大谬不然、荒诞无稽、痴人说梦、白日做梦、痴心妄想、大错特错、子虚乌有、捕风捉影、海市蜃楼、荒谬不经、荒唐不经、荒渺不经、荒怪不经、漫诞不稽、诞妄不经
确凿不移、信而有征、千真万确
1、荒诞不经→经邦纬国→国士无双→双足重茧→茧丝牛毛→毛骨竦然→然糠自照→照功行赏→赏奇析疑→疑团莫释→释生取义→义无反顾→顾而言他→他乡故知→知过必改→改玉改步→步步莲花→花辰月夕→夕寐宵兴→兴高彩烈→烈士徇名→名列前茅→茅茨不翦→翦草除根→根株结盘→盘石之固→固步自封→封胡羯末→末学肤受→受宠若惊→惊愚骇俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清浄寂灭→灭此朝食→食不重肉→肉跳神惊→惊喜交加→加人一等→等夷之心→心惊胆落→落英缤纷→纷至沓来→来龙去脉→脉脉相通→通权达变→变危为安→安家落户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死相依→依翠偎红→红颜白发→发引千钧→钧天广乐→乐昌分镜→镜花水月→月下老人→人强马壮→壮气吞牛→牛溲马勃→勃然奋励→励精更始→始末缘由→由近及远→远亲近邻→邻女詈人→人才辈出→出头露面→面是背非→非意相干→干卿底事→事不关己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难言之隐→隐晦曲折→折长补短
2、荒诞不经→经邦纬国→国富民安→安身为乐→乐极哀来→来好息师→师心自是→是古非今→今月古月→月章星句→句比字栉→栉风沐雨→雨过天青→青钱学士→士农工商→商彝周鼎→鼎折餗覆→覆前戒后→后会有期→期期艾艾→艾发衰容→容膝之地→地大物博→博文约礼→礼尚往来
3、荒诞不经→经帮纬国→国耳忘家→家长礼短→短兵接战→战火纷飞→飞刍挽粟→粟红贯朽→朽木粪墙→墙花路草→草船借箭→箭穿雁嘴→嘴直心快→快犊破车→车在马前→前俯后仰→仰人鼻息→息迹静处→处之晏然→然荻读书→书香门户→户枢不朽→朽木难彫→彫虫篆刻→刻意经营
(1)如果用世俗的眼光看来,这些内容几乎都是荒诞不经的。▼秦牧《幻想的彩翼》
(2)…续繁衍。灾祸摧毁村庄摧毁历史也摧毁记忆,只有荒诞不经的传说经久不衰。泛滥的滋水河把村庄从河川一步一步…——当代·陈忠实《白鹿原》
(1)“希望”一词用在这里并非荒诞不经。
(2)不能简单地认为这些异议“荒诞不经”而置之不理,相反,必须认真加以研究并进行批判性的分析。
(3)当然,英国有罕见的大型猫科动物出没的设想并非荒诞不经。
(4)当然,这没有考虑到其它的事情,比如我们能把人送到月球上,这样的事情看似荒诞不经,但是我们却可以获得完全的和科学无关的快乐。
(5)多年来,人们一直称之为气候控制机器、超级武器、终极地下间谍设备,殊不知人工创造极光的实验本身就充满荒诞不经的味道。
(6)父亲发泄起怒火来就像个败家子儿,只需要忍受寥寥几下狠抽,到了晚上,他就会用荒诞不经的故事和正好能握在掌心里的橙子来安慰我们。
(7)近年来英国已成为社会控制的“威利旺卡”,拙劣的治安方法越来越稀奇古怪、荒诞不经。
(8)婧婧不会写成语“荒诞不经”的最后一个字。
(9)乐飞叔叔给宇航和马栗讲解了“荒诞不经”的历史故事。
(10)练习本的第二页上面写着“荒诞不经”几个大字。
(11)虽然这些论调看似荒诞不经,但它的本质其实是合情合理。
(12)他们的要求是荒诞不经的。
(13)天祝县第三中学的烟老师在黑板上写上了成语“荒诞不经”。
(14)我们生活在一张全息图中?这想法听起来荒诞不经,但却是对黑洞最佳理解的自然延伸,并具有坚实的理论基础。
(15)我们一共有四个人:莎拉、杰西、玛丽和我。我们的游戏从向显灵板问各种荒诞不经的问题开始。
(16)小畅写不出成语“荒诞不经”,因此语文考试仅98分。
(17)一个用光制作的罗盘保准比一个小童子军最荒诞不经的梦中的任何东西都要来的敏感。
(18)一幢幢的公寓在整个建筑复杂的外形里穿梭逶迤,这样公寓的地面设计便看上去荒诞不经。
(19)在小说中,他以一贯的黑色幽默和荒诞不经的政治讽刺质疑存在的本质和生命的意义。
(20)只要你愿意,尽可以把那些荒诞不经的想法对心理医生一吐为快,因为聆听是他们的职责。
(21)诸如此类,每幅图像都尽可能的荒诞不经,但又令人难以忘怀。
(22)最荒诞不经的一种三角恋爱。
《史记·孟子荀卿列传》:『其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。』
荒诞:[huāngdàn] 虚妄而不可信。最荒诞的谣言。荒诞的情节。
荒荒:huāng 1、<形>荒芜;荒凉。《归去来兮辞》:『三径就荒,松菊犹存。』[又] 〈名〉荒地。《归田园居》:『开荒南野际』[又] 〈名〉荒 远、偏僻的地方。《过秦论》:『并吞八荒之心』2、<名>荒年;灾荒。《陈州粜米》:『兀的赈济饥荒,你也该自省。』3、<动>荒废。韩愈《进学解》:『业精于勤,荒于嬉。』4、<形>放纵;逸乐。《资治通鉴·陶侃》:『岂可但逸游荒醉?』[荒服] 离都城二千五百里的地区,是五服中最远的地方,也指边远地区。
诞诞:dàn 1、<形>大;宽阔。《尚书·汤诰》:『王归自克夏,至于亳,诞告万方。』2、<动>妄言;说大话。陶渊明《读山海经》:『夸父诞宏志,乃与日竞走。』3、<形>虚妄;荒诞。《兰亭集序》:『固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作。』《梅花岭记》:『呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解……4、<动>欺诈;欺骗。《尚书·无逸》:『既诞,否则侮厥父母。』5、<动>生。《林黛玉进贾府》:『乃衔玉而诞。』6、<助>句首语气词。《诗经·大雅·生民》:『诞弥厥月。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
经经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。
荒:《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼光切,音肓。《说文》芜也。一曰草掩地也。《周语》田畴荒芜。《韩诗外传》四谷不升谓之荒。《尔雅·释天》果不熟为荒。又废也。《书·蔡仲之命》无荒弃朕命。〈传〉无废弃我命。又大也。《诗·周颂》天作高山,大王荒之。《书·益稷》惟荒度土功。〈传〉大治度水土之功。又《书·禹贡》五百里荒服。《尔雅·释地》觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。又掩也。《诗·周南》南有樛木,葛藟荒之。又空也。《吴语》荒成不盟。又蒙也。《礼·丧大记注》在旁曰帷,在上曰荒。又《集韵》同慌。《楚辞·哀郢》荒忽其焉极。又通肓。《史记·扁鹊列传》搦髓脑揲荒。〈注〉荒,膏荒也。又地名。《水经注》荒谷东岸有冶父城。《梁元帝·□览赋》夕瞻荒谷之寺。又岁名。《尔雅·释天》大岁在己曰大荒落。又姓,见《通志·氏族略》。考证:(《吴语》荒城不盟。)谨照原文城改成。
诞诞:《酉集上·言字部》《广韵》徒旱切《集韵》《韵会》荡旱切《正韵》徒亶切,□音袒。《说文》词诞也。《徐曰》妄为大言也。《广韵》欺也。《书·无逸》乃逸乃谚既诞。《蔡传》诞妄。《孔传》欺诞。《史记·扁鹊传》先生得无诞之乎。《荀子·修身篇》易言曰诞。《说苑·尊贤篇》口锐者多诞而寡信。又《正韵》放也。《左传·昭元年》伯州犁曰:子姑忧子晢之欲背诞也。〈注〉放诞也。《晋书·羊曼传》阮孚为诞伯。又《尔雅·释诂》大也。《书·大禹谟》帝乃诞敷文德。〈传〉大也。《诗·大雅》诞弥厥月。《毛传》大也。《朱传》发语辞。又《字汇》阔也。《诗·国风》旄丘之葛兮,何诞之节兮。〈笺〉土气缓,则葛生阔节。又《广韵》育也。《后汉·裴楷传》昔文王一妻,诞致十子。《晋书·袁宏传》诞灵物以瑞德。又《玉篇》天子生曰降诞。《后汉·虞美人传》诞生圣皇。《旧唐书·德宗纪》上诞日不纳中外之贡。又《广雅》信也。又诞马。《唐书·仪卫志》一品卤簿有诞马六。《宋史·仪卫志》诞马,散马也。又国名。《魏志·东夷传》有古诞者国。又兽名。详讹字注。又《正韵》杜晏切,袒去声。亦放也。与訑同。《集韵》亦作唌。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
经经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。