画符念咒,道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

画符念咒,道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。
作谓语、定语、宾语;指迷信活动
1、画符念咒→咒天骂地→地丑力敌→敌不可纵→纵横开阖→阖门百口→口燥唇干→干霄凌云→云屯森立→立眉竖眼→眼急手快→快心满意→意合情投→投笔从戎→戎马仓皇→皇天上帝→帝王将相→相安无事→事不师古→古圣先贤→贤妻良母→母以子贵→贵人多忘→忘寝废食→食不充肠→肠肥脑满→满腔怒火→火妻灰子→子夏悬鹑→鹑衣鷇食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广开言路→路无拾遗→遗篇断简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲坚毁锐→锐挫气索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇想天开→开花结果→果不其然→然糠自照→照功行赏→赏奇析疑→疑团满腹→腹背受敌→敌力角气→气满志骄→骄奢放逸→逸以待劳→劳民动众→众星拱北→北辕适楚→楚越之急→急于求成→成群集党→党邪丑正→正色直绳→绳趋尺步→步线行针→针芥之投→投机倒把→把臂入林→林林总总→总戈成林→林栖谷隐→隐约其词→词约指明→明刑不戮→戮力齐心→心术不端→端人正士→士死知己→己溺己饥
2、画符念咒→咒天骂地→地动山摧→摧朽拉枯→枯杨生华→华不再扬→扬长而去→去邪归正→正理平治→治国安民→民保于信→信口开合→合浦还珠→珠翠之珍→珍禽奇兽→兽心人面→面朋口友→友风子雨→雨凑云集→集思广议→议论风发→发愤图强→强弩之极→极目远望→望尘僄声
3、画符念咒→咒天骂地→地久天长→长驱直入→入国问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食甘寝安→安闲自在→在此一举→举止自若→若合符节→节上生枝→枝外生枝→枝辞蔓语→语长心重→重整旗鼓→鼓吻弄舌→舌敝唇枯→枯鱼衔索→索隐行怪→怪力乱神→神到之笔→笔冢研穿
(1)本子的第二页写着“画符念咒”几个大字。
(2)虎仔不会写成语“画符念咒”的最后一个字。
(3)辉辉写不出成语“画符念咒”的拼音。
(4)卢河初级中学的家老师在黑板上写上了成语“画符念咒”。
(5)晓玥大哥哥给筱淇和清莲讲了“画符念咒”的典故。
(6)医生的处方字都像画符念咒一般难懂。
(7)我们天玑门什么时候也开始做这画符念咒的事情了?
(8)道士只会画符念咒、装神弄鬼,怎么会真能治病呢?
(9)他前世不懂炼器一道,但对于画符念咒,炼丹布阵却是一个大成者。
(10)他从不知道一想说自己不信神鬼的老爸,私底下居然也是会画符念咒的。
(11)在出过不吉利之事的砂洞还要请先生画符念咒,符上加盖朱砂印贴于砂洞口。
(12)王命试之,道人讨净水一杯,画符念咒,以水喷於三处,痛果顿减,便命留之外阁。
(13)众人错愕不已,对这种画符念咒似的剑法实是初次得见,虽莫名其妙,却已不敢小视。
(14)而他又不折不扣是一个道士,许多传统读书人忌讳的道教活动如画符念咒等,他都一一实践。
(15)在前往重庆市江津第八中学校的车上,超凡大哥哥给坦淼和清娴介绍了『画符念咒』的历史典故
(16)阴阳师的主打武器是青蚨剑,寻鬼用鬼罗盘,画符念咒,隐形符咒、隐身符咒、定身符咒、催眠符咒金刚符咒。
(17)哎哟喂,这老道不会是要收我做徒弟吧,画符念咒耍花头骗人的神棍么,无论如何我都不做,这可是万万做不来的。
画符:[huàfú] (1)道士用咒语画成箓。画符念咒。(2)比喻字潦草。
画画:huà 1、<动>描绘;绘画。《战国策·画蛇添足》:『请画地为蛇,先成者饮酒。』2、<名>图画。《念奴娇·赤壁怀古》:『江山如画,一时多少豪杰。』3、<名>汉字的笔画。《核舟记》:『细若蚊足,勾画了了。』4、<动>划;划分。《左传·襄公四年》:『画为九州。』《琵琶行》:『曲终收拨当心画。』5、<动>谋划;筹画。《赤壁之战》:『以鲁肃为赞军校尉,助画方略。』[又] <名>计策。柳宗元《封建论》:『谋臣献画。』[画饼] 比喻徒有虚名,无补于实用。[画一] 整齐,明白。
符符:fú 1、<名>古代传达命令,征调兵将等用的凭证。以竹木或金玉制成,从中间剖分两半,有关双方各执一半,使用时对合验证。《信陵君窃符救赵》:『晋鄙合符,疑之。』2、<名>祥瑞的征兆。迷信人认为是天神示给人的某种启示。《汉书·扬雄传》:『方将俟元符,以禅梁甫之基,增泰山之高。』3、<名>古代下行公文的一种文本。《商君书·定分》:『各为尺六寸之符,明书年、月、日、时、所问法令之名,以告吏民。』4、<动>相合;符合。《汉书·扬雄传·甘泉赋》:『同符三皇,录功五帝。』5、<名>符箓。旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书。《林黛玉进贾府》:『仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。』
念念:niàn 1、<动>思念。《阿房宫赋》:『秦爱纷奢,人亦念其家。』2、<动>考虑;思量。《廉颇蔺相如列传》:『顾吾念之,强秦之所不敢加兵谋赵者,徒以吾两人在也。』3、<名>念头;想法。《与妻书》:『即此爱汝一念,使吾勇于就死也。』4、<数>二十。同『廿』。《与妻书》:『辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。』
咒咒:zhòu 1、<动>祝告。《后汉书·谅辅传》:『时夏大旱……辅乃自暴庭中,慷慨咒曰。』2、<动>诅咒;咒骂。如『诅咒』。3、<名>佛教经文的一种。李白《僧家歌》:『问言诵咒几千遍。』4、<名>某些宗教或巫术的密语。《后汉书·皇甫嵩传》:『符水咒说。』
符:《未集上·竹字部》《广韵》防无切《集韵》冯无切《正韵》逢夫切,□音扶。《说文》符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合。《释名》符,付也。书所敕命于上,付使传行之也。《玉篇》符,符节也。分为两边,各持一以为信。《篇海》符者,辅也,所以辅信。又验也,证也,合也。《六书音义》符之为言扶也,两相符合而不差也。《周礼·地官》门关用符节。〈注〉符节者,如今诸官诏符也。《史记·五帝纪》黄帝合符釜山。〈注〉合诸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖纪》六年,剖符行封。《孝文纪》初与郡国守相为铜虎符、竹使符。〈注〉张晏曰:符以代古之圭璋,从□易也。师古曰:竹使符,与郡守各分其半,右留京师,左以与之。又符瑞。《礼·记注》万物之符长。〈疏〉符谓甘露、醴泉之属。又符籙。《帝王世纪》黄帝讨蚩尤,西王母以符授之,乃立请祈之坛,亲自受符。又木肤也。《山海经》丹木赤符而黑理。又书名。《黄帝泰阶六符经》《阴符经》《春秋·感精符》。又官名。《前汉·赵尧传》尧为符玺御史。又姓。《广韵》鲁顷公之孙雅仕,秦为符玺令,因而氏焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡有符离县,犍为郡有符县,巴郡有符特山。《赵充国传》匈奴发骑,旁塞至符奚卢山。《北史·隋本纪》开皇十五年,旅王符山。《山海经》符禺之山,符禺之水出焉,北流注于渭。又兽名。《后汉·班超传》月氏贡符拔。〈注〉符拔,形似麟而无角。又竹名。《广东新语》双髻峰下百十步,刘仙坛侧有符竹,竹不甚高大,止数尺,叶上有文如蜗涎,如古篆籀,其行或复或单,或疎或密,叶叶不同,若今巫觋所书符者。一竹中有一叶二叶,或数十竹中无一叶,叶虽枯而文色不改。文多白,与叶色不同。山人谓之竹叶符,每以饷客。又敷无切。《史记·律书》万物剖符甲而生。〈注〉符,音孚。又叶房尤切。《陈琳·大荒赋》考律正于凤鸟兮,问民事于九鸠。伤典坟之圯坠兮,关大圣之显符。
念念:《卯集上·心字部》《唐韵》奴店切《集韵》《韵会》《正韵》奴玷切,□音□。《尔雅·释诂》思也。〈疏〉常思也。《释名》念,黏也。意相亲爱,心黏着不能忘也。《书·大禹谟》念兹在兹。又《小尔雅》无念,念也。《诗·大雅》无念尔祖。又姓。西魏太守念贤。又《转注古音》叶人九切,音狃。《书·洪范》汝则念之。叶下咎受。《六书精蕴》人当念所当念者,故从今。《正伪》俗作念,非。念字原字今下作丅。