怙顽不悛

怙：《卯集上·心字部》《唐韵》《正韵》侯古切《集韵》《韵会》后五切，□音户。《说文》恃也。《书·舜典》怙终贼□。又《毕命》怙侈灭义。又父曰怙，母曰恃。《诗·小雅》无父何怙，无母何恃。又父母通谓之怙。《诗·唐风》父母何怙。亦通作□。《扬子·太□经》赫河之曜，何可□也。〈注〉与怙同。

顽：《戌集下·页字部》《唐韵》《集韵》《正韵》五还切《韵会》鱼鳏切，□刖平声。《说文》□头也。从页元声。《玉篇》钝也。《广韵》愚也。《韵会》痴也。《书·尧典》父顽母嚚。《左传·僖二十四年》心不则德义之经为顽。又人名。《左传·成十年》郑人立髠顽。〈注〉髠顽，郑成公子。又古通文韵，鱼云切，音輑。《苏轼·祭韩琦文》援手拯溺，期我于仁。岂知无用，既老益顽。又古通元韵。虞袁切，音涓。《白居易·悟真寺诗》及为山水游，弥得纵疎顽。野麋断羁绊，行走无拘挛。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

悛：《卯集上·心字部》《唐韵》此缘切《集韵》逡缘切，□音诠。《说文》止也。《广韵》攺也。《周语》其有悛乎。又次也。《左传·哀三年》外内以悛。又《集韵》《韵会》《正韵》□七伦切，音逡。义同。又《集韵》须伦切，音荀。与恂同。《说文》信心也。考证：（《左传·定三年》外内以悛。）谨照原文定三年改哀三年。