互通有无，通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
作谓语、宾语；指交流
通共有无、通无共有、礼尚往来、有来有往、投桃报李、有无相通、取长补短
1、互通有无→无涯之戚→戚戚具尔→尔雅温文→文质彬彬→彬彬济济→济苦怜贫→贫无置锥→锥处囊中→中流一壶→壶中日月→月缺难圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方枘圆凿→凿龟数策→策名委质→质疑辨惑→惑世诬民→民有菜色→色授魂与→与世隔绝→绝长继短→短兵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭来开口→口壅若川→川流不息→息迹静处→处堂燕鹊→鹊反鸾惊→惊采絶艳→艳紫妖红→红日三竿→竿头日进→进善惩奸→奸淫掳掠→掠美市恩→恩深义重→重义轻生→生花之笔→笔头生花→花貎蓬心→心不应口→口干舌焦→焦眉皱眼→眼花心乱→乱七八遭→遭时不偶→偶一为之→之死靡二→二缶锺惑→惑世盗名→名垂后世→世道人心→心血来潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患难夫妻→妻儿老少→少不更事→事无大小→小户人家→家道小康→康庄大道→道长论短→短吁长叹→叹为观止→止戈散马→马不解鞍→鞍马劳神→神不附体→体规画圆→圆首方足→足不逾户→户告人晓→晓以利害→害羣之马
2、互通有无→无稽之谈→谈论风生→生拖死拽→拽布拖麻→麻痺不仁→仁浆义粟→粟红贯朽→朽木粪土→土鸡瓦狗→狗仗官势→势孤力薄→薄技在身→身心交病→病病歪歪→歪门邪道→道长论短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑宫菲食→食必方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝
3、互通有无→无般不识→识时知务→务去陈言→言大非夸→夸妍斗艳→艳曲淫词→词钝意虚→虚比浮词→词华典瞻
4、互通有无→无边风月→月中折桂→桂馥兰香→香象渡河→河出伏流→流连忘返→返观内视→视若路人→人莫予毒
（1）现在汉匈互通有无，关市大开。▼曹禺《王昭君》第三幕
（1）LiJunfeng是中国能源政策的制定者，他表示：“如果美国现在制定那样的规则，这将会是个难题——因为我们需要互通有无”。
（2）成语互通有无的形成和名人有关。
（3）更为不幸的是，作家们无法理解，译者们不能互通有无的部分是由于他们不熟悉礼物交换的不成文规则。
（4）君君写不出成语“互通有无”，因此期中考试只考了98分。
（5）科学家和娱乐专业人士本着这样的动机互通有无。
（6）练习本的第二页赫然是“互通有无”几个大字。
（7）路路不会写成语“互通有无”的最后一个字。
（8）农安县第一中学的曹老师在黑板上写上了成语“互通有无”。
（9）如果是这种态度的话，战争不可避免。我真的希望双方的领导人能够互通有无。
（10）三是互利合作，互通有无，给两国人民带来实实在在的利益。
（11）上了网，有了网友，互通有无，彼此相互联络，提供彼此意见、建议，建立一种良好的网上友谊。
（12）事实上，资本主义制度非但没有衰落，过去25年来全面减少彼此之间互通有无的障碍创造出了巨大的财富和自由。
（13）双华叔叔给艳捷和湉湉介绍了“互通有无”的成语故事。
（14）虽然大多数加沙人将以色列视为敌国，但他们渴望互通有无，希望自己能到以色列工作。
（15）随着时间流逝，这些地点会广为人知，并被互通有无。
（16）他表示，俄罗斯和欧盟经济上必须互通有无。
（17）他们相互竞争的同时又互相合作，但他们与国内众多汽车制造商之间的联系依旧不够紧密——意大利人不一样，他们的车队和赛车都直接来自于互通有无的汽车公司。
（18）我方乐于在平等互利、互通有无的基础上与贵方建立商务关系。
（19）我方希望能在平等、互利、互通有无的基础上与贵司建立业务关系。
（20）我方希望在平等、互利、互通有无的基础上与贵公司建立业务关系。
（21）我方愿与贵方在平等互利、互通有无的基础上建立业务关系。
（22）我们的对外贸易政策一贯是以同等互利、互通有无为基本的。
（23）我们坚持平等互利，互通有无的原则。
（24）我们早已说过，中国是在“平等互利、互通有无”的基础上进行贸易的。
（25）营销未来策略非常适合企业软件公司，销售代表和潜在客户间可以就近期技术路线图互通有无。
（26）在继续向一些国家提供援助的同时，中国通过合资经营、技术服务及补偿贸易等形式开展互惠互利的经济合作，取长补短，互通有无。
（27）只要我们取长补短、互通有无，就完全可以成为长期、稳定的经贸合作伙伴。
（28）中国与印度是世界上两个人口最多的国家，在全球当中更加互通有无。
（29）中华民族与中亚各族人民历史上就通过丝绸之路相互学习，取长补短，互通有无。
互通：[hùtōng] 互换交通。互通情报。
互互：hù 1、<动>交错；交替。《六国论》：『六国互丧，率赂秦耶？』《小石潭记》：『其岸势犬牙差互。』2、<副>互相。《岳阳楼记》：『渔歌互答，此乐何极。』3、<名>通『枑』，挂肉的架子。《周礼·地官》：『凡祭祀共其牛牲之互。』
通通：tōng 1、<动>通达；通过；通行。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。』2、<动>贯通；沟通。《谭嗣同》：『然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。』3、<形>畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：『政治未必通也，远方之能疑者，并举而争起矣。』4、<动>通报；转达。《孔雀东南飞》：『遣丞为媒人，主簿通语言。』5、<动>交往；来往；结交。《汉书·季布传》：『吾闻曹丘生非长者，勿与通。』6、<动>流通；交换。韩愈《原道》：『为之贾以通其有无。』7、<动>交流；交谈。《君子国》：『唐敖见言可通，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。』8、<动>通晓；精通。《张衡传》：『遂通五经，贯六艺。』9、<副>全部；普遍。《核舟记》：『通计一舟，为人五，为窗八……』《师说》：『六艺经传皆通习之。』10、<量>遍。《孔雀东南飞》：『著我绣夹裙，事事四五通。』[通籍] 籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门处以备出入时查对。『通籍』指记名在门籍，可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫『通籍』。[通家] （1）世交。（2）姻亲；结为姻亲。
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
互：《子集上·二字部》《广韵》胡误切《韵会》《正韵》胡故切，□音护。差也。又交互。《周礼·天官》司会以参互考日成。〈又〉鼈人掌取互物。〈注〉龟，鼈，蜃，蚌，甲□交合也。又《周礼·地官》牛人凡祭祀，供其牛牲之互。〈注〉互者，楅衡之属，若今屠家县肉格。又《周礼·秋官》野庐氏，凡道路之舟车轚互者，叙而行之。〈疏〉谓水陆之道，舟车往来，狭隘之所，更互如轚。又《周礼·秋官》修闾氏掌比国中宿互□者。〈注〉宿，宿卫也。互谓行马，所以障互禁止人也。又《前汉·刘向传》向上封事言，兄弟据重，宗族磐互。又《左思·吴都赋》长干延属，飞甍舛互。〈注〉栋宇交互也。又《后汉·蔡邕传》初朝议，以州郡相党，乃制婚姻之家，及两州人士，不得对相监临，至是复有三互法。〈注〉三互，谓婚姻之家及两州人不得交互为官。别作□。《北史·文苑传序》彼此好尚□有异同，互、□形相近，故变作□，从互为正。
通通：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。