反求诸己，求：追究，寻求；诸：『之于』的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
基本信息
成语拼音
fǎn qiú zhū jǐ
成语注音
ㄈㄢˇ ㄑㄧㄡˊ ㄓㄨ ㄐㄧˇ
成语正音
诸，不能读作『zhě』。
成语简拼
FQZJ
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
反裘諸己
成语辨形
己，不能写作『已』。
成语英文
seek the cause in oneself instead of somebody else
反求诸己
成语解析
成语解释
求：追究，寻求；诸：『之于』的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
成语释义
反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。＃语本《论语·卫灵公》。
成语用法
一、[义]从自己本身找出原因，自我反省。[类]用在『自我检讨』的表述上。[例]（1）李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。（2）老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。（3）如果工作上出了问题，则应该反求诸己，而非只是一味地责怪别人。（4）既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。（5）这次造成死伤无数的大地震虽然是天灾，但政府也该反求诸己，务期加强日後防灾体系的健全，以保障人民生命、财产的安全。二、作宾语、定语；指反省。
相关成语
近义词
反求诸身、反躬自省、反躬自问、严于律己、闭门思过
反义词
怨天尤人、苛求于人
关联成语
反求诸身
成语接龙
1、反求诸己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野人献曝→曝骨履肠→肠肥脑满→满袖春风→风檐刻烛→烛照数计→计无所出→出有入无→无所忌讳→讳疾忌医→医时救弊→弊绝风清→清尘浊水→水火无情→情同一家→家长礼短→短见薄识→识微见几→几次三番→番来复去→去甚去泰
2、反求诸己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非颠倒→倒打一瓦→瓦解冰消→消愁解闷→闷海愁山→山穷水绝→绝圣弃智→智均力敌→敌国通舟→舟中敌国→国无宁日→日转千街→街谈巷议→议论风发→发扬光大→大有起色→色胆迷天→天崩地陷→陷落计中→中风狂走→走马章台
3、反求诸己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲突移薪→薪桂米珠→珠沉玉陨→陨雹飞霜→霜凋夏緑→緑林大盗→盗跖之物→物美价廉→廉明公正→正气凛然→然糠照薪→薪尽火传→传宗接代→代人捉刀→刀下留人→人存政举→举措失当→当家立事→事与心违→违害就利→利害攸关
4、反求诸己→己溺己饥→饥附饱扬→扬己露才→才华横溢→溢美之语→语焉不详→详星拜斗→斗鸡走马→马齿徒长→长夜之饮→饮胆尝血→血流成河→河溓海夷→夷然自若→若明若暗→暗弱无断→断虀画粥→粥粥无能→能不称官→官逼民反→反老还童→童颜鹤发→发号出令→令人喷饭
成语用法
成语示例
（1）《朱子语类·卷一八·大学·或问下·传五章》：『问：「观物察己，还因见物反求诸己。」此说亦是。』
（2）《礼记·射义》：『射求正诸己，己正而後发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。』
（3）《二程集·周易程氏传·卷三》：『君子之遇艰阻，必反求诸己而益自修。』
（4）《孟子·离娄上》：『行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。』
（5）明·王守仁《传习录·卷上》：『子夏笃信圣人，曾子反求诸己。』
（6）清·顾炎武〈与戴枫仲书〉：『孟子曰：「行有不得者，皆反求诸己。」』
（7）这次造成死伤无数的大地震虽然是天灾，但政府也该反求诸己，务期加强日後防灾体系的健全，以保障人民生命、财产的安全。
（8）既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。
（9）如果工作上出了问题，则应该反求诸己，而非只是一味地责怪别人。
（10）老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。
（11）李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。
成语造句
（1）本子的第二页赫然是“反求诸己”几个大字。
（2）当我们见到人们乖张的个性，我们应内省反求诸己。
（3）奉爷爷给孙子和小外甥囡讲述了“反求诸己”的历史典故
（4）复兴集中学的京老师在黑板上写上了成语“反求诸己”。
（5）卡卡不会写成语“反求诸己”的最后一个字。
（6）媚媚写不出成语“反求诸己”，导致语文测试只有97分。
（7）儒家思想“反求诸己”、以人自身为对象的主体内向思维自然也就成为中国传统思维中的一个根本特点。
（8）因此，如果一个人想要追求美德，却不顾人类的光荣，只知向外追求，而不反求诸己，实在应该听听圣经怎说：「你们求而无所得，因为你们妄求。
（9）这次造成死伤无数的大地震虽然是天灾，但政府也该反求诸己，务期加强日后防灾体系的健全，以保障人民生命、财产的安全。
（10）你整天玩耍，不能反求诸己，倒埋怨起老师规定的作业太多，写不完，真是太不知长进了。
（11）大丈夫要有担当，不要每次遇事就把责任推给别人，应该先反求诸己，检查自己。
（12）做错了事，不应光找客观原因，寻求解脱，而应反求诸己，检查自身的问题。
（13）既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。
（14）这就是古人常说的，反求诸己，因此融会贯通，而能触类旁通的道理。
（15）如果工作上出了问题，则应该反求诸己，而非只是一味地责怪别人。
（16）老王时时不忘反求诸己，自我检讨，难怪做人处事绝少有所缺失。
（17）刮别人的鬍子前要先把自己的刮乾淨， 这才是反求诸己的体现。
（18）我们若不知道反求诸己、求自心的话，就会当面错过、交臂失之。
（19）李经理成功的秘诀，就是时时反求诸己，不断检讨自己的失误。
出处典源
成语出处
《孟子·公孙丑上》：『不怨胜己者，反求诸己而已矣。』
成语典源
＃《论语·卫灵公》子曰：『君子求诸己，小人求诸人。』[注]（1）典故或见於《礼记·射义》、《孟子·离娄上》、《孟子·公孙丑上》。[参]《礼记·射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而後发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：『君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。』《孟子·公孙丑上》仁者如射：射者，正己而後发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。』《孟子·离娄上》孟子曰：『爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：「扑鬘配命，自求多福。」』
成语故事
相传四千多年前，正是历史上的夏朝；当时的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，诸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯启前去抵抗，结果伯启打败了，部下们很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯启说：『不必再战了。我的兵马、地盘都不小，结果还吃了败战，可见这是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的缘故。所以我得先检讨我自己，努力改正自己的毛病才行。』从此，伯启发愤图强，每天天刚亮就起来工作，生活简朴，爱惜百姓，尊重有品德的人。这样经过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而心甘情愿的降服归顺了。
这是一个很有意思的故事，它告诉我们无论做什么事，都应该要先要求自己，找出自已本身的缺点，努力加以改正，只有抱持这种态度，才能够把事情做好，能够这么做的人，我们就说他能『反求诸己』。
虽然这只是短短的四个字，但是却可以做为我们修养上的金科玉律，不仅我们可用它来反省自己，也可以用它来劝勉别人，对于我们自己的做人处事，一定有很大的帮助。
求：追究，寻求；诸：『之于』的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。
成语典故
《论语·卫灵公》里有一段话：『君子求诸己，小人求诸人。』意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什麽事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，後来从这里的语意衍生出『反求诸己』这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记·射义》中有提到关於射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之後才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜於自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子·离娄上》则是提到：『我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。』这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时『反求诸己』，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎於他人。
分字解释
反
反：fǎn 1、<形>方向相背；颠倒的。与『正』相对。《察今》：『非务相反也，时势异也。』2、<动>翻转；翻覆。《诗经·关睢》：『求之不得，展转反侧。』3、<动>通『返』。《愚公移山》：『寒暑易节，始一反焉。』4、<动>背叛；造反。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎。』5、<动>违反；反对。《商君书·更法》：『反古者未必可非。』6、<动>类推。《论语·述而》：『举一隅，不以三隅反，则不复也。』7、<动>反省。《淮南子·氾论》：『纣居于宣室而不及反其过。』8、<副>反倒；反而。《兵车行》：『信知生男恶，反是生女好。』《师说》：『今其智乃反不能及。』
求求：qiú 1、<动>寻找；找寻。《察今》：『舟止，从其所契者入水求之。』《伤仲永》：『仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。』2、<动>探求；探索。《岳阳楼记》：『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》：『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求；责求。《子鱼论战》：『明耻教战，求杀敌也。』《马说》：『且欲与常马等不可得，安求其能千里也。』4、<动>请求；乞求。《触龙说赵太后》：『赵氏求救于齐。』《口技》：『又夹百千求救声。』5、<动>谋求；索求。《廉颇蔺相如列传》：『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求；访问。《苏武》：『陵降，不敢求武。』7、<动>追求；求偶。《诗经·关雎》：『窈窕淑女，寤寐求之。』
诸诸：zhū 1、<形>众；各个。《陈涉世家》：『诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏。』2、兼词，用于句中，相当于『之于』。《兰亭集序》：『或取诸怀抱，晤言一室之内。』3、兼词，用于句末，相当于『之乎』。《齐桓晋文之事》：『不识有诸？』4、<代>相当于『之』。《孟子·公孙丑》：『王如改诸，则心反予。』[诸母] 对同宗族伯母、婶母的统称。
己己：jǐ 1、<代>自己。《谋攻》：『知彼知己，百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》：『晋师己亥过河也。』
反
反：《子集下·又字部》《唐韵》府远切《集韵》《韵会》甫远切，□音返。《说文》覆也。从又，厂。《诗·周颂》福禄来反。〈注〉言福禄之来，反覆不厌也。又《前汉·□胜传》使者五反。〈注〉师古曰：反，谓回还也。又《唐韵》《集韵》《韵会》孚袁切《正韵》孚艰切，□音幡。《广韵》断狱平反。《韵会》录囚平反之，谓举活罪人也。《增韵》理正幽枉也。《前汉·食货志》杜周治之，狱少反者。〈注〉反，音幡。又通作翻。《前汉·张安世传》反水浆。又《集韵》《韵会》□部版切，翻上声。《集韵》难也。《诗·小雅》威仪反反。沈重读。又《集韵》方愿切，音贩。难也。《诗·小雅》威仪反反。毛苌说。一曰顺习貌。又《正韵》贩亦作反。《荀子·儒效篇》积反货而为商贾。又《集韵》孚万切，音娩。覆也。
求求：《巳集上·水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切，□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也，乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪，求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求，等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上，潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字，古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切，音拘。与蛷同。肌蛷，虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切，音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮，正身履道以俟时兮。又叶强於切，音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮，大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮，爰稽余之所求。又叶巨九切，音臼。《易林》春栗夏梨，少鲜希有。斗阡石万，贵不可求。考证：（叶疆於切，音渠。）谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。
诸诸：《酉集上·言字部》《唐韵》《广韵》章鱼切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》专於切，□渚平声。《说文》辩也。《徐曰》别异之辞。《尔雅·释训》诸诸，便便，辩也。〈注〉皆言辞辩给也。又《玉篇》非一也。皆言也。《正韵》凡衆[音zhòng]也。《书·舜典》正试诸艰。《诗·邶风》娈彼诸姬。《史记·贾谊传》纷乱诸事。又《广雅》之也，於也。《谷梁传·庄二十四年》迎者行见诸，舍见诸。〈注〉诸，之也。《礼·射义》射求正诸己。〈注〉诸，犹於也。又《韵会》语助辞。《诗·邶风》日居月诸。〈疏〉居，诸，语助也。《公羊传·桓六年》其诸以病桓与。〈注〉其诸，辞也。又《韵会》有诸，疑辞。《孟子》文王之囿方七十里，有诸。又于诸，寘也。《公羊传·哀六年》□乞使人迎阳生，于诸其家。〈注〉齐人语也。又诸侯，国君也。《易·比卦》先王以建万国，亲诸侯。又官名。《周礼·夏官》诸子。〈注〉主公卿大夫士之子者。或曰庶子。又神名。《淮南子·地形训》诸稽摄提条风之所生也。又诸比，凉风之所生也。〈注〉皆天神名。又因诸，齐狱名。《公羊传·昭二十一年》宋南里者何若。曰：因诸者然。〈注〉因诸者，齐故□人之地。又诸于，衣名。《前汉·元后传》政君独衣绦缘诸于。《师古注》诸于，大掖衣，即袿衣之类也。又偏诸，衣缘也。《贾谊传》为之绣衣丝履偏诸缘。《师古注》若今织成，以为要襻及褾领者。又《韵会》方诸，监名。以取明水於月。又《释名》诸，储也。藏以为储，待给冬月用之也。《礼·内则》桃诸、梅诸。〈疏〉王肃云：诸，菹也。谓桃菹、梅菹，即今之藏桃、藏梅也。又《周礼·天官·六饮疏》纪莒之间名诸为滥。又草木名。《尔雅·释木》诸虑，山櫐。〈注〉今江东呼櫐为藤，似葛而麤大。《嵆含·南方草木状》诸蔗一曰甘蔗，交址所生者。又兽名。《山海经》单张山有兽，状如豹，长尾，人首牛耳一目，名曰诸犍。又敖岸山有兽，状如白鹿，四角，名曰夫诸。又虫名。《尔雅·释鱼》蟾诸。〈注〉似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚥。一作詹诸，互详詹字注。又山水名。《山海经》诸余之山，诸余之水出焉。又邑名。《春秋·庄二十九年》城诸及防。〈注〉诸、防，皆鲁邑。《前汉·地理志》琅琊郡有诸县。〈注〉春秋城诸及郓者。又泽名。《尔雅·释地》宋有孟诸。〈疏〉一曰望诸。一曰孟猪。互详豕部猪字注。又姓。《说苑》越大夫诸发。《唐书》兵部侍郞诸道。又复姓。《汉书》有诸葛丰。《三国志》有诸葛亮。又《广韵》正奢切《集韵》之奢切，□音遮。亦姓也。《风俗通》汉有洛阳令诸於。《何氏姓苑》吴人。又《南唐书·妖贼传》诸佑，蕲州独木人。〈注〉诸音查。《正字通》六麻有诸姓，音查。按本作□，伪作诸。□，本诈上声，音查，非。余详□字注。又《字汇》常如切，音稌。詹诸，虾蟆也。《六书正伪》别作蟾蜍，非。考证：（《贾谊·治安策》绣衣丝履偏诸缘。）谨照原书治安策改传字。绣字上照原文增为之二字。（《尔雅·释鱼》蟾诸。〈注〉似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊。）谨照原文去蚊改去蚥。
己己：《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切，□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己，先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人，用能纪理其事也。又日名。《说文》己，中宫也，象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维，月在己曰则。《礼·月令》季夏之月，其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉，屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央，镇覆四方。又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。又《集韵》口已切，音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐，昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾，皆己姓也。