呼天唤地

呼：《丑集上·口字部》戏《唐韵》荒乌切《集韵》《韵会》《正韵》荒胡切，□音虍。《说文》外息也。《韵会》出息为呼，入息为吸。又《广韵》唤也。又《集韵》鸣呼，叹辞。《书·五子之歌》鸣呼曷归。又通作乎。《诗·大雅》於乎小子。又通作虖。《前汉·武帝纪》鸣虖何施而臻此与。亦作嘑。又姓。《广韵》列仙传有仙人呼子先，又复姓。《前汉·匈奴传》呼衍氏。〈注〉师古曰：即今鲜□姓呼延者是也。又呼沱，水名。《战国策》南有呼沱易水。又草名。《尔雅·释草》蓫薚，马尾。〈疏〉蔏□，一名夜呼。又《集韵》虚交切，音虓。与詨同。吴人谓叫呼为詨。或作嚆唠。又《礼·檀弓》曾子闻之，瞿然曰呼。〈注〉呼，虚惫声。《释文》音虚，吹气声也。又《广韵》《集韵》《正韵》□荒故切，音戽。《广韵》本作謼。号呼也。《诗·大雅》式号式呼。《释文》呼，火胡反。又火故反。《礼·曲礼》城上不呼。《释文》呼，火故反。又《集韵》许个切，音□。《左传·文元年》江芉怒曰：呼役夫。〈注〉呼，发声也。《释文》呼，好贺反。又《集韵》虚讶切，音吓。与罅同。裂也。详缶部罅字注。考证：（《尔雅·释草》蓫薚，马尾。〈注〉蔏□，一名夜呼。）谨照原文注改疏。

天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。

唤：《丑集上·口字部》《唐韵》呼贯切《集韵》《韵会》《正韵》呼玩切，□音焕。《说文》呼也。《王褒·洞箫赋》哮呷□唤。〈注〉大声也。又《韩愈·赠同游诗》唤起窻全曙。〈注〉黄庭坚云：唤起，禽名，声如人，络绎员转清亮，偏於春晓鸣，江南谓之春焕。《复斋复录》予尝读唐顾渚山茶记曰：顾渚山中有鸟，如鸜鹆而色苍，每至正二月作声，曰春起也，三四月云春去也，采茶人呼为焕春鸟。《说文》古通作奂。《玉篇》本作嚾。《集韵》亦作讙。

地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”