横蛮无理

横：《辰集中·木字部》《唐韵》户盲切《集韵》《韵会》《正韵》胡盲切，□音黉。《说文》阑木也。又《唐韵》纵横也。东西曰纵，南北曰横。亦作从横。《史记·苏秦传》合从连衡。《汉书音义》利合为从，威权相胁为横。又《吕览·离谓篇》失从之意，失横之事。〈注〉关东六国为从，关西为横。一曰以六攻一为从，以一离六为横。又《楚辞·招隐》不知横之与纵。〈注〉纬曰横，经曰纵。又星名。《前汉·天文志》王梁之旁有八星绝汉，曰天横。又县名。《前汉·地理志》横县，属琅邪郡。又学舍也。与黉通。《后汉·鲍德传》修起横舍。又姓。《风俗通》韩王子成号横阳君，其后为氏。又《唐韵古音》胡光切，音黄。《楚辞·九辩》收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。又《集韵》草名。《尔雅·释草》傅，横目。〈注〉一名结缕。俗谓之鼓筝草。又《集韵》姑黄切，音光。汉门名。又《集韵》《正韵》□户孟切，衡去声。不顺理也。《孟子》待我以横逆。《前汉·吴王传》吴王日益横。又卜兆名。《前汉·文帝纪》卜之，兆得大横。又《唐韵》《集韵》□古旷切，音桄。盛气充满也。《礼·乐记》钟声铿铿以立号，号以立横，横以立武。又《类篇》俎跗，横木也。

蛮：《申集中·虫字部》《直音》蛮字省文。（蛮）《唐韵》莫还切《集韵》《韵会》《正韵》谟还切，□音獌。《玉篇》南夷名。《书·禹贡》三百里蛮。〈传〉以文德蛮来之不制以法。《周礼·夏官·大司马》又其外，方五百里曰蛮畿。〈疏〉蛮者縻也，縻系之以政敎也。《班固·东都赋》外绥百蛮。《唐书·南蛮传》有十姓白蛮，五姓乌蛮。又绵蛮，鸟声。《诗·大雅》绵蛮黄鸟。又蛮蛮，鸟名。《山海经》崇吾之山有鸟焉，其状如凫而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮。又水名。《战国策》灓水啮其墓。《春秋后语》作蛮水。又雷名。《道书》五雷，五曰蛮雷。又姓。《通志·氏族略》蛮氏芈姓，荆楚之后因氏焉。又《韵补》弥邻切，音民。《班固·东都赋》外绥百蛮。叶上珍字韵。又《古音考》叶音眠。《曹植·王粲诔》翕然凤举，远窜荆蛮。身穷志达，居鄙行鲜。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。