好为人师，喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
作谓语、定语、宾语；指喜欢当别人的老师
师心自用、妄自尊大、师心自是、自以为是、倚老卖老
不耻下问、虚怀若谷、大智若愚
1、好为人师→师老兵疲→疲于奔命→命里注定→定于一尊→尊古卑今→今生今世→世态人情→情有独钟→钟鸣漏尽→尽心竭力→力所不及→及笄年华→华不再扬→扬长避短→短褐不完→完事大吉→吉星高照→照人肝胆→胆大泼天→天各一方→方枘圆凿→凿坯而遁→遁逸无闷→闷海愁山→山穷水断→断鹤续凫→凫胫鹤膝→膝行而前→前车之鉴→鉴前毖后→后会有期→期颐之寿→寿终正寝→寝食俱废→废书而叹→叹老嗟卑→卑躬屈膝→膝行匍伏→伏地圣人→人一己百→百里之命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌桥不下→下气怡色→色胆迷天→天外有天→天之僇民→民脂民膏→膏车秣马→马不停蹄→蹄间三寻→寻瑕伺隙→隙穴之窥→窥见一斑→斑斑点点→点指莋脚→脚高步低→低头丧气→气充志骄→骄傲自满→满腹牢骚→骚人逸客→客死他乡→乡书难寄→寄人檐下→下落不明→明镜高悬→悬鼓待椎→椎髻布衣→衣不完采→采椽不斫→斫雕为朴→朴讷诚笃→笃思明辨→辨若悬河→河梁携手→手到拈来→来者不善
2、好为人师→师出无名→名贸实易→易子而食→食不充肠→肠肥脑满→满脸春风→风姿绰约→约法三章→章台杨柳→柳烟花雾→雾集云合→合浦还珠→珠沉玉碎→碎身粉骨→骨肉相残→残民害理→理不忘乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻离子散→散灰扃户→户枢不朽→朽戈钝甲→甲冠天下
3、好为人师→师出无名→名我固当→当务之急→急景流年→年深月久→久久不忘→忘寝废食→食少事烦→烦言碎辞→辞严气正→正言不讳→讳疾忌医→医时救弊→弊帚千金→金鸡独立→立国安邦→邦家之光→光前绝后→后生可畏→畏天知命→命词遣意→意料之外→外感内伤→伤风败化
（1）科学的态度是『实事求是』，『自以为是』和『好为人师』那样狂妄的态度是决不能解决问题的。▲毛泽东《新民主主义论》
（2）…先生，姓温，号叫月江。孟夫子说的：「人之患在好为人师。」这位温月江先生，却是最喜的是为人师，凡有来拜…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）草稿本的第三页上面写着“好为人师”几个大字。
（2）丁丁写不出成语“好为人师”，导致期末考试仅97分。
（3）还有毛地黄----常有人在林子里拔毛地黄。一些好为人师的太太们，甚至刨地采毒菌，好在星期一拿到班上示人。
（4）呼延爷爷给他的外甥和小孙囡介绍了“好为人师”的历史故事。
（5）三都镇中学的何老师在黑板上写上了成语“好为人师”。
（6）现在的问题是：如果没有掉进无所不知好为人师的陷阱，我们可以做到更好吗？
（7）小春不会写成语“好为人师”的最后一个字。
（8）他并无学识，却好为人师。
（9）他们并不是一直都如此好为人师。
（10）他好为人师，对老同学也是如此。
（11）这个人一向自满，好为人师，自认为了不起。
（12）知道我为什么叫周夫子吗？因为我好为人师。
（13）许老很有好为人师的觉悟，为那女孩子扫盲起来。
（14）人之患在好为人师。人最怕总喜欢做人家的老师。
（15）世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。
（16）直到有一天，一个喜欢养成…额…是好为人师的家伙出现了…
（17）科学的态度是实事求是，自以为是和好为人师的态度是违背科学的。
（18）两位大婶都有点好为人师，摆脱开始的震惊，争抢着给叶磊传授生理知识。
（19）看到几个人一副虚心的模样，曾教授好为人师的老毛病又犯了，刚要说话。
《孟子·离娄下》：』人之患在好为人师。『
为人：[wéirén] （1）做人和跟人交往的态度。他为人正直。为人正派。为人不忍。――《史记·项羽本纪》；公子为人。――《史记·魏公子列传》；其为人也。――《左传·僖公三十三年》；为人迂讷。――《聊斋志异·促织》。（2）与人友好地交往。他素日很为人。（3）像貌特征。为人洁白晰。――《乐府诗集·陌上桑》。
好好：hǎo 1、<形>容貌美。《陌上桑》：『秦氏有好女，自名为罗敷。』2、<形>好；善、佳。与『坏』、『恶』相对。《春夜喜雨》：『好雨知时节。』《江南逢李龟年》：『正是江南好风景。』[又] 友好；和睦。《廉颇蔺相如列传》：『秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。』《隆中对》：『于是与亮情好日密。』3、<动>完毕；完成。韩偓《无题》：『妆好方长叹，欢余却浅颦。』4、<副>合适；合宜。《闻官军收复河南河北》：『青春作伴好还家。』5、<副>很。《智取生辰纲》：『你这客官好不晓事。』6、<形>病痊愈。《林黛玉进贾府》：『只怕他的病一生不能好的了。』hào 1、<动>喜欢；喜好。《涉江》：『余幼好此奇服兮，年既老而不衰。』2、<名>玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》：『璧羡度尺，好三寸以为度。』
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
师师：shī 1、<名>古代军队的编制单位，二千五百人一师。泛指军队。《烛之武退秦师》：『若使烛之武见秦君，师必退。』2、<名>老师。《师说》：『师者，所以传道授业解惑也。』3、<名意动>以……为师；向……学习。《师说》：『其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。』4、<动>学习；效法。《师说》：『吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。』5、<名>有专门知识或技艺的人。《石钟山记》：『而渔工水师虽知而不能言。』6、<名>对宗教徒的尊称。多指佛教徒的。
好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。
为为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
师师：《寅集中·巾字部》《唐韵》疏夷切《集韵》《韵会》霜夷切《正韵》申之切，□音狮。《尔雅·释诂》衆[音zhòng]也。《释言》人也。《郭注》谓人衆[音zhòng]也。又天子所居曰京师。《诗·大雅》惠此京师。《公羊传·桓九年》京师者，大衆[音zhòng]也。又《说文》二千五百人为师。《周礼·地官》五旅为师。〈注〉二千五百人。《诗·大雅》周王于迈，六师及之。〈传〉天子六军。〈疏〉春秋之时，虽累万之衆[音zhòng]，皆称师。诗之六师，谓六军之师。《易·师卦注》多以军为名，次以师为名，少以旅为名。师者，举中之言。又《玉篇》范也。敎人以道者之称也。《书·泰誓》作之师。《礼·文王世子》出则有师。师也者，敎之以事而喻诸德者也。又《玉篇》象他人也。《增韵》法也，效也。《书·臯陶谟》百僚师师。〈传〉师师，相师法。又长也。《书·益稷》州十有二师。〈注〉师，长也。又神名。《周礼·春官》以槱燎祀风师雨师。〈注〉风师，箕也。雨师，毕也。《屈原·离骚》雷师告余以未具。〈注〉雷师，丰隆也。又国名。《史记·大宛传》楼兰姑师。〈注〉二国名。姑师，即车师也。又县名。《后汉·郡国志》河南尹有匽师。〈注〉帝喾所都。又官名。《左传·昭十七年》黄帝氏以云纪，故为云师，而云名。炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。共工氏以水纪，故为水师，而水名。太皥氏以龙纪，故为龙师，而龙名。少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪於鸟，为鸟师，而鸟名。《书·周官》立太师，太傅，太保，兹惟三公。少师，少傅，少保，曰三孤。又师得，宫名。《前汉·扬雄传》枝鹊露寒，棠黎师得。〈注〉师古曰：师得宫，在栎阳界。又兽名。与狮通。《前汉·西域传》乌弋山出师子。又姓。《前汉·师丹传》丹，琅琊东武人，哀帝时为大司空。又右师，左师，俱复姓。考证：（《释名》人也。〈注〉谓人衆[音zhòng]为师。）谨照原书释名改释言。下改郭注谓人衆[音zhòng]也。（《公羊传·桓九年》京师者，衆[音zhòng]大也。）谨照原文衆[音zhòng]大改大衆[音zhòng]。（《书·大禹谟》百僚师师。）谨照原书大禹谟改臯陶谟。（《书·益稷》州有十二师。）谨照原文有十改十有。（《周礼·春官》以槱燎祭风师雨师。）谨照原文祭改祀。（《扬雄·甘泉赋》枝鹊露寒，棠黎师得。）谨按此非甘泉赋中语，改前汉扬雄传。