燔书坑儒

燔[音fán]：《巳集中·火字部》《唐韵》附袁切《集韵》《韵会》符袁切，□音烦。《说文》□也。《玉篇》烧也。《广韵》炙也。《诗·小雅》或燔[音fán]或炙。〈笺〉燔[音fán]，燔[音fán]肉也。炙，炙肝也。又《大雅》载燔[音fán]载烈。〈传〉传火曰燔[音fán]。又与膰通。《左传·襄二十二年》与执燔[音fán]焉。《释文》燔[音fán]，又作膰。祭肉也。又《定十四年》腥曰脤。热曰燔[音fán]。《孟子》燔[音fán]肉不至。又《集韵》焚，古作燔[音fán]。注详八画。又叶汾沿切。《左思·魏都赋》琴高沈水而不濡，时乗[音chéng]赤鲤而周旋。师门使火以验术，故将去而焚燔[音fán]。

书：《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。

坑：《丑集中·土字部》《广韵》《正韵》客庚切《集韵》《韵会》丘庚切。□同阬。《尔雅·释诂》虚也。《增韵》陷也。《尚书序》焚书坑儒。《史记·项羽纪》羽诈坑秦降卒三十万。又陂堑也。《扬雄·羽猎赋》跇峦坑，超唐陂。又姓。见《姓苑》。又苦冈切，音康。《东方朔·七谏》高山崔嵬兮，水流汤汤。逝日将至兮，与麋鹿同坑。○按韵有通转，如八庚韵通真转阳，不应作叶，后仿此。

儒：《子集中·人字部》《唐韵》人朱切《集韵》《韵会》汝朱切，□音襦。学者之称。《扬子·法言》通天地人曰儒。《周礼·天官》四曰儒，以道得民。又侏儒，短人也。又侏儒，柱名，与株檽同。《韩愈·进学解》欂栌侏儒。又与偄同。《隶释鲁峻孟郁□》儒作偄。