凡夫俗子,泛指平庸的人。明·许仲琳《封神演义》第四十三回:『吾等又不是凡夫俗子,恃强斗勇,皆非仙体。』

凡夫俗子,泛指平庸的人。明·许仲琳《封神演义》第四十三回:『吾等又不是凡夫俗子,恃强斗勇,皆非仙体。』

泛指平庸的人。
作宾语;指平庸的人
草木愚夫、平常百姓、凡夫肉眼、凡胎浊体、凡胎浊骨、凡胎俗骨、村夫野老、村夫俗子、浊骨凡胎、肉眼凡胎、肉眼凡夫、常鳞凡介、愚夫俗子、等闲之辈、芸芸众生、等闲之人、绸人广众
神仙中人
1、凡夫俗子→子为父隐→隐忍不言→言者弗知→知白守黑→黑白分明→明德惟馨→馨香祷祝→祝发文身→身名两泰→泰来否往→往古来今→今雨新知→知心知意→意前笔后→后来居上→上医医国→国计民生→生死未卜→卜夜卜昼→昼伏夜行→行不履危→危如朝露→露影藏形→形势逼人→人事不醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌功颂德→德才兼备→备尝辛苦→苦口良药→药店飞龙→龙化虎变→变生意外→外合里应→应节合拍→拍案叫绝→绝顶聪明→明火持杖→杖履相从→从容就义→义断恩绝→绝少分甘→甘之若素→素口骂人→人非土木→木梗之患→患难夫妻→妻梅子鹤→鹤长鳬短→短褐穿结→结舌钳口→口耳相承→承平盛世→世风日下→下情上达→达官要人→人神共嫉→嫉贤妒能→能者多劳→劳师袭远→远溯博索→索隐行怪→怪力乱神→神至之笔→笔墨官司→司马称好→好心好意→意兴盎然→然荻读书→书缺有间→间不容瞬→瞬息千变→变炫无穷→穷年尽气→气满志得→得失荣枯→枯脑焦心→心乱如麻
2、凡夫俗子→子为父隐→隐姓埋名→名噪一时→时乖运拙→拙贝罗香→香象绝流→流水行云→云朝雨暮→暮云春树→树上开花→花团锦簇→簇锦团花→花簇锦攒→攒三集五→五陵豪气→气忍声吞→吞声饮气→气克斗牛→牛马襟裾→裾马襟牛→牛头马面→面红颈赤→赤心报国→国富兵强
3、凡夫俗子→子为父隐→隐占身体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相接→接踵而来→来回来去→去伪存真→真知灼见→见怪不怪→怪诞诡奇→奇货可居→居下讪上→上善若水→水火无情→情见力屈→屈尊就卑→卑宫菲食→食生不化→化险为夷→夷然自若→若无其事→事在萧墙→墙头马上
(1)瞧我这凡夫俗子,不能交通神明,所以梦都没有一个儿。▲清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回
(2)…不是把他看作神,也不再看作是一个『不咋样』的凡夫俗子,而是断定那是一位圣人,而他自己不过是个凡人。圣…——当代·陈忠实《白鹿原》
(3)…地说到个「打」字?「罗汉」是佛门中圣人,我辈凡夫俗子,如何敢当此称呼?武林中朋友胡乱以此尊称,殊不敢…——当代·金庸《鹿鼎记》
(4)…意。圣天子是天上紫薇星下凡,自然不是奴才这种凡夫俗子能及得上的。因此奴才心想,只要皇上吩咐下来,就必…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)不论凡夫俗子或被唾弃者,都能跟从耶稣。
(2)超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
(3)但似乎他又惯于对每一位穷追猛打——无论对民主派,凡夫俗子,资本家,自由主义者还是消费者。
(4)当天出席圣诞树点灯仪式的艺人包括歌手雪儿?克罗、嘻哈歌手“凡夫俗子”(Common)和“美国偶像”冠军乔丁?斯帕克斯,他们的表演让观众倾倒。观看表演的观众们穿着棉衣,戴着围巾,裹得严严实实。
(5)而对于我们这些凡夫俗子来说,最佳的人生境界也许不是别的,而是成为一个快乐的生活家。
(6)凡夫俗子们虽然只能听天由命,但他们最为惧怕的不是活着的苦难,而是“死无葬身之地”。
(7)凡夫俗子中,有谁能摆脱“得失”二字呢?
(8)更别提我们这样的凡夫俗子,三十年的光阴沉浮世间,我却依然迷茫,觉得所有的一切都好陌生,对于这个世界以及自己我真的还是尚未参透。
(9)珺琪大哥哥给胡蕾和芷逸讲述了“凡夫俗子”的历史典故
(10)可可写不出成语“凡夫俗子”的拼音。
(11)练习本的第二页写着“凡夫俗子”几个大字。
(12)牧师对这些问题自有严格的观念,但是他怎样使它们同他的回答调和起来,就完全超出了我们凡夫俗子的理解了。
(13)然而,靠赖神所赐的信心,这些凡夫俗子可以过不平凡的人生。
(14)人们开始意识到他们的领袖并非是“神授”的,而只是一些也有可能失误的凡夫俗子,与他们自己毫无二致。
(15)石花尖学校的段干老师在黑板上写上了成语“凡夫俗子”。
(16)世上伟大的事业不是由天才完成,而是由学习非凡态度的凡夫俗子所成就。
(17)所以,对于我辈凡夫俗子,既然不能成佛成仙,既然做不了智者,那便从现在开始,健康而快乐地过好每一天。
(18)所以,他不能过凡夫俗子的生活,不能在人生的许多事情上,做凡夫俗子的反应。
(19)他没有时间可以像凡夫俗子一样的浪费,他要以并不长的生命,完成许许多多第一流的事。
(20)我们这帮凡夫俗子是多么奇怪啊!
(21)我们真的相信上帝真的会插手去帮助一个凡夫俗子恢复健康吗?
(22)小玲不会写成语“凡夫俗子”的最后一个字。
(23)在制作网站的过程当中,我们经常碰到的困难给制作者提供了一次完善自身的机会,并提醒着用户我们制作者其实也是凡夫俗子。
明·许仲琳《封神演义》第四十三回:『吾等又不是凡夫俗子,恃强斗勇,皆非仙体。』
凡夫:[fánfū] 平常的人;平庸的人。凡夫俗子。
俗子俗子:[súzǐ] 俗人。凡夫俗子。
凡凡:fán 1、<形>平常;平庸。《赤壁之战》:『巨是凡人,偏在远郡。』2、<名>人世间;尘世。司空图《携仙箓》:『仙凡路阻两难留。』3、<副>凡是,表示概括。《察今》:『凡先王之法有要于时者。』4、<名>大概;大略。《汉书·扬雄传》:『仆尝倦谈,不能一二其详,请略举凡。』5、<动>总共;总计,表示总合。《琵琶行》:『凡六百一十六言。』《出师表》:『由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。』[凡鸟] 1.家禽,比喻普通平常。曾巩《鸿雁》:『性殊凡自知时,飞不乱行聊渐陆。』2.指庸才。刘义庆《世说新语·简傲》:『题门上作「风」字而去……「凤」字,凡也。』
夫夫:fū 1、<名>成年男子。《愚公移山》:『遂率子孙荷担者三夫。』《论积贮疏》:『一夫不耕,或受之饥。』2、<名>大丈夫。《左传·宣公十二年》:『闻敌强而退,非夫也。』3、<名>指服劳役或从事某种体力劳动的人。《智取生辰纲》:『农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇。』王建《宫词》:『宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。』4、<名>女子的配偶;丈夫。《陌上桑》:『罗敷自有夫。』fú 1、<代>(1)这;那。《归去来兮辞》:『乐夫天命复奚疑?』(2)他。《左传·襄公二十年》:『使夫往而学焉。』2、<助>(1)用在句首,引起议论。《烛之武退秦师》:『夫晋何厌之有?』(2)用在句中,使语气显得舒缓。《论语·阳货》:『食夫稻,衣夫锦,放女安乎?』(3)用在句末,表示感叹。相当于『啊』『吧』。《兰亭集序》:『后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!』
俗俗:sú 1、<名>风俗;习俗。《屈原列传》:『冀幸君之一悟,俗之一改也。』2、<名>世俗;一般的人。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗;民间。《林黛玉进贾府》:『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗;平庸。《张衡传》:『常从容淡静,不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》:『僧一行,本名遂,俗姓张氏。』
子子:zǐ 1、<名>婴儿。《荀子·劝学》:『干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。』2、<名>孩子。《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] 〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:『此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?』3、<名>儿子或女儿。《石钟山记》:『而长子迈将赴饶之德兴尉。』4、<名>对人的尊称。多指男子,相当于『您』。《为学》:『子何恃而往?』5、<名>泛指人。《过秦论》:『然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。』6、<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:『子曰:「岁寒,然后知松柏之后凋也。」』7、<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:『光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。』8、通『仔』。作『仔细』的语素。《熟读精思》:『详缓看字,子细分明读之。』
凡:《子集下·几字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符咸切,音帆。《说文》最括也。《玉篇》非一也。《广韵》常也,皆也。《正韵》大槪也。又《前汉·扬雄传》请略举凡。〈注〉师古曰:凡,大指也。《杜预·左传序》发凡以言例。又《玉篇》计数也。《前汉·石奋传》凡号奋为万石君。〈注〉师古曰:凡,最计也。总合其一门,计五人为二千石,故号万石君。又最凡,诸凡之最目也。《周礼·天官·司会注》书谓簿书,契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿书,如今印契,其凡目所最处印之。又轻微之称。《广韵》凡,轻也。《孟子》待文王而后兴者,凡民也。又国名。在濬州。《春秋·隐七年》天王使凡伯来聘。《左传·僖二十四年》凡蒋郉茅胙祭周公之胤也。又姓。《韵会》周公凡伯之后。又叶符筠切。《崔驷达旨》高树靡阴,独木不林。随时之宜,道贵从凡。〈注〉凡,常也。考证:(《周礼·天官·司会注》谓簿书,挈其最凡也。)谨照原文谓字上增书字。挈字改契字。
夫夫:《丑集下·大字部》《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切,□音肤。男子通称。《礼·郊特牲》夫也者,以知帅人者也。《诗注》夫有传相之德,而可倚仗,谓之丈夫。又男女既配曰夫妇。《易·家人》夫夫妇妇。又先生长者曰夫子,妻称夫亦曰夫子。又《礼·曲礼》天子有后,有夫人。又妾曰如夫人。《左传·昭十七年》齐侯好内,多内宠,内嬖如夫人者六人。又官名。《礼·王制·大夫注》大夫者,扶进人者也。又《周礼·地官》十夫有沟,百夫有洫,千夫有浍,万夫有川。又十六以上不成丁,曰余夫。又贩夫。《周礼·地官》夕时而市,贩夫贩妇为主。《白乐天诗》楼暗攒倡妇,堤喧嗾贩夫。又执御行役曰仆夫。《诗·小雅》召彼仆夫,谓之载矣。又以我称人曰夫夫。《礼·檀弓》曾子指子游示人曰:夫夫也,为习于礼者。又人名。黔夫,齐威王疆场四臣之一。又国名。丈夫国,在维鸟北,见《山海经》。又邑名。柴夫,属燕地,见《齐语》。又山名。夫夫山,在风伯山之东,见《山海经》。○按《续通考》引此作大夫。又武夫,石之次玉者。《前汉·董仲舒传》五霸比于三王,犹武夫之于美玉。别作玞砆。又数名。《前汉·食货志》六尺为步,步百为畮,畮百为夫。又姓。又息夫,复姓。又《广韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切,□音扶。语端辞。《论语》夫仁者。又语已辞。《论语》如斯夫。又有所指之辞。《论语》夫二三子也。又草名。《尔雅·释草》柱夫摇车。〈注〉蔓生,细叶紫花,可食,俗呼为翘摇车。又叶缚谋切,音浮。《□琳诗》仲尼以圣德,行聘徧周流。遭斥戹□蔡,归之命也夫。考证:(又国名。丈夫国,在维鸟,见《山海经》。)谨照原文维鸟下增北字。(《史记·董仲舒传》五霸比于三王。)谨按史记儒林传董仲舒传无此语,所引出前汉书,谨将史记二字改前汉。”
俗俗:《子集中·人字部》(古文)圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切,□音续。习也。上所化曰风,下所习曰俗。《释名》俗,欲也,俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜,使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙,六曰礼俗,以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状,庭坚曰:难言也。视其平居,无以异於人,临大节而不可夺,此不俗人也。《说文》从人,谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证:(相如上林赋徼□受屈。)谨照原文上林赋改子虚赋。
子子:《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切,□音梓。《说文》十一月阳气动,万物滋入,以为称。《徐锴曰》十一月夜半,阳气所起。人承阳,故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子,即宗子也。其适夫人之次子,或衆[音zhòng]妾之子,曰别子,亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者,人之嘉称,故凡成德,谓之君子。《王肃曰》子者,有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子,见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻,曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男,凡五等。〈疏〉子者,奉恩宣德。又左庶子,中庶子,官名。又国名。《括地志》子城,在渭州莘城县。又长子,县名。周史辛甲所封,后为赵邑,属上党。又姓。《史记·殷本纪》契,母吞鳦子而生,故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏,鲁大夫子服氏,子家氏。又子细,犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲,何必太子细也。《正字通》子读若荠,方语别也。俗作仔细。又去声,才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心,油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切,音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉,祚及孙子。公族蕃衍,枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切,音则。《诗·豳风》既取我子,无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证:(女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。)谨按自称曰婢子乃世妇以下之称,非夫人也。夫人自称曰小童,不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子,见礼记曲礼。(《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。)谨照原书释岁改释天。