海说神聊

海：《巳集上·水字部》《唐韵》《正韵》呼攺切《集韵》《韵会》许亥切，□音醢。《说文》天池也。以纳百川者。《释名》海，晦也。主承秽浊水，黑如晦也。《书·禹贡》江汉朝宗于海。又环九州为四海。《书·禹贡》四海会同。《尔雅·释地》九夷，八狄，七戎，六蛮，谓之四海。又物产饶富为陆海。《前汉·东方朔传》所谓天下陆海之地。又天海，星名。《甘氏星经》天海十星，在壁西南。又州名。《广韵》禹贡徐州之域，七国时属楚，秦为薛郡，汉为东海郡。后魏为海州。又《韵补》叶虎洧切，音喜。《诗·小雅》沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。又叶火五切，音虎。《陆云·陆丞相诔》靖共夙夜，匪宁匪处。经始绵绵，滂沱淮海。《集韵》或作□。

说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

聊：《未集中·耳字部》《唐韵》洛萧切《集韵》《韵会》怜萧切《正韵》连条切，□音膫。《说文》耳鸣也。又《韵会》语助。《诗·唐风》椒聊之实。〈传〉椒聊，椒也。〈疏〉聊，语助也。又《博雅》聊，苟且也。《诗·卫风》娈彼诸姬，聊与之谋。〈传〉聊，愿也。〈笺〉聊，且略之辞。《晋书·阮籍传》聊复尔耳。又赖也。《前汉·张耳陈余传》使天下父子不相聊。《扬子·方言》此其计画，无所聊赖。又《左思·吴都赋》相与聊浪乎昧莫之垧。〈注〉聊浪，放旷貌。又地名。《左传·昭二十年》聊摄以东。〈注〉聊摄，齐西界也，平原聊城县东北有摄城。《史记·韩王信卢绾传》破豨将张春於聊城。又姓。《风俗通》聊仓。为汉侍中。又《集韵》力求切，音骝。木名。引尔雅朻者聊。◎按尔雅释木音义，聊音寮，无骝音，未审集韵何据。又《楚辞·九叹》耳聊啾而戃慌。〈注〉聊啾，耳鸣。聊音留。又阿兰聊，西域国名。《后汉·西域传》奄蔡国改名阿兰聊国。又与骝同。《前汉·地理志》华聊，绿耳之乗[音chéng]。又《集韵》力吊切，音嫽。木名。《说文》本作□。《类篇》或作□，亦作□。