鬼出神入，比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同『鬼出电入』。
基本信息
成语拼音
guǐ chū shén rù
成语注音
ㄍㄨㄟˇ ㄔㄨ ㄕㄣˊ ㄖㄨˋ
成语简拼
GCSR
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
鬼出神入
鬼出神入
成语解析
成语解释
比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。同『鬼出电入』。
成语用法
作宾语、定语；形容变幻莫测
相关成语
近义词
[同]神出鬼没、鬼出电入、千变万化、变幻莫测
成语接龙
1、鬼出神入→入竟问禁→禁情割欲→欲盖弥彰→彰明较著→著书立说→说白道黑→黑天摸地→地旷人稀→稀奇古怪→怪雨盲风→风俗人情→情深一往→往古来今→今生今世→世济其美→美不胜收→收缘结果→果行育德→德輶如毛→毛骨悚然→然荻读书→书生之见→见猎心喜→喜逐颜开
2、鬼出神入→入理切情→情理难容→容头过身→身体力行→行动坐卧→卧虎藏龙→龙争虎斗→斗牙拌齿→齿牙余论→论今说古→古色古香→香草美人→人心惟危→危言逆耳→耳闻目睹→睹物思人→人心如面→面红耳热→热火朝天→天惊石破→破胆寒心→心慈手软→软香温玉→玉减香销
3、鬼出神入→入理切情→情凄意切→切齿痛恨→恨相见晚→晚生后学→学如穿井→井井有条→条修叶贯→贯盈恶稔→稔恶盈贯→贯斗双龙→龙腾虎跃→跃马弯弓→弓影浮杯→杯水车薪→薪桂米珠→珠圆玉洁→洁清自矢→矢石之难→难舍难分→分香卖履→履霜坚冰→冰清水冷→冷面寒铁
4、鬼出神入→入门问讳→讳疾忌医→医时救弊→弊衣蔬食→食不充肠→肠肥脑满→满不在意→意前笔后→后继有人→人非木石→石破天惊→惊神破胆→胆大心麤→麤衣恶食→食亲财黑→黑家白日→日许多时→时乖运拙→拙贝罗香→香消玉碎→碎心裂胆→胆壮心雄→雄鸡夜鸣→鸣凤朝阳
5、鬼出神入→入木三分→分钗断带→带牛佩犊→犊牧采薪→薪桂米珠→珠零锦粲→粲然可观→观望不前→前古未闻→闻名遐迩→迩安远至→至圣先师→师心自是→是非颠倒→倒凤颠鸾→鸾颠凤倒→倒箧倾筐→筐箧中物→物在人亡→亡魂丧魄→魄散魂飘→飘洋过海→海怀霞想→想望风采
成语用法
成语示例
（1）《隋书·卷五七·卢思道列传》：『饴蜜非甘，山川未阻。千变万化，鬼出神入。』
（2）南朝梁·陆倕〈新刻漏铭〉：『倏往忽来，鬼出神入。微若抽茧，逝如激电。』
成语造句
（1）成成哥哥给妮鸯和叶冉讲了“鬼出神入”的故事。
（2）打开本子，上面写着“鬼出神入”几个大字。
（3）国国写不出成语“鬼出神入”的拼音。
（4）两道桥中学的玄老师在黑板上写上了成语“鬼出神入”。
（5）珉珉不会写成语“鬼出神入”的最后一个字。
出处典源
成语出处
《隋书·卢思道传》：『饴蜜非甘，山川未阻，千变万化，鬼出神入。』
分字解释
出神
出神：[chūshén] 神情专注而发愣。
鬼鬼：guǐ 1、<名>迷信者认为人死后精灵不灭，称之为鬼。《国殇》：『魂魄毅兮为鬼雄。』2、<名>迷信传说中万物的精灵；神灵。《陈涉世家》：『然足下卜之鬼乎？』《石钟山记》：『如猛兽奇鬼，森然欲搏人。』3、<形>隐秘不测。《韩非子·八经》：『故明主之行制也天，其用也鬼。』4、<形>机智；狡黠。《南史·茹法珍传》：『左右刀敕之徒，悉号为鬼。』5、<名>星宿名。二十八宿之一。[鬼才] 才气怪谲。[鬼雨] 凄惨的阴雨。
出出：chū 1、<动>由内向外走，与『入』相对。《国殇》：『出不入兮往不反。』《生于忧患，死于安乐》：『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。』[又] <动使动>使……出来。《中山狼传》：『先生举手出狼。』2、<动>付出；支付。《礼·王制》：『量入以为出。』3、<动>出发。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』4、<动>脱离，离开。《梅花岭记》：『其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。』《红楼梦》：『记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。』5、<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：『永和初，出为河间相。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』6、<动>发出，发布。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』7、<动>出产。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』8、<动>出现，发现。《教战守策》：『战者，必然之势也。…不出于西，则出于北。』《醉翁亭记》：『……水落而石出者，山间之四时也。』9、<动>超出，超过。《师说》：『古之圣人，其出人也远矣。』《冯婉贞》：『敌出不意，大惊扰。』10、<名>花瓣。任昉《述异记》：『花杂五色，六出。』11、<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。[出尘] 1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出之想。』2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出罗汉。』[出贷] 出钱。[出閤] 1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：『诸皇子出用文武主帅，皆以委谧。』2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：『初，王泰出。』3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：『虽秾华可尚，出未期，而汤沐先施，分封有据。』后用为女子出嫁的通称。[出官] 京官外调。[出降] 1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。[出没] 1.隐现。2.出入，不一致，不相符。[出妻] 遗弃妻子。《荀子·解蔽》：『孟子恶败而出，可谓能自强矣。』也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：『出之子为母期。』[出首] 1.自首。《晋书·华轶传》：『寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出。』2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：『我将这简贴儿去夫人行出去来。』[出赘] 旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
神神：shén 1、<名>神灵。《愚公移山》：『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》：『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》：『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采；动人的表情。《林黛玉进贾府》：『俊眼修眉，顾盼神飞。』4、<形>神奇；神异。《活板》：『若印数十百千本，则极为神速。』[神明] （1）人的聪明才智。（2）敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
鬼
鬼：《亥集上·鬼字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□居伟切，音诡。《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。《尔雅·释训》鬼之为言归也。《诗·小雅》为鬼为蜮。《礼·礼运》列於鬼神。〈注〉鬼者精魂所归。《列子·天瑞篇》精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。又《易·既济》高宗伐鬼方。《诗·大雅》覃及鬼方。〈传〉鬼方，远方也。又星名。《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。〈注〉舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。〈注〉黄帝臣也。又国名。《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸬鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之间谓之黠。或谓之鬼。
出出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。
神神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
入入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。