盥耳山栖,盥:洗;栖:居住。相传远古时隐士许由,不愿接受尧帝的封让,躲到山里,用颖水洗耳,以免受传言的污染。比喻隐居不仕。

盥耳山栖,盥:洗;栖:居住。相传远古时隐士许由,不愿接受尧帝的封让,躲到山里,用颖水洗耳,以免受传言的污染。比喻隐居不仕。

盥:洗;栖:居住。相传远古时隐士许由,不愿接受尧帝的封让,躲到山里,用颖水洗耳,以免受传言的污染。比喻隐居不仕。
作宾语、定语;指隐居
许由洗耳
(1)打开笔记本,第二页上写着“盥耳山栖”几个大字。
(2)临泉县鹏飞学校的犁老师在黑板上写上了成语“盥耳山栖”。
(3)芮芮不会写成语“盥耳山栖”的最后一个字。
(4)小画写不出成语“盥耳山栖”,导致期末考试只考了97分。
(5)宗芮大哥哥给咨润和毓媛讲解了“盥耳山栖”的典故。
《后汉书·崔骃传》:『入士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。』
远古时期,尧听说德高望重的贤士许由很有本事,就想传位给他。许由听说后连夜逃走到箕山隐栖。他喜欢过清静的隐居生活。尧派人四处寻找,终于在箕山找到了他,请他出山为王。许由坚决不从,觉得耳朵被弄脏就跑到河边反复冲洗耳朵
盥:[guàn] 〈名〉(1)古代洗手的器皿。承姑奉盥,训子停机。――北周·庾信《周安昌公夫人郑氏墓志铭》。又如:盥盆(盥洗之盆)(2)祭名。灌祭。酌酒浇地降神。如:盥事(古代灌祭礼仪);盥献(灌祭进献);盥馈(谓侍奉尊者盥洗及进膳食)。
耳耳:ěr 1、<名>耳朵。《邹忌讽齐王纳谏》:『闻寡人之耳者,受下赏。』《陋室铭》:『无丝竹之乱耳。』《石钟山记》:『事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?』2、<名>形状像耳朵的东西。如『木耳』、『银耳』3、<动>听说;耳闻。《汉书·外戚传》:『又耳曩者所梦日符。』4、兼词,相当于『而已』,译作『罢了』。《庄暴见孟子》:『寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。』《赤壁之战》:『荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。』5、<助>表示肯定。《察今》:『古今一也,人与我同耳。』《赤壁之战》:『田横,齐之壮士耳。』6、<形>位置在两旁的。『耳门』、『耳房』。
山山:shān(1)地面形成的高耸的部分:一座山;高山。(2)形状象山的东西:冰山。(3)蚕蔟:蚕上山了。(4)指山墙:房山。(5)姓。
栖栖:qī 1、<动>栖息;鸟类停留、歇宿。《石钟山记》:『而山上栖鹘,闻人亦惊起。』2、<动>停留;(短时)居住。《与妻书》:『厅旁一室,为吾与汝双栖之所。』xī见『栖栖』[栖泊] 停留。[栖迟] (1)游玩休憩。(2)淹留;隐遁;隐居。(3)飘泊失意。(4)耗散;遗弃。(5)延续。[栖栖] (1)忙碌而不能安居的样子。(2)孤寂零落的样子。
盥:《午集中·皿字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切,音贯。《说文》澡手也。《增韵》以盘水沃洗曰盥。《易·观卦》盥而不荐。〈注〉盥,将祭而洁手也。《左传·僖二十三年》奉匜沃盥。《礼·乡饮》《酒义》盥洗扬觯。《魏书·武帝纪》临祭就洗,以手拟水而不盥。又《集韵》灌祭也。或作灌。《正韵》通作祼果。又《广韵》古满切《集韵》《韵会》《正韵》古缓切,□贯上声。义同。《说文》从臼水临皿。《正字通》澡涤者两手掬水。象形。
耳耳:《未集中·耳字部》《唐韵》而止切《集韵》《韵会》《正韵》忍止切,□音洱。《说文》主听也。《易·说卦》坎为耳。《管子·水地篇》肾发为耳。《淮南子·精神训》肝主耳。《白虎通》耳者,肾之□也。又俗以涂巷语为信曰耳食。《史记·六国表》此与以耳食何异。〈注〉耳食,不能知味也。又凡物象耳形者,皆曰耳。《史记·封禅书》有雉登鼎耳。《后汉·五行志》延熹中,京都帻颜短耳长。又《韵会》助语辞。《论语》女得人焉耳乎。《礼·祭统》夫铭者,壹称而上下皆得焉耳矣。又《正韵》语决辞。《史记·高祖纪》与父老约法三章耳。又《诗·鲁颂》六辔耳耳。〈传〉耳耳然至盛也。《朱注》耳耳,柔从也。又爵名。《左传·昭七年》燕人归燕姬,赂以瑶罋玉椟斝耳。〈注〉斝耳,玉爵。〈疏〉斝,爵名,以玉为之,旁有耳,若今之杯,故名耳。又姓。《正字通》明洪熙中有耳元明。又人名。老子名李耳。又地名。《前汉·武帝纪》罢儋耳真番郡。〈注〉师古曰:儋耳,本南越地,真番,本朝鲜地,皆武帝所置也。《后汉·明帝纪》西南哀牢,儋耳,僬侥诸种,前后贡献。〈注〉杨浮异物志曰:儋耳,南方夷,生则镂其颊皮,连耳匡分为数枝,状如鸡肠,累累下垂至肩。又山名。《书·禹贡》熊耳外方桐柏。〈疏〉熊耳山,在弘农卢氏县东,伊水所出。《荆州记》顺阳益阳二县,东北有熊耳山,东西各一峯,如熊耳状,因以为名。《齐语》踰大行与辟耳之谿。〈注〉辟耳,山名。《史记·封禅书》束马悬车,上□耳之山。〈注〉□耳,山名在河南太阳。又草名。《诗·周南》采采卷耳。〈传〉卷耳,苓耳也。广雅云:枲耳也。〈疏〉生子如妇人耳中璫,或谓之耳璫,幽州人谓之爵耳。《博雅》□耳,马苋也。又兽名。《博雅》李耳,虎也。又绿耳,周穆王骏马名,俗作騄駬。魏时西□献千里马,色白,两耳黄,名黄耳。《山海经》丹熏之山,有兽焉,其状如鼠,而兔首麋身,其音如獋犬,以其尾飞,名曰耳鼠〈注〉即鼯鼠,飞生鸟也。《崔豹·古今注》狗,一名黄耳。又虫名。《尔雅·释虫》螾□入耳。〈疏〉今蚰蜒,喜入耳者。《扬子·方言》蚰□,自关而东谓之螾□,或谓之入耳。又曾孙之孙曰耳孙。《前汉·惠帝纪》内外公孙耳孙。〈注〉应劭曰:耳孙者,□孙之孙也。去曾高远,但耳闻之。又《集韵》《韵会》□如蒸切,音仍。《前汉·惠帝纪》耳孙。〈注〉晋灼曰:耳孙,□孙之曾孙也。师古曰:尔雅,仍孙从己而数,是为八叶。与晋说相同。仍耳声相近,盖一号也。又《诸侯王表》□孙之子耳孙。〈注〉耳音仍。又《集韵》仍拯切,仍上声。关中河东读耳作此音。考证:(《博雅》耳,马苋也。)谨按原文作□耳马苋也,谨於耳上增□字。
山山:《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切,□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物,有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山,产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位,山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山,今陇西甘肃玉门外,其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山,是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境,则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山,古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山,复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切,音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干,干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑,题彼泰山。郁确其高,梁甫回连。○按山在删韵,古转声寒删先通,则非止叶音矣。又叶疏臻切,音甡。《班固·东都赋》吐焰生风,欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者,□互见。考证:(《尔雅·释山》河南华,河西岳,河东岱,河北恒,江南衡,是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。)谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇,以起注文。
栖栖:《辰集中·木字部》解释《唐韵》先稽切《集韵》《韵会》《正韵》先齐切,□音西。西本古栖字。《说文》日在西方而鸟栖。故因以为东西之西。《禽经》陆鸟曰栖,水鸟曰宿,独鸟曰上,衆[音zhòng]鸟曰集。《庄子·至乐篇》养马者宜栖之深林。或作栖。又凡物止息皆曰栖。《魏书·显祖记》栖心浩然。《陶潜·获下潠诗》聊得从君栖。又栖迟,游息也。《陶潜·与从弟诗》栖迟讵为拙。又栖栖,犹皇皇也。《论语》何为是栖栖者与。又《集韵》《韵会》《正韵》□思计切。音细。鸡所止。(栖)《玉篇》同栖。鸟栖也。又《博雅》栖谓之牀。《诗·陈风》衡门之下,可以栖迟。又草名。《诗·大雅》如彼栖苴。〈传〉水中浮草曰栖苴。又《集韵》《类篇》□千西切,音妻。栖栖,简阅车马貌。《诗·小雅》六月栖栖,戎车既饬。又栖屑,往来貌。《后魏·裴安传》京师辽远,实惮栖屑。