怪诞不经

怪诞不经,怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。

怪诞不经

基本信息

成语拼音
guài dàn bù jīng
成语注音
ㄍㄨㄞˋ ㄉㄢˋ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄥ
成语简拼
GDBJ
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
恠誕不經
成语英文
weird and uncanny
成语日文
荒唐無稽である
成语法文
étrange et inouǐ
成语德文
grotesk

成语解析

成语解释

怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。

成语用法

作定语、补语;指言语奇怪荒唐

相关成语

近义词

诡诞不经、荒谬绝伦、怪诞诡奇

成语接龙

1、怪诞不经→经邦论道→道不掇遗→遗风余烈→烈火轰雷→雷电交加→加膝坠渊→渊谋远略→略见一斑→斑驳陆离→离经叛道→道学先生→生死醉梦→梦寐以求→求马唐肆→肆无忌惮→惮赫千里→里应外合→合而为一→一箭双雕→雕虫篆刻→刻苦耐劳→劳心苦思→思断义绝→绝圣弃智

2、怪诞不经→经邦论道→道而不径→径情直行→行不逾方→方外之人→人生朝露→露水夫妻→妻梅子鹤→鹤短凫长→长生久视→视日如年→年谷不登→登木求鱼→鱼水相欢→欢呼鼓舞→舞词弄札→札手舞脚→脚不沾地→地主之仪→仪表堂堂→堂皇正大→大兴土木→木梗之患→患得患失

3、怪诞不经→经邦论道→道尽途殚→殚智竭力→力不自胜→胜任愉快→快人快事→事在萧墙→墙花路柳→柳暗花遮→遮三瞒四→四通五达→达官知命→命世之才→才子佳人→人山人海→海涸石烂→烂漫天真→真龙活现→现钟不打→打落水狗→狗头军师→师老兵疲→疲惫不堪→堪以告慰

4、怪诞不经→经邦论道→道听涂说→说东道西→西风残照→照本宣科→科第出身→身无完肤→肤如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身外之物→物极则反→反戈相向→向上一路→路无拾遗→遗簪堕履→履霜知冰→冰冻三尺→尺有所短→短中取长→长相思守→守口如瓶→瓶坠簪折→折箭为誓

5、怪诞不经→经邦论道→道微德薄→薄情无义→义愤填膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世俗之见→见义勇为→为民请命→命辞遣意→意马心猿→猿鹤沙虫→虫沙猿鹤→鹤困鸡羣→羣蚁溃堤→堤溃蚁孔→孔席不暖→暖衣饱食→食饥息劳→劳民费财→财竭力尽→尽善尽美→美益求美

成语用法

成语示例

(1)不然,何所论之怪诞不经,独不虑旁观者之闵笑也?▲清·严复原强

成语造句

(1)成语「怪诞不经」是一个联合式成语。

(2)打开练习本,第二页上写着“怪诞不经”几个大字。

(3)冬冬写不出成语“怪诞不经”,所以单元测试只有99分。

(4)神不只一次带我当面对付我生命中怪诞不经的神祇,我虽然知道早该丢弃,却迟迟没付诸行动。

(5)叔叔叔给城城和小朋友介绍了“怪诞不经”的典故。

(6)威远堡镇中学的蚁老师在黑板上写上了成语“怪诞不经”。

(7)小豆不会写成语“怪诞不经”的最后一个字。

(8)在有利可图且有望逃脱惩处之时,人们便会破坏规则,但他们不敢承认这点,于是种种怪诞不经的副作用便应运而生。

(9)可他还是兴致勃勃地罗列了一堆怪诞不经的事物。

(10)不然,何所论之怪诞不经,独不虑旁观者之闵笑也?见清·严复《原强》。

(11)遇见通情达理的人,我们当然感到趣味无穷;遇见怪诞不经的人,我只当散心取乐。

出处典源

成语出处

明·瞿佑《剪灯新话·听经猿记》:『乌公以为诗虽奇妙,而怪诞不经,不许。』

分字解释

怪诞

怪诞:[guàidàn] 怪异无稽,荒唐离奇。这一切听起来过于神奇怪诞,却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。――《长江三峡》。

怪:guài 1、<形>奇异;奇特。《三峡》:『绝巘多生怪柏。』[又] 〈形意动〉认为……奇怪;惊异。《荆轲刺秦王》:『群臣怪之。』2、〈动>责备;怪罪。《张衡传》:『京师学者咸怪其无征。』3、<名>传说中的妖怪、鬼怪。《西游记》:『山高必有怪,岭峻却生精。』4、<副>很;非常。《红楼梦》:『我怪闷的,来瞧瞧你作什么呢。』

诞:dàn 1、<形>大;宽阔。《尚书·汤诰》:『王归自克夏,至于亳,诞告万方。』2、<动>妄言;说大话。陶渊明《读山海经》:『夸父诞宏志,乃与日竞走。』3、<形>虚妄;荒诞。《兰亭集序》:『固知一生死为虚诞,齐彭殇为妄作。』《梅花岭记》:『呜呼!神仙诡诞之说,谓颜太师以兵解……4、<动>欺诈;欺骗。《尚书·无逸》:『既诞,否则侮厥父母。』5、<动>生。《林黛玉进贾府》:『乃衔玉而诞。』6、<助>句首语气词。《诗经·大雅·生民》:『诞弥厥月。』

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

经:jīng 1、<名>织物的纵线,与『纬』相对。文同《织妇怨》:『皆言边幅好,自爱经纬密。』2、<名>经络;经脉。《庖丁解牛》:『技经肯綮之未尝,而况大畖乎?』3、<名>经典;经书。《师说》:『六艺经传皆通习之。』《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』4、<名>我国古代图书四大类别之一,以儒学经传著术为主,与『史』、『子』、『集』相对。《复庵记》:『诸子及经史多所涉猎。』5、<名>分界;界线。《察传》:『是非之经,不可不分。』6、<动>上吊;缢。《史记·田单列传》:『经其颈于树枝。』7、<动>经过;经历。《归去来兮辞》:『既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。』8、<动>治理。《左传·隐公十一年》:『礼,经国家,定社稷。』[又] <动>合符常理。《杜十娘怒沉百宝箱》:『海内必以兄为经之人。』[经纪] (1)纲常;法度。(2)条理;秩序。(3)经营;料理。(4)买卖,贸易。[经年] 经过一整年或若干年。[经传] 儒家经典与前人对这些经典所作的解释的统称。

怪:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古坏切,乖去声。《说文》异也。《增韵》奇也。《风俗通》怪者,疑也。《白虎通》异之言怪也。凡行之诡异曰怪。《中庸》索隐行怪。又状貌之瑰异亦曰怪。《书·禹贡》铅松怪石。又《庄子·逍遥游》齐谐者,志怪者也。又气变常,人妖物孽曰怪。《扬子·太□经》怪分青赤白黑黄,皆物怪也。又怪哉,惊叹之词。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪义。又通作傀。《周礼·春官·大司乐》大傀异烖。〈注〉傀犹怪也。旧音怪。俗遂作怪。又叶古伪切,音贵。《马融·长笛赋》波散广衍,实可异也。牚距劫遌,又足怪也。《易林》五心六意,岐道多怪。非君本怀,生我恨悔。又叶古怀切,音乖。《元稹·痁卧诗》一生常苦节,三省讵行怪。《周伯琦曰》从心圣声。圣音怪。俗作恠,非。

诞:《酉集上·言字部》《广韵》徒旱切《集韵》《韵会》荡旱切《正韵》徒亶切,□音袒。《说文》词诞也。《徐曰》妄为大言也。《广韵》欺也。《书·无逸》乃逸乃谚既诞。《蔡传》诞妄。《孔传》欺诞。《史记·扁鹊传》先生得无诞之乎。《荀子·修身篇》易言曰诞。《说苑·尊贤篇》口锐者多诞而寡信。又《正韵》放也。《左传·昭元年》伯州犁曰:子姑忧子晢之欲背诞也。〈注〉放诞也。《晋书·羊曼传》阮孚为诞伯。又《尔雅·释诂》大也。《书·大禹谟》帝乃诞敷文德。〈传〉大也。《诗·大雅》诞弥厥月。《毛传》大也。《朱传》发语辞。又《字汇》阔也。《诗·国风》旄丘之葛兮,何诞之节兮。〈笺〉土气缓,则葛生阔节。又《广韵》育也。《后汉·裴楷传》昔文王一妻,诞致十子。《晋书·袁宏传》诞灵物以瑞德。又《玉篇》天子生曰降诞。《后汉·虞美人传》诞生圣皇。《旧唐书·德宗纪》上诞日不纳中外之贡。又《广雅》信也。又诞马。《唐书·仪卫志》一品卤簿有诞马六。《宋史·仪卫志》诞马,散马也。又国名。《魏志·东夷传》有古诞者国。又兽名。详讹字注。又《正韵》杜晏切,袒去声。亦放也。与訑同。《集韵》亦作唌。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

经:《未集中·糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切,□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬,以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经,谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼,天之经也。〈注〉经者,道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经,度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经,谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经,东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经,法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者,以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内,以经二物。〈注〉夫治外,妇治内,各治其物。又《论语》自经於沟渎,而莫之知也。《何晏注》经,经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经,如雉之为也。又《广韵》古定切,音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经,径也。《释名》经,径也。如径路无所不通,可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史,清风窗户凉。日念子来游,子岂知我情。别离未为久,辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者,讹。