寡廉鲜耻

基本信息

成语解析

成语解释

寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

成语释义

缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。△『恬不知耻』、『义无反顾』

成语辨析

一、[同]『寡廉鲜耻』及『恬不知耻』都有不知羞耻的意思。[异]『寡廉鲜耻』侧重於毫无廉耻之心，品性低劣；『恬不知耻』侧重於对所做事安然不以为耻。二、『寡廉鲜耻』和『恬不知耻』；都有『不知羞耻』的意思。不同在于：『寡廉鲜耻』有『不廉洁』的意思；『恬不知耻』没有。『恬不知耻』有『做了坏事后毫不在意；心安理得』的意思；『寡廉鲜耻』没有。

成语用法

一、[义]比喻不知羞耻。贬义。[类]用在『不知羞耻』的表述上。[例]（1）这种人唯利是图，寡廉鲜耻，我深为不齿！（2）这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻！（3）这些寡廉鲜耻的政客，只有一己之私，哪有为国为民之心？（4）一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。（5）从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那麽违法乱纪的事就将层出不穷。二、作谓语、宾语、定语；指不知羞耻。

相关成语

近义词

鲜廉寡耻、恬不知耻、厚颜无耻、不以为耻、无耻之尤、狗彘不若、狗苟蝇营

反义词

高风亮节、廉洁奉公

关联成语

鲜廉寡耻

成语接龙

1、寡廉鲜耻→耻言人过→过眼烟云→云期雨信→信步而行→行号卧泣→泣麟悲凤→凤枭同巢→巢林一枝→枝叶相持→持盈守成→成千成万→万籁俱寂→寂天寞地→地广人稀→稀世之宝→宝马香车→车载船装→装聋作哑→哑口无言→言行相顾→顾盼生辉→辉光日新→新亭对泣→泣血捶膺→膺箓受图→图穷匕见→见羹见墙→墙风壁耳→耳闻目击→击钟鼎食→食不暇饱→饱练世故→故作高深→深得人心→心上心下→下井投石→石沉大海→海阔天高→高枕安卧→卧榻鼾睡→睡生梦死→死败涂地→地北天南→南风不竞→竞今疏古→古井不波→波罗奢花→花攒绮簇→簇锦团花→花花太岁→岁丰年稔→稔恶盈贯→贯颐奋戟→戟指嚼舌→舌端月旦→旦旦而伐→伐罪吊民→民胞物与→与民除害→害羣之马→马角乌头→头上著头→头焦额烂→烂醉如泥→泥古不化→化若偃草→草庐三顾→顾名思义→义重恩深→深山密林→林下风度→度己以绳→绳其祖武→武断乡曲→曲意迎合→合两为一→一肢一节→节衣素食→食不下咽

2、寡廉鲜耻→耻居人下→下车作威→威迫利诱→诱掖奬[音jiǎng]劝→劝百讽一→一饭之德→德薄能鲜→鲜廉寡耻→耻居王后→后会无期→期颐之寿→寿满天年→年经国纬→纬武经文→文似其人→人弃我取→取长弃短→短垣自逾→逾墙窥隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪群之交→交臂相失→失惊打怪

3、寡廉鲜耻→耻居人下→下车作威→威刑肃物→物力维艰→艰苦卓绝→绝处逢生→生离死别→别具只眼→眼跳耳热→热肠古道→道东说西→西窗剪烛→烛照数计→计不旋跬→跬步千里→里外夹攻→攻城略地→地大物博→博施济众→众叛亲离→离合悲欢→欢蹦乱跳→跳丸日月→月中折桂

成语用法

成语示例

（1）《史记·卷一一七·司马相如列传》引汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉：『父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。』（源）

（2）《明史·卷二〇八·余珊列传》：『正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。』

（3）《醒世姻缘传·第一〇回》：『枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。』

（4）《宋史·卷三五八·李纲列传》：『近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。』

（5）只为自己贪财克剥，寡廉鲜耻。▲明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回

（6）宋·魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：『士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。』

（7）从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那麽违法乱纪的事就将层出不穷。

（8）一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。

（9）这些寡廉鲜耻的政客，只有一己之私，哪有为国为民之心？

（10）这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻！

（11）这种人唯利是图，寡廉鲜耻，我深为不齿！

成语造句

（1）阿切尔太太认识的所有上年纪的夫人们都认为，任何轻率与人相爱的女人都必然是寡廉鲜耻、工于心计的，而心地单纯的男人在其控制下则是无能为力的。

（2）打开笔记本，第二页赫然是“寡廉鲜耻”几个大字。

（3）丹丹不会写成语“寡廉鲜耻”的最后一个字。

（4）但是，它确实需要一位领袖，摆脱斯特劳斯?卡恩所带来的寡廉鲜耻的形象。

（5）芙蓉中学的东方老师在黑板上写上了成语“寡廉鲜耻”。

（6）更糟糕的是，那些寡廉鲜耻的网站经营者有时将数据库中填满伪造资料，这些资料由自己的员工或雇佣的人进行维护。

（7）观众多年来早已习惯了这些寡廉鲜耻的节目。

（8）会会写不出成语“寡廉鲜耻”，所以昨天考试仅仅考了99分。

（9）他寡廉鲜耻地剥削人民。

（10）它是“大国中最小的一个”，在其邻国心目中，它令人失望地使人捉摸不透，并且寡廉鲜耻。

（11）体育明星总会是那些寡廉鲜耻女性的目标。

（12）同时，孟子倾力批判了各种寡廉鲜耻的奴性人格，从而最终形成了完整的人格意识与士节体系。

（13）薪硕叔叔给正慧和嘉烁讲述了“寡廉鲜耻”的成语故事。

（14）这就必然使中国人民反而感到蒋自己才是寡廉鲜耻的小人，使这位高贵者为卑贱者所唾弃。

（15）这些照片例证了一种寡廉鲜耻的文化以及对不知悔改的野蛮行为的强烈渴慕。

（16）寡廉鲜耻的人是不会有良心的。托·富勒

（17）君子宁为维护尊严而死，不为苟且偷生而寡廉鲜耻。

（18）他这种人卑躬屈膝，寡廉鲜耻，有什么坏事不干呢？

（19）攫财谋权，政柄泯灭良知；父子火并，伦常寡廉鲜耻。

出处典源

成语出处

汉·司马相如《喻巴蜀檄》：『父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。』

成语典源

汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔[音fán]，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号於後世，传土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施於无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！[注]（1）檄：古代用於徵召、声讨等的官文书。音ㄒㄧˊ。（2）币役：币帛之役。（3）抵诛：当诛。（4）身死无名：死了以後没有好的名声。（5）度量相越：气度才量的相差。相越，相差。（6）子弟之率：做子弟的表率。（7）鲜：音ㄒㄧㄢˇ，少也。（8）被：音ㄆㄧ，遭受。

成语典故

司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由於唐蒙徵集民工过多，又用『军兴法』杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被徵召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应徵者的罪过，而是『父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也』。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。後来文告原文中的『寡廉鲜耻』被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。