孤陋寡闻，陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
寡，少。形容学识浅薄，见闻不广。语出《礼记·学记》。
一、[义]形容学识浅薄，见闻不广。[类]用在『见识浅陋』的表述上。[例]（1）关於电脑，我孤陋寡闻，得多向你请教。（2）请原谅我的孤陋寡闻，请问什麽是『退伍军人症』？（3）我真是孤陋寡闻，这种植物我竟然见所未见，闻所未闻。（4）凡事多虚心请教，不要自以为是，也是避免孤陋寡闻的方法。（5）这方面我实在孤陋寡闻得很，不敢妄加评论，以免闹出笑话来。（6）对我这个乡巴佬来说，都市里这些新鲜玩意儿，我确实是孤陋寡闻。（7）人要闭目塞听，把自己关进象牙塔里，则必然陷入孤陋寡闻的窘境。（8）可别以为乡下人都是孤陋寡闻，谈到五谷杂粮，他们可见多识广得很。二、作谓语、定语；作谦辞。
寡见鲜闻、寡闻陋见、寡闻少见、一孔之见、井蛙之见、坐井观天、浅见寡闻、管中窥豹、蝉不知雪、蜀犬吠日、区闻陬见、少见多怪、肉眼愚眉、管窥筐举、才疏学浅、短见薄识、蠡酌管窥、蠡测管窥、浅见寡识、浅尝辄止、单见浅闻、寡见少闻、寒腹短识
见多识广、博古通今、博物洽闻、满腹经纶、博学多才
寡见鲜闻、寡闻少见、寡闻陋见
1、孤陋寡闻→闻风远扬→扬扬得意→意气相得→得失参半→半死不活→活眼活现→现世现报→报李投桃→桃李争妍→妍蚩好恶→恶迹昭着→着手成春→春笋怒发→发扬蹈励→励兵秣马→马仰人翻→翻唇弄舌→舌剑唇枪→枪烟炮雨→雨沐风餐→餐霞饮景→景星麟凤→凤毛龙甲→甲冠天下→下愚不移→移东就西→西除东荡→荡魂摄魄→魄荡魂飞→飞刍挽粮→粮多草广→广文先生→生灵涂地→地覆天翻→翻箱倒箧→箧书潜递→递胜递负→负才任气→气贯长虹→虹销雨霁→霁月光风→风行电击→击碎唾壶→壶浆箪食→食甘寝宁→宁缺毋滥→滥竽充数→数米而炊→炊臼之戚→戚戚具尔→尔汝之交→交相辉映→映雪囊萤→萤窗雪案→案牍之劳→劳身焦思→思所逐之→之死靡他→他乡故知→知彼知己→己溺己饥→饥渴交攻→攻心为上→上篇上论→论列是非→非池中物→物极必返→返老归童→童叟无欺→欺软怕硬→硬语盘空→空心汤圆→圆凿方枘→枘圆凿方→方正不阿→阿谀取容→容膝之地→地旷人稀→稀奇古怪
2、孤陋寡闻→闻名遐迩→迩安远至→至心朝礼→礼先一饭→饭牛屠狗→狗吠不惊→惊心骇神→神超形越→越鸟南栖→栖冲业简→简明扼要→要言不烦→烦言碎辞→辞尊居卑→卑宫菲食→食不果腹→腹心相照→照章办事→事无二成→成城断金→金戈铁甲→甲第连云→云屯森立→立命安身
3、孤陋寡闻→闻所未闻→闻风而至→至诚高节→节衣素食→食不餬口→口不应心→心血来潮→潮鸣电掣→掣襟露肘→肘胁之患→患难与共→共度爱河→河鱼腹疾→疾首痛心→心头撞鹿→鹿裘不完→完好无缺→缺口镊子→子曰诗云→云屯雾集→集思广议→议论纷错→错认颜标→标新立异
（1）《朱子语类·卷一一七·朱子·训门人五》：『淳禀曰：「伏承教诲，深觉大欠下学工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡闻，易致差迷，无从就正。望赐下学说一段，以为朝夕取准。」』
（2）《抱朴子·外篇·自叙》：『年十六，始读《孝经》、《论语》、《诗》、《易》，贫乏无以远寻师友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通。』
（3）元·马致远《陈抟高卧·第二折》：『若做官後每日价行眠立盹，休休休，枉笑杀凌烟阁上人，有这般疏庸愚钝，孤陋寡闻。』
（4）《镜花缘·第一六回》：『不瞒二位大贤说，这叫作「临时抱佛脚」，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。』
（5）某孤陋寡闻，不足当公之荐。▼明·罗贯中《三国演义》第十回
（6）《三国演义·第一〇回》：『某孤陋寡闻，不足当公之荐。』
（7）《礼记·学记》：『独学而无友，则孤陋而寡闻。』（源）
（8）可别以为乡下人都是孤陋寡闻，谈到五谷杂粮，他们可见多识广得很。
（9）对我这个乡巴佬来说，都市里这些新鲜玩意儿，我确实是孤陋寡闻。
（10）人要闭目塞听，把自己关进象牙塔里，则必然陷入孤陋寡闻的窘境。
（11）这方面我实在孤陋寡闻得很，不敢妄加评论，以免闹出笑话来。
（12）凡事多虚心请教，不要自以为是，也是避免孤陋寡闻的方法。
（13）请原谅我的孤陋寡闻，请问什麽是『退伍军人症』？
（14）关於电脑，我孤陋寡闻，得多向你请教。
（15）…「临时抱佛脚」，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。』因问两女子道：『今日难得二位大贤到此…——清·李汝珍《镜花缘》
（16）…的便是无法将「湖州之宝」带一部回家，好让敝乡孤陋寡闻之辈大开眼界。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…听到有哪一位身具如此武功。』陈近南道：『在下孤陋寡闻，江湖上出了阁下这样一位英雄，竟未得知，好生惭愧…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…大夫是个风雅之士。陆先生道：『在下僻处荒岛，孤陋寡闻之极。韦公子来自中原胜地，华族子弟，眼界既宽，鉴…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…是沙陀人的武功。不过沙陀人一定另有名称，老衲孤陋寡闻，遍查不知，女施主可知道这一招的原名么？』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）阿旺久居乡下，孤陋寡闻，外界许多事他都不知道。
（2）本子的第二页写着“孤陋寡闻”几个大字。
（3）滨滨写不出成语“孤陋寡闻”，所以单元测试只有99分。
（4）曾经相互竞争超环保的政治家现在不再离开生计这些主题，诸如经济和公众服务，因为他们好像害怕孤陋寡闻。
（5）从某种意义上看来，他们似乎是宇宙人。与我们这些孤陋寡闻的俗物成了强烈而鲜明的对照。
（6）到目前为止小弟还没见过有男性的指甲彩绘，可能是我孤陋寡闻吧，惭愧！
（7）孤陋寡闻，以前真没听说过有“大赦国际”这么个组织，就像没听过“记者无疆界”一样。
（8）观瑟叔叔给蕊阑和紫菡讲述了“孤陋寡闻”的成语故事。
（9）科学家们对动物的这种导航绝技却是孤陋寡闻的。
（10）燎原镇果陇中学的靖老师在黑板上写上了成语“孤陋寡闻”。
（11）那毕竟有点儿讽刺，因为西方人孤陋寡闻的偏见，以为自己在认同女性权力和才能以及给予她们发展空间方面领先亚洲国家。
（12）那时候，我孤陋寡闻，整天在交际圈中周旋，根本没有闲暇去看书。
（13）你应该经常浏览一些重要网站，了解重要和有趣的信息啊，否则你就真的孤陋寡闻了。
（14）取而代之的是让工会继续用孤陋寡闻的嘲讽来辱骂出口毁了美国人的就业。
（15）如果我们不了解时事，我们就会变得孤陋寡闻。
（16）是我们都太孤陋寡闻，竟然没听说过激情杀人。
（17）虽然对汉魏间太学衰落这一问题的研究，以笔者孤陋寡闻所见，似尚无专文讨论；
（18）图522：这几本书我都不知道，孤陋寡闻了。
（19）我们的新闻媒体在心理方面孤陋寡闻，但在政治方面却文采飞扬，所以自然会倾向于政治说辞。
（20）我认为，我再自负，也只能自吹是敢于当女作家的最孤陋寡闻，最不学无术的女人。
（21）我知道自己孤陋寡闻，如果思特里克兰德太太是是一位名作家，我在同她谈话以前最好还是把情况说清楚为好。
（22）小春不会写成语“孤陋寡闻”的最后一个字。
（23）医生中也可能有白痴，孤陋寡闻，不够称职。
（24）医师也可能是孤陋寡闻、没有能力的笨蛋。他们也是人。
（25）有时候，这样的经历被视为是一种耻辱，因为它通常会使人认为这位妈妈孤陋寡闻，土里土气。
（26）长期以来，中国的变化日新月异，连一直生活在这里的人都不能做到与时俱进、明查秋毫，那些居住、工作在远方的人自然就更是孤陋寡闻。
（27）这则寓言讽刺了那些孤陋寡闻，又盲目自大的人。
《礼记·学记》：『独学而无友，则孤陋而寡闻。』
《礼记·学记》大学之法，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然後禁，则扞格而不胜。时过然後学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其後学所记。本为许多关於『礼』的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称『小戴礼记』，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合於时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生後，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。後来『孤陋寡闻』被用来形容学识浅薄，见闻不广。
孤陋：[gūlòu] 见闻少，学识浅薄。
寡闻寡闻：[guǎwén] 见闻不广。孤陋寡闻。
孤孤：gū 1、<名>幼年丧父的孩子。《祭十二郎文》：『今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。』2、<形>孤独；单独。《归去来兮辞》：『景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。』《陈情表》：『祖母刘悯臣孤弱。』3、<名>封建时代王侯对自己的谦称。《殽之战》：『孤违蹇叔，以辱二三子。』《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』4、<动>辜负。《汉书·袁敞书》：『臣孤恩负义。』
陋陋：lòu 1、<形>狭小；简陋。《陋室铭》：『斯是陋室，惟吾德馨。』2、<形>见闻少；知识浅薄。《石钟山记》：『盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。』3、<形>僻陋；鄙野。《陈情表》：『今臣亡国贱俘，至微至陋。』4、<形>丑陋；粗劣。《旧唐书·卢杞传》：『杞形陋而心险。』5、<动>鄙视；轻视。杜甫《甘林》：『勿矜朱门是，陋此白屋非。』
寡寡：guǎ 1、<形>少。《齐桓晋文之事》：『寡固不可以敌众。』2、<形>古代妇人丧夫、男子无妻或丧偶，都叫寡。《赵威后问齐使》：『哀鳏寡，恤孤独。』《左传·襄公二十七年》：『齐崔杼生成及彊而寡。』[又] 专指妇人丧夫。《史记·司马相如列传》：『是时卓王孙有女文君，新寡。』3、<名>古代王侯的自我谦称。《老子》：『侯王自谓孤、寡、不榖。』
闻闻：wén 1、<动>听见；听到。《木兰诗》：『不闻机杼声，惟闻闻女叹息。』2、<动>听说；得知。《殽之战》：『寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。』3、<动>报告；上报。《童区寄传》：『愿以闻于官。』4、<名>见闻；知识。《屈原列传》：『博闻强志，明于治乱。』5、<名>名声；名誉。《论语》：『四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名；传扬。《出师表》：『不求闻达于诸侯。』
孤：《寅集上·子字部》《唐韵》古乎切《集韵》《韵会》《正韵》攻乎切，□音姑。《说文》无父也。《释名》孤，顾也，顾望无所瞻见也。《礼·曲礼》君子已孤不更名。又穷民之一曰孤。《礼·月令》养幼少，存诸孤。又王侯谦称。《礼·玉藻》凡自称小国之君曰孤。《曲礼》诸侯与民言，自称曰寡人。其在凶服，曰适子孤。又官名，三公之次也。《书·周官》立少师，少傅，少保，曰三孤，贰公弘化。〈注〉三孤，虽三公之副贰，非其官属，故曰孤。又凡孑处亦曰孤。《礼·学记》独学而无友，则孤陋而寡闻。又《玉篇》特也。《书·禹贡》峄阳孤桐。〈注〉特生之桐也。又《集韵》负也。《李陵·答苏武书》陵虽孤恩，汉亦负德。《毛曰》凡孤负之孤，当作孤。俗作辜，非。又独孤，复姓。《徐铉曰》于文子瓜为孤，瓜声也。子不见父，则泣呱呱也。会意。
陋陋：《戌集中·阜字部》《唐韵》卢□切《集韵》《韵会》《正韵》郞豆切，□音漏。《说文》厄陕也。《论语》在陋巷。〈疏〉隘陋之巷。《左传·成九年》莒恃其陋，而不设备。又《玉篇》丑猥也。《唐书·卢杞传》郭子仪曰：杞貌陋心险。又《玉篇》隐小也。《广韵》疎恶也。《书·尧典》明明扬侧陋。又《荀子·修身篇》少见曰陋。《礼·学记》独学而无友，则孤陋而寡闻。又《唐韵正》鲁故反，音路。《张衡·东京赋》奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趋。於是观礼，礼举仪具。《说文》本作陋。考证：（《张衡·东京赋》规遵王度，动中得趋。於是观礼，礼举义具。）谨照原文义具改仪具。
寡寡：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古瓦切，瓜上声。《说文》少也。从宀颁。颁，分赋也。宀分故为少也。《尔雅·释诂》罕也。《易·谦卦》君子以裒多益寡，称物平施。《系辞》吉人之辞寡。又《释名》倮也。倮然单独也。《书·梓材》至于敬寡。《周礼·夏官·大司马》以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则□之。又《大戴礼》五十无夫曰寡。又凡孀嫠皆曰寡妇。又无夫无妇□谓之寡。丈夫曰索，妇女曰嫠。又王侯谦称。《礼·曲礼》诸侯自称曰寡人。《论语》称诸异邦曰寡小君，皆言寡德也。又《诗·大雅》□于寡妻。〈注〉嫡妻也。〈笺〉寡有之妻，言贤也。〈疏〉嫡妻惟一，故言寡。又叶公户切，音古。《诗·小雅》爰及矜人，哀此鳏寡。叶上野羽。野音暑。又《大雅》不侮矜寡。叶上吐下御。又叶古火切，音果。《陆云·岁暮赋》岁难除而易逝兮，情艰多而泰寡。年有来而弃子兮，时无算而非我。《正字通》本作寡。《正伪》俗从力作寡，非。寡字下从力作。考证：（《论语》夫人自称曰寡小君。）谨照原文改称诸异邦曰寡小君。
闻闻：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切，音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰：兪，予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人，不敢自专制其仪，而传闻旧说，故云。又《礼·玉藻》凡於尊者，有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人，复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人，名袭，风俗通曰：少正卯，鲁之闻人，其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉，其状如彘，黄身白头白尾，名曰闻□，见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻，音问，又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷，旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻，善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切，音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。还音旋。