躬行实践,亲身实行或体验。元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》:『欲见诸用者,不于先觉躬行践履之实迹而取法焉,未见能造其窔奥也。』明·焦竑《玉堂丛语·行谊》:『躬行实践,乡人化之。』

躬行实践,亲身实行或体验。元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》:『欲见诸用者,不于先觉躬行践履之实迹而取法焉,未见能造其窔奥也。』明·焦竑《玉堂丛语·行谊》:『躬行实践,乡人化之。』

亲身实行或体验。
作谓语、宾语;指亲身实行或体验
亲历亲为
1、躬行实践→践土食毛→毛发之功→功成弗居→居重驭轻→轻诺寡信→信而有证→证据确凿→凿坏而遁→遁入空门→门单户薄→薄暮冥冥→冥顽不灵→灵心慧齿→齿弊舌存→存亡续絶→絶甘分少→少年老诚→诚心诚意→意满志得→得薄能鲜→鲜廉寡耻→耻言人过→过门不入→入情入理→理所必然→然荻读书→书不尽言→言简意少→少条失教→教导有方→方员可施→施号发令→令人注目→目不识书→书香人家→家贼难防→防微杜衅→衅稔恶盈→盈科后进→进锐退速→速战速决→决一胜负→负薪救火→火光烛天→天真烂漫→漫地漫天→天人之际→际遇风云→云烟过眼→眼跳心惊→惊魂摄魄→魄散魂飞→飞遁离俗→俗不可医→医时救弊→弊绝风清→清新俊逸→逸以待劳→劳心焦思→思归其雌→雌雄未决→决胜庙堂→堂堂一表→表里受敌→敌不可假→假公济私→私心妄念→念念有词→词不逮意→意兴盎然→然糠照薪→薪尽火传→传龟袭紫→紫绶金章→章台杨柳→柳门竹巷→巷议街谈→谈笑封侯→侯门如海
2、躬行实践→践规踏矩→矩步方行→行步如飞→飞蛾扑火→火上添油→油头粉面→面目可憎→憎爱分明→明刑不戮→戮力齐心→心辣手狠→狠心辣手→手脚无措→措手不及→及第成名→名我固当→当立之年→年深月久→久惯老诚→诚心实意→意出望外→外巧内嫉→嫉贤傲士→士农工商
3、躬行实践→践律蹈礼→礼奢宁俭→俭故能广→广庭大众→众毁销骨→骨鲠之臣→臣心如水→水乳交融→融会通浃→浃髓沦肤→肤受之言→言无不尽→尽心尽力→力所不及→及瓜而代→代越庖俎→俎樽折冲→冲冠眦裂→裂裳裹足→足不窥户→户枢不朽→朽骨重肉→肉飞眉舞→舞榭歌楼
(1)诏嘉勉,谕以躬行实践,勿骛虚名。▼《清史稿·陈瑸传》
(1)打开练习本,第二页赫然是“躬行实践”几个大字。
(2)辉俊哥哥给岿麦和芊婷讲述了“躬行实践”的成语典故。
(3)临猗县角杯中学的臧老师在黑板上写上了成语“躬行实践”。
(4)曼曼写不出成语“躬行实践”的拼音。
(5)蒙蒙不会写成语“躬行实践”的最后一个字。
(6)你并没有认识到这一点并把它实现为:一个你躬行实践的作为你自己的显现的表达形式——这时你实际认识到你对你自己负有责任。
(7)一方面,吕柟师从薛的门人薛敬之,秉承了河东学派的思想内涵,悃无华,以躬行实践为主。
(8)自古圣贤之言学也,咸以躬行实践为先,识见言论次之。
(9)钦学虽师陈献章,然献章主静,而钦主敬躬行实践,乃远过其师。
(10)其学以存诚居敬,躬行实践为主,与王学知行合一,即知即行的宗旨相同。
(11)然此时与你言,你也领会不来,必须躬行实践,进得一步,方能晓得一步也。
元·王恽《秋涧全集·紫山先生易直解序》:『欲见诸用者,不于先觉躬行践履之实迹而取法焉,未见能造其窔奥也。』明·焦竑《玉堂丛语·行谊》:『躬行实践,乡人化之。』
躬行:[gōngxíng] 身体力行;亲身实行。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。――宋·陆游《冬夜读书示子聿》。
实践实践:(1)实行(自己的主张);履行(自己的诺言)。(2)人们改造自然和改造社会的有意识的活动:实践出真知。
躬躬:gōng 1、<名>身体。《中山狼传》:『我鞠躬不敢息。』2、<代>自身;自己。《诗经·氓》:『静言思之,躬自悼矣。』3、<副>亲自。《出师表》:『臣本布衣,躬耕于南阳。』
行行:xíng 1、<动>行走。《论语》:『三人行,必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》:『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》:『舟已行矣,而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》:『士之处此世,而望名誉之光,道德行,难已。』5、<动>实行;做。《训俭示康》:『君子寡欲则不役于物,可以直道而行。』6、<名>动作;行动;举动。《鸿门宴》:『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》:『其志洁,其行廉。』8、<副>将;即将。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』9、<量>遍;次。《训俭示康》:『客至未尝不置酒,或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》:『遵彼微行。』2、<名>行列;队伍。《国殇》:『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈;辈分。《苏武传》:『汉天子,我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》:『出门登车去,涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] (1)使者。(2)行装。[行人] (1)出使的人。(2)行路人。(3)出征的人。[行者] (1)行路人。(2)出征的人。(3)出家而受大的佛教徒;去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
实实:shí 1、<名>果实;种子。《采草药》:『用实者成实时采。』2、<动>结果实。《采草药》:『一丘之禾,则后种者晚实。』3、<动>充满;充实。《论积贮疏》:『仓廪实而知礼节。』4、<动>放进;装满。《卖柑者言》:『将以实笾豆,奉祭祀,供宾客。』5、<名>事实;实际。《石钟山记》:『而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。』6、<形>真实;诚实。《出师表》:『此皆良实,志虑忠纯。』7、<副>确实;的确。《陈情表》:『臣之进退,实为狼狈。』
践践:jiàn 1、<动>踩;践踏。《察变》:『上有鸟兽之践啄,下有蚁蝝之啮伤。』2、<动>履行;实践。《礼记·曲礼上》:『脩身践言,谓之善行。』3、<动>就(职);就(位)。《左传·僖公十二年》:『往践乃职。』4、<动>凭借;依凭。《过秦论》:『然后践华为城,因河为池。』[践墨] 遵守法度。[践形] 体现人所天赋的品质。
躬:《酉集中·身字部》《唐韵》居崇切《集韵》《韵会》居雄切,□音弓。《说文》躳或从弓,身也。《五经文字》躬,俗躳字。今经典通用。《易·蒙卦》见金夫不有躬。又《艮卦》艮其身,止诸躬也。〈疏〉躬,犹身也。《书·太甲》惟尹躬克,左右厥辟。《诗·邶风》我躬不阅。又《周礼·春官·大宗伯》伯执躬圭。〈注〉以人形为瑑饰。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。又《韵补》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬,于其邻。《班固·东都赋》登灵台考休徵,俯仰乎乾坤,参象乎圣躬。又叶俱王切。《□琳·大荒赋》延年其可留兮,何勤远以苦躬。纷吾情之骀荡兮,嗟吾愿有弗遑。考证:(《班固·东都赋》登灵台乎考休徵。)谨照原文台下省乎字。
行行:《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切,□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳,左步。从亍,右步也。左右步俱举,而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行,堂下谓之步。《释名》行,伉也,伉足而前也。又《广韵》适也,往也,去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬,其祀行。〈注〉行,在庙门外之西,为軷壤,高二寸,广五寸,轮四尺,设主軷上。又道也。《晋语》下有直言,臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔,鲧陻洪水,汨□其五行。《韵会》五行,运于天地间,未尝停息,故名。又行人,官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行,言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引,古乐府长歌行,短歌行,此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行,苦恶曰窳。又《广韵》下孟切,胻去声。《玉篇》行,迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外,在心为德,施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行,姓。巡,名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切,音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出犬鸡。〈注〉百人为卒,二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行,百行为万人,谓之方□。又中行,复姓。《通志·氏族略》中行氏,晋公族隰叔之后也,汉文时有宦者中行说。又太行,山名。《书·禹贡》太行、恒山,至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切,音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕,丞相中郞丈人行。又《韵会》行行,刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切,音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完,残祭侧偏。公孙幽遏,跛踦后行。又《集韵》乎监切,音嗛。与衔同。考证:(《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭,行出鸡犬。)谨照原文鸡犬改犬鸡。(《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。)谨照原文岂知改岂如。
实实:《寅集上·宀字部》(古文)宲□《唐韵》《广韵》神质切《集韵》《类篇》《韵会》食质切,□音失。《说文》实,富也。从宀从贯。贯,货贝也。《广韵》诚也,满也。《增韵》充也,虚之对也。《易·本义》乾一而实,坤二而虚。《孟子》充实之谓美,充实而有光辉之谓大。《宋程颐曰》心有主则实,实则外患不能入。又华实。《晋语》华则荣矣,实之不知,请务实乎。《史记·商鞅传》貌言华也,至言实也。又物成实也。《尔雅·释草》果臝之、括楼□昺疏。实即子也。《礼·月令》季春,乃为麦祈实。〈注〉谓於含秀求其成也。又品物也。《左传·庄二十二年》庭实旅百。〈注〉庭之所实□有百品,言物备也。又《襄三十一年》其输之,则君之府实也。又军实。《左传·襄二十四年》齐社,蒐军实。杜注祭社,因阅数军器。又《仪礼·特牲馈食》实豆笾。〈注〉谓取笾豆实之也。《周礼·春官·小宗伯注》豆实实於罋,簋实实於篚。又具数也。《史记·始皇本纪》使黔首自实田。〈注〉谓令民自具顷亩实数也。又《唐六典》凡里有手实法,岁终,具民之年与地阔狭为乡帐。又验也。《后汉·光武纪》使各实二千石,以下至黄绶。又事迹也。《史记·庄周传》率皆虚语,无事实。《韩非传》反举浮淫之蠹,加之功实之上。又当也。《书·吕□》阅实其罪。〈注〉使与法相当也。又是也。《诗·大雅》实墉实壑。又姓。又《正字通》脂利切,音至。与至同。《礼·亲记》计於适者曰:吾子之外私寡大夫不禄,使某实。〈注〉言为计而至此也。《增韵》实,亦作寔。《韵会》实寔分为二。考证:(《尔雅·释草》果臝之屮,其实多括楼。实即子也。)谨照原文省屮其多三字。括楼下增□昺疏。(《礼·月令》季春,为民祈麦实。)谨照原文改乃为麦祈实。(《左传·襄二十四年》齐侯祭社蒐军实。〈注〉谓兵甲器械也。)谨按左传无侯祭二字,注内亦无兵甲之文。谨照原文改齐社,蒐军实。杜注祭社,因阅数军器。(《仪礼·特牲馈食》实笾豆。)谨照原文笾豆改豆笾。
践践:《酉集中·足字部》《集韵》才线切,音贱。《说文》履也。《礼·曲礼》修身践言。〈注〉践,履也。又《博雅》□也。《尚书序》成王东伐淮夷,遂践奄。《释文》践,藉也。又《玉篇》行也。《类篇》列也。《诗·豳风》笾豆有践。〈传〉行列貌。又《广韵》蹋践。《礼·曲礼》毋践履。〈疏〉践,蹋也。又《释名》践,残也。使残坏也。又《广韵》慈演切《集韵》《韵会》《正韵》在演切,□音饯。义同。又与善同。《礼·曲礼》日而行事,则必践之。〈注〉践,读曰善。〈疏〉践,善也。言卜得吉而行事,必善也。又与翦通。《周礼·天官·甸师注》不践其类也。《释文》音翦。○按《礼记·文王世子》今作翦。