耕耘树艺，耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
基本信息
成语拼音
gēng yún shù yì
成语简拼
GYSY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
畊耘樹藝
耕耘树艺
成语解析
成语解释
耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
成语用法
作主语、宾语、定语；指耕作
相关成语
成语接龙
1、耕耘树艺→艺不压身→身败名裂→裂裳裹足→足茧手胝→胝肩茧足→足不出门→门殚户尽→尽力而为→为虎添翼→翼翼飞鸾→鸾回凤舞→舞文弄墨→墨迹未干→干啼湿哭→哭哭啼啼→啼笑皆非→非昔是今→今来古往→往古来今→今雨新知→知小言大→大才榱槃→槃木朽株→株连蔓引
2、耕耘树艺→艺不压身→身不由主→主圣臣良→良师益友→友风子雨→雨栋风帘→帘视壁听→听天由命→命蹇时乖→乖僻邪谬→谬以千里→里谈巷议→议论纷错→错综复杂→杂乱无章→章甫荐履→履霜知冰→冰天雪地→地广人希→希世之宝→宝刀不老→老师宿儒→儒雅风流→流金铄石
3、耕耘树艺→艺不压身→身价百倍→倍道而进→进退维艰→艰苦卓绝→绝仁弃义→义愤填膺→膺箓受图→图作不轨→轨物范世→世代书香→香花供养→养精蓄鋭→鋭挫气索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇文瑰句→句斟字酌→酌古参今→今夕何夕→夕阳西下→下车泣罪→罪孽深重→重振旗鼓
4、耕耘树艺→艺不压身→身价百倍→倍日并行→行远升高→高谈大论→论高寡合→合情合理→理直气壮→壮发冲冠→冠冕堂皇→皇天上帝→帝王将相→相门有相→相辅相成→成家立计→计穷力诎→诎寸信尺→尺椽片瓦→瓦解冰消→消息盈虚→虚左以待→待理不理→理所不容→容头过身
5、耕耘树艺→艺不压身→身退功成→成家立计→计穷虑极→极往知来→来之不易→易同反掌→掌上明珠→珠窗网户→户枢不蠹→蠹居棊处→处之夷然→然荻读书→书声朗朗→朗月清风→风流才子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心如刀割→割席分坐→坐上琴心→心不由意→意料之外
成语用法
成语造句
（1）艾艾写不出成语“耕耘树艺”，所以单元测试只得了99分。
（2）板桥镇乌集初中的经老师在黑板上写上了成语“耕耘树艺”。
（3）练习本的第三页赫然是“耕耘树艺”几个大字。
（4）乔睿哥哥给清辰和小虎子讲解了“耕耘树艺”的故事。
（5）小娟不会写成语“耕耘树艺”的最后一个字。
分字解释
树艺
树艺：种植。《周礼·地官·大司徒》：『辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穑树蓺。』
耕耘耕耘：[gēngyún] （1）犁地除草。泛指农耕之事。夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。――《荀子·子道》；秋田耕耘足，丰年雨露频。――唐·元稹《代曲江老人百韵》诗。（2）比喻各种辛勤劳动（多指脑力劳动）着意耕耘，自有收获。
耕耕：gēng 1、<动>翻地松土；种土。《陈涉世家》：『陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。』《出师表》：『臣本布衣，躬耕于南阳。』《论积贮疏》：『一夫不耕，或受之饥。』2、<动>比喻某种操作，劳动。扬雄《法言·学行》：『耕道而得道，猎德而得德。』任昉《为蕭扬州荐士表》：『既笔耕为养，亦佣书成学。』[耕甿] 农民。
耘耘：yún <动>除草。《归去来兮辞》：『怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。』
树树：shù 1、<动>栽种；种植。《齐桓晋文之事》：『五亩之宅，树之以桑。』2、<动>建立；竖立。《送李愿归盘谷序》：『其在外，则树旗旄，罗弓矢。』3、<名>树木。《桃花源记》：『夹岸数百步，中无杂树。』4、<量>棵；株。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：『玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。』[树艺] 种植。
艺艺：yì 1、<动>种植。《甘藷疏序》：『往往欲得而艺之。』2、<名>技能；本领。《冯婉贞》：『以三保勇而多艺，推为长。』3、<名>限度；准则。《叔向贺贫》：『及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺。』[艺极] （1）准则。（2）限度。[艺术] 各种技术技能。[艺文] 文章；典籍。[艺植] 种植；耕种。
耕
耕：《未集中·耒字部》（古文）畊《唐韵》古茎切《韵会》古庚切《正韵》古衡切，□音更。《说文》犂也。古者井田，故从井。《易·无妄》六二不耕获，不葘畲，则利有攸往。《礼·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。《山海经》稷之孙曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，谓之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。《扬子·法言》耕道得道，猎德得德，是获飨也。吾不睹参辰之相比也。《拾遗记》贾逵门徒来学，不远千里，献粟盈仓。或云：逵非力耕，所谓舌耕也。《任彦昇·荐士表》既笔耕为养。《唐书·王勃传》心织而衣，笔耕而食。《宋史·王韶传》家酷贫，执卷不辍。家人诮其不耕。韶曰：我尝目耕。又人名。《史记·仲尼弟子传》司马耕，字子牛。又鬼名。《山海经》东南三百里曰丰山，神耕父处之。《张衡·东京赋》囚耕父於清冷。〈注〉耕父，旱鬼。又鸟名。《山海经》西北一百里，曰堇里之山，有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫。又琴曲名。《张衡·思□赋》嘉曾氏之归耕兮。〈注〉琴操曰：归耕者，曾子之所作也。
耘耘：《未集中·耒字部》《广韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，□音云。《说文》除田间秽也。本作□。今文作耘。《博雅》除也。《诗·小雅》今适南亩，或耘或耔。〈传〉耘，除草也。又《集韵》或作□。通作芸。《孟子》不芸苗者也。又《集韵》王问切，音运。义同。又《史记·东越传》不战而耘。〈注〉徐广曰：耘，义取耘除。或言耘音于粉反，此楚人声重耳。耘陨当同音，字有假借，声有轻重耳。又《韵补》叶曜先切，音延。《韩愈·赠谢自然诗》奈何不自信，反欲从物迁。寒衣及饥食，在蚕绩耕耘。
树树：《辰集中·木字部》《唐韵》常句切《集韵》《韵会》《正韵》殊遇切，□殊去声。《说文》生植之总名。《左传·昭二年》季氏有嘉树，宣子誉之。《礼·祭义》树木以时伐焉。《淮南子·原道训》萍树根于水，木树根于土。又《尔雅·释宫》屛谓之树。《论语》邦君树塞门。又《扬子·方言》牀谓之杠。北燕、朝鲜间谓之树。又兽名。《仪礼·乡射礼》君国中射则皮树中。〈注〉皮树，兽名。谓皮作树形以射之。又姓也。《后魏·官氏志》树洛于氏。后改为树氏。又《唐韵》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□臣庾切，音竖。扶树也。《徐锴曰》树之言竖也。种树曰树。《易·系辞》古之葬者，不封不树。《诗·小雅》荏染柔木，君子树之。往来行人，心焉数之。又立也。《书·说命》树后王君公，承以大夫师长。《泰誓》树德务滋，除恶务本。《毕命》彰善瘅恶，树之风声。又诸侯之适子，天子命为之嗣者，曰树子。《谷梁传·僖九年》无易树子。俗作□，非。考证：（《仪礼·乡射礼》君国中射皮树。）谨照原文皮上增则字。树下增中字。
艺艺：《申集上·草字部》（古文）秇《唐韵》鱼祭切《韵会》倪祭切，□音蓺。才能也。《礼·礼运》月以为量，故功有艺也。〈注〉艺犹才也。又《周礼·天官·宫正》会其什伍，而敎之道艺。〈注〉艺谓礼、乐、射、御、书、数。又《书·舜典》归，格于艺祖。〈传〉告至文祖之庙。艺，文也。又《王延寿·鲁灵光殿赋》观艺於鲁。〈注〉六经也。又《左传·文六年》陈之艺极。〈注〉艺，准也。《司马相如·上林赋》艺殪仆。〈注〉所射准的为艺。又《家语》合诸侯而艺贡事礼也。〈注〉艺，分别贡献之事也。又《晋语》贪欲无艺。〈注〉艺，极也。又姓。《通志·氏族略》有艺氏。又与蓺通。《韵会》种也。《书·禹贡》蒙羽其艺。〈传〉两山巳可种艺。《孟子》树艺五谷。又《韵补》五结切，叶音臬。《丘迟·思贤赋》备百行之高致，谈九流之洪艺。谅可亲而非染，迹每同而常别。考证：（《书·舜典》归格于艺祖。〈传〉告止文祖之庙。）谨照原文告止改告至。