耕当问奴,织当访婢,耕:耕田种地;奴:男仆;织:纺织;访:询问;婢:女仆。耕田的事情要问奴,纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

耕当问奴,织当访婢,耕:耕田种地;奴:男仆;织:纺织;访:询问;婢:女仆。耕田的事情要问奴,纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

耕:耕田种地;奴:男仆;织:纺织;访:询问;婢:女仆。耕田的事情要问奴,纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
《宋书·沈庆之传》:『治国如治家,耕当问奴,织当访婢。陛下今欲伐国,而与白面书生谋之,事何由济?』
耕:gēng 1、<动>翻地松土;种土。《陈涉世家》:『陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。』《出师表》:『臣本布衣,躬耕于南阳。』《论积贮疏》:『一夫不耕,或受之饥。』2、<动>比喻某种操作,劳动。扬雄《法言·学行》:『耕道而得道,猎德而得德。』任昉《为蕭扬州荐士表》:『既笔耕为养,亦佣书成学。』[耕甿] 农民。
当当:dāng 1、<动>对着;面对。《木兰诗》:『当窗理云鬃,对镜贴花黄。』又:『木兰当户织。』2、<动>在;处在。《石钟山记》:『有大石当中流。』《登泰山记》:『僻不当道者,皆不及往。』3、<介>在;在……时候(地方)。《兰亭集序》:『当其欣于所遇,晢得于已,快然自足,曾不知老之将至。』《五人墓碑记》:『五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。』4、<动>担当;担任。《陈情表》:『猥以微贱,当侍东宫。』5、<动>承担;承受。《窦娥[冤》:『念窦娥葫芦提当罪愆。』6、<动>忍受。《水浒传》:『四下里无半点去彩,其实那热不可当。』7、<动>执掌;主持。《谏太宗十思疏》:『人君当神器之重,居域中之大。』《<指南录>后序》:『北邀当国者相见。』8、<形>相当;对等。司马迁《报任安书》:『且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日,所杀过当。』9、<动>判决;判罪。《史记·李将军列传》:『吏当广所失亡多,为虏所生得……赎为庶人。』10、<动>抵敌;抵挡。《赤壁之战》:『非刘豫州莫可以当操者。』11、<动>遮挡;遮蔽。《项脊轩志》:『垣墙周庭,以当南日。』12、<副>应当;应该。《陈情表》:『臣生当陨首,死当结草。』《陈涉世家》:『吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。』13、<副>会;将会。《孔雀东南飞》:『卿当日胜贵,吾独向黄泉!。』《赤壁之战》:『卿与子敬、程公便在前发,孤当续发人众。』14、<副>要;将要;就要。《书博鸡者事》:『后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!』15、指过去的某一时间。《念奴娇·赤壁怀古》:『遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。』dàng 1、<形>合适恰当。《涉江》:『阴阳易位,时不当兮。』《采草药》:『古法采药多用二月、八月,此殊未当。』2、<动>适合;适应。《促织》:『将无献公堂,惴惴恐不当意。』《芙蕖》:『群葩当令时,只在花开之数日。』3、<动>当作。《战国策·齐策》:『安步以当车。』《智取生辰纲》:『你端的不把人当人。』4、抵押。《捕蛇者说》:『募有能捕之者,当其租入。』5、<动>用东西作抵押向当铺借钱。白居易《自咏老身示家属》:『走笔还诗债,抽衣当药钱。』6、<动>抵得上;够得上。《游黄山记》:『因念黄山当生平奇览,而有奇若此,前未一探,兹游快且愧矣!』7、<形>本(地);同(一天)。《智取生辰纲》:『当日直到辰牌时分,慢慢地打火吃了饭走。』8、<名>器物的底部。《韩子非·外储说右上》:『尝公谓昭侯曰:「今有千金之玉卮,通而无当,可以盛水乎?」』tǎng通『倘』。如果。《荀子·君子》:『先祖当贤,后子孙必显。』[当路] (1)当权。(2)拦路。
问问:wèn 1、<动>询问。《曹刿论战》:『公问其故。』2、<动>慰问;问候。《桃花源记》:『村中闻有此人,咸来问讯。』3、<动>请教。《师说》:『犹且从师而问焉。』4、<动>追究;考察。《李愬雪夜入蔡州》:『第得降卒,必亲引问委曲。』5、<动>管;干预。《书博鸡者事》:『府佐快其所为,阴纵之,不问。』
奴奴:nú 1、<名>奴隶;奴仆。《游黄山记》:『时已过午,奴辈适至。』2、<名>女子自称的谦词。《鲁提辖拳打镇关西》:『官人不知,容奴告禀。』3、<名>自我谦称或对他人的鄙称。《左忠毅公逸事》:『庸奴!此何地也,而汝来前?』
织织:zhī 1、<动>织布。《木兰诗》:『唧唧复唧唧,木兰当户织。』2、<名>织物。《乐羊子妻》:『此织生蚕茧,成于机杼。』3、<动>编织。《清平乐·村居》:『大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。』
访访:fǎng 1、<动>询问。《殽之战》:『穆公访诸蹇叔。』2、<动>访问;拜访。《促织》:『径造庐访成,祝成所蓄。』3、<动>寻找;寻求。《滕王问阁序》:『访风景于崇阿。』《梦游天姥吟留别》:『须行即骑访名山。』《石钟山记》:『至唐李勃始访其遗踪。』
耕:《未集中·耒字部》(古文)畊《唐韵》古茎切《韵会》古庚切《正韵》古衡切,□音更。《说文》犂也。古者井田,故从井。《易·无妄》六二不耕获,不葘畲,则利有攸往。《礼·王制》三年耕,必有一年之食。九年耕,必有三年之食。《山海经》稷之孙曰叔均,是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠,谓之耕。又假它事代食,若力田然,亦曰耕。《扬子·法言》耕道得道,猎德得德,是获飨也。吾不睹参辰之相比也。《拾遗记》贾逵门徒来学,不远千里,献粟盈仓。或云:逵非力耕,所谓舌耕也。《任彦昇·荐士表》既笔耕为养。《唐书·王勃传》心织而衣,笔耕而食。《宋史·王韶传》家酷贫,执卷不辍。家人诮其不耕。韶曰:我尝目耕。又人名。《史记·仲尼弟子传》司马耕,字子牛。又鬼名。《山海经》东南三百里曰丰山,神耕父处之。《张衡·东京赋》囚耕父於清冷。〈注〉耕父,旱鬼。又鸟名。《山海经》西北一百里,曰堇里之山,有鸟焉,其状如鹊,青身白喙,白目白尾,名曰青耕,可以御疫。又琴曲名。《张衡·思□赋》嘉曾氏之归耕兮。〈注〉琴操曰:归耕者,曾子之所作也。
当当:《子集中·人字部》《广韵》《集韵》□都郞切,音当。止也。又《集韵》他浪切,当去声。伄当。《正字通》俗当字。
问问:《丑集上·口字部》《唐韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切,□闻去声。《说文》讯也。《书·仲虺之诰》好问则裕。《诗·邶风》问我诸姑,遂及伯姊。又《尔雅·释言》聘问也。《仪礼·聘礼》小聘曰问。《周礼·春官·大宗伯》时聘曰问。又《秋官·大行人》间问以谕诸侯之志。〈又〉凡诸侯之邦交,岁相问也。又《正字通》古谓遗曰问。《诗·郑风》亲佩以问之。〈传〉问,遗也。《礼·曲礼》凡以苞苴箪笥问人者。《左传·哀二十六年》卫侯使以弓问子贡。又讯罪曰问。《诗·鲁颂》淑问如臯陶。〈注〉淑,善。问,讯囚也。又命也。《左传·庄八年》期戍,公问不至。〈注〉问,命也。又姓。《广韵》今襄州有之。《正字通》明问智,成化贡士。又《正韵》与闻同,声问也。《诗·大雅》宣昭义问。〈又〉亦不陨厥问。考证:(《礼·曲礼》凡以苞苴簟笥问人者。)谨照原文簟笥改箪笥。
奴奴:《丑集下·女字部》《广韵》乃都切《集韵》《韵会》《正韵》农都切,□音孥。《说文》奴婢,古之罪人。《周礼·秋官·司厉》男子入于罪隶,女子入于舂藳。凡有爵者,与七十者,未龀者,皆不为奴。《前汉·卫青传》人奴之生,得无笞马足矣,安望封侯乎。又地名。雍奴,汉县,属渔阳郡。建武二年,封□恂为雍奴侯。见《后汉书》。又泽名。四面有水曰雍,不流曰奴。见《水经注》。又姓。庐奴之后。见《统谱》。又念奴,官妓名。《元稹·连昌宫词》力士传呼觅念奴。又梵言□索迦,华言奴。又飞奴,鸽也。张九龄家养羣鸽,每与亲知书信,系鸽尾上,依所敎投之。又烛奴,烛檠也。申王以檀木刻童子执画烛,名曰烛奴。见《天宝遗事》。又酪奴,与茗为奴。齐王肃品题食物,惟酪不中与茗为奴,见《洛阳伽蓝记》。又木奴,柑橘号。《杜甫诗》方同楚客怜乡树,不学荆州利木奴。见《玉堂闲话》。又竹奴,青奴,世所称竹夫人,所以憩臂休膝者,见《黄庭坚集》。又锡奴,温足缾也。荔枝奴,龙眼也。狸奴,獭也。□见《玉堂闲话》。又《类篇》奴故切,音砮。亦贱称也。
织织:《未集中·糸字部》綕□□《广韵》之翼切《集韵》《韵会》质力切,□音职。《说文》作布帛之总名。《小尔雅》治丝曰织。织,缯也。《广韵》组织。《书·禹贡》厥篚织文。〈传〉织文,锦绮之属。又《广韵》《集韵》《韵会》□职利切,音志。《正韵》支义切,音寘。《礼·玉藻》士不衣织。〈注〉织,染丝织之,士衣染缯也。又《集韵》昌志切,音炽。帜或作织。《诗·小雅》织文鸟章。〈笺〉织,幑也。〈疏〉帜与织,字虽异,音实同也。《前汉·食货志》旗织加其上。〈注〉师古曰:织,读曰帜。《类篇》或作□。
访访:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□敷亮切,妨去声。《说文》泛谋曰访。《徐曰》此言泛谋,谓广问於人也。《尔雅·释诂》谋也。《玉篇》问也。《书·洪范》王访于箕子。〈传〉谓就而问之也。《周礼·春官》受纳访以诏王听治。〈注〉纳谋于王也。又议也。《楚语》敎之令,使访物官。〈注〉访,议也。物事也。使议知百官之事也。又《增韵》及也,见也。《字汇》谒见也。又方也。《前汉·高五王传》访以吕氏,故几乱天下。〈注〉访,犹方也。《字汇补》与昉义同。又官名。《辽史·百官志》太宗会同三年,命于骨邻为采访使。又姓。唐进士访式。又《正字通》□罔切,芳上声。义同。字汇泥说文,孙愐敷亮切,槩读作去声,非是。又《篇海》别作□。
婢婢:《丑集下·女字部》《广韵》便俾切《集韵》《韵会》部弭切,□音庳。《说文》女之□者。《礼·曲礼》自世妇以下皆称曰婢子。又夫人负罪而有所请,亦曰婢子。《左传·僖十五年》□姬曰:晋君朝以入,则婢子夕以死。又《二十二年》羸氏对太子圉曰:寡君使婢子侍执巾栉。又有罪而没入于官曰官婢。《前汉·□法志》太仓令淳于公罪当□,小女缇萦上书,愿没入为官婢,以赎父。又小鱼曰鱼婢,见《尔雅·释鱼》。又金凤花,别名菊婢,见《草木谱》。又婢曰上清。《司马光·考异》引柳珵上清传,窦参知败,属上清,定为宫婢。一曰上清或婢本名。《正字通》当时通称婢为上清。考证:(《左传·僖十五年》□姬曰,晋侯朝以入。)谨照原文晋侯改晋君。