各持己见,持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。

各持己见,持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。

持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。
各持己见和『各抒己见』都含有『各有各的』意思。但各持己见表示『各人坚持自己的意见』;『各抒己见』表示『各人充分发表自己的意见』。
作谓语;用于讨论问题
各抒己见、各执一词、各抒所见、畅所欲言、各执所见、各执己见
众口一词
各持己见→见猎心喜→喜出望外→外合里应→应权通变→变化无穷→穷原竟委→委重投艰→艰苦朴素→素口骂人→人头畜鸣→鸣鹤之应→应天承运→运筹决策→策名就列→列功覆过→过为已甚→甚嚣尘上→上替下陵→陵劲淬砺→砺世摩钝→钝学累功→功德圆满→满腹狐疑→疑邻盗斧→斧钺之诛→诛求无厌→厌故喜新→新婚宴尔→尔汝之交→交詈聚唾→唾壶敲缺→缺食无衣→衣不遮体→体国经野→野草闲花→花花公子→子虚乌有→有利有弊→弊绝风清→清贫如洗→洗颈就戮→戮力一心→心荡神迷→迷途知反→反裘负薪→薪桂米珠→珠零锦粲→粲然可观→观隅反三→三瓦两舍→舍近即远→远见卓识→识礼知书→书不尽言→言中事隐→隐介藏形→形输色授→授受不亲→亲操井臼→臼头深目→目不给赏→赏信罚明→明刑弼教→教学相长→长嘘短叹→叹为观止→止沸益薪→薪尽火传→传闻异辞→辞不达意→意气自如→如堕烟海→海水桑田→田父之获→获兔烹狗→狗马声色→色衰爱弛→弛声走誉→誉满天下
(1)然此辈执术疏,谋生急,信口欺诈,言人人殊,甚至徒毁其师,子讥其父,各持己见,彼此相非。▼清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》
(1)草稿本的封面上写着“各持己见”几个大字。
(2)但是他们两个人都努力,倾听对方,以相互尊重,宽宏大量并且友善的态度和谐共处,尽管他们在一些基本问题上各持己见。
(3)朵儿写不出成语“各持己见”,所以单元测试只得了99分。
(4)而对于这些学界争论的适用中的阻碍、立法的不明确在我国的理论研究中也呈现各持己见,无法统一确定的现象。
(5)而且对危机其它方面,尤其是测试银行业稳健性一事,也各持己见。
(6)很大程度上我们仍然处在这样一个时代里:每个国家对其安全事务优先方向以及自己在世界舞台上的角色定位都各持己见。
(7)两党议员各持己见,所以目前的问题是两党领导人是否能够达成妥协,并劝服其他议员来支持这个议案。
(8)欧盟领导人彼此之间,以及与欧洲央行之间都各持己见,德国和芬兰均要求私人投资者为新的希腊救援方案承担部分责任。
(9)迄今为止,在国际关系领域理论家们争论不断,乐观的自由派和悲观的现实主义者各持己见。
(10)然而,我们认为我们应当避免在未来的学生会选举中产生两个具有同样权威的但又可能各持己见的声音。
(11)如何规范化使用定性研究,目前国际上尚无定论,定性研究者各持己见。
(12)虽然人们对于失业的严重程度各持己见,但是关于短期内就业是否会出现增长的问题却避而不谈。
(13)他们都是各持己见的人,所以由于性格引起的冲突相当多。
(14)它的出台并不一帆风顺,保守主义者和自由主义者对其各持己见,相互制衡。
(15)廷婕哥哥给伊琦和鹦营讲解了“各持己见”的故事。
(16)委员们不能达成一致意见,他们各持己见。
(17)我的国家(美国)、我的宗教(伊斯兰教)、以及天主的全体子民所面临的最迫切问题或许就是:对天堂各持己见的人们将如何在地球上互动?
(18)小淼不会写成语“各持己见”的最后一个字。
(19)也可以是无形的,如男女间的各持己见,男人对女人在家庭中所扮演角色的不同看法。
(20)永新县才丰中学的汉老师在黑板上写上了成语“各持己见”。
(21)知识理性的活力使18世纪的文学独树一帜,这是一个充满睿智的时代——伟大的思想家和作家各持己见、百家争鸣;
(22)至于“疫毒”的发生,各国学者各持己见,有起源干非洲、美洲(与卡波济氏肉瘤有关)之说;
(23)最重要的品质是吸引聪明人为你所用的自信——并让他们各持己见。
宋·钱易《南部新书·乙》:『凡中书有军国政事,则中书舍人各执所见,杂署其名,谓之五花判事。』
各:gè 1、<形>每个;各个。《论积贮疏》:『今殴民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。』《治平篇》:『至子之世而父子四人,各取妇即有八人。』2、<副>各自。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『亦各言其志也已矣。』《阿房宫赋》:『各抱地势,钩心斗角。』《核舟记》:『罔不因势象形,各具情态。』
持持:chí 1、<动>拿着;握着;抓着。《狼》:『屠乃奔倚其下,驰担持刀。』2、<动>拉,牵。柳宗元《段太尉逸事状》:『选老躄者一人持马。』3、<动>把持,掌握。《狱中杂记》:『有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决。』4、<动>操持,治理。《察今》:『悖乱不可以持国。』5、<动>扶持。《柳毅传》:『毅恐蹶仆地,君亲起持之曰:「无惧。」』6、<动>保持,维持。《苏武》:『使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。』7、<动>抱着,坚持。《赤壁之战》:『诸人持议,甚失孤望。』8、<动>携带,带着。《西门豹治邺》:『以故多持女远逃亡。』9、<动>控制,挟持。《童区寄传》:『二豪贼劫持,反接,布囊其口。』10、<动>对立,对峙。《赤壁之战》:『今寇众我寡,难与持久。』[持操] 保持气节操守。[持衡] 1.用秤称物。《新唐书·李石传》:『天下之势犹持然,此首重则彼尾轻矣。』2.比喻评量人才。岑参《奉和相公发益昌》:『暂到蜀城应计日,须知明主持持。』[持衡拥璇] 比喻掌握国家权柄。衡、璇,北斗七星中二星名。《北齐书·文宣帝纪》:『昔放勋驭世,沉璧属子;重华握历,持。』(放勋:尧的号。重华:舜的号。)[持寄] 以物寄赠友人。[持两端] 动摇不定,怀有二心。《汉书·萧望之传》:『乌孙持,亡坚约,其效可见。』(亡:无。)[持禄养交] 结交权贵以保持禄位。《管子·明法》:『小臣持,不以官为事,故官失其能。』[持平] 主持公道,不偏袒任何一方。[持衰] 不梳洗,不吃肉,不近女色。[持重] 1.掌握重权。《史记·魏其武安侯列传》:『魏其者,沾沾自喜耳,多易。难以为相持。』2.稳重;慎重。《汉书·韦贤传》:『玄成为相七年,守正持不及父贤,而文采过之。』3.封建宗法制规定,承继主持宗庙祭祀为持重。《仪礼·丧服》:『持于大宗者,降其小宗也。』
己己:jǐ 1、<代>自己。《谋攻》:『知彼知己,百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:『晋师己亥过河也。』
见见:jiàn 1、<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、<动>见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、<副>在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』
各:《丑集上·口字部》《唐韵》古洛切《集韵》刚鹤切《韵会》《正韵》葛鹤切,□音阁。《说文》异辞也。从口从夂。夂者,有行而止之不相听也。《书·汤诰》各守尔典,以承天休。又屠各,北方种落名。《后汉·公孙瓒传》瓒子续为屠各所杀。又《字汇补》借作部落之落,见诸葛铜铛。又《字汇补》引沈括笔谈云:又借作洛。《石鼓文》大车出各。
持持:《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切,□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持,是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠,持吏长短。又军持,汲水具,梵语也,犹华言缾。《陆游诗》游山双不借,取水一军持。〈注〉不借,草履名。又《正韵》□知切,音驰。义同。又叶□如切,音除。《古陇西行》清白各异尊,酒上玉华疏。酌酒持与客,客言主人持。
己己:《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切,□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己,先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人,用能纪理其事也。又日名。《说文》己,中宫也,象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维,月在己曰则。《礼·月令》季夏之月,其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉,屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央,镇覆四方。又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。又《集韵》口已切,音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐,昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾,皆己姓也。
见见:《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。