高谈阔论，高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
『高谈阔论』典源作『高谭清论』。本指见地高超、范围广阔地谈论。语本《东观汉记·卷一八·赵勤列传》。後来也用『高谈阔论』比喻畅快而无拘束地谈论。或没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。△『迂谈阔论』、『高谈弘论』、『高谈危论』、『高谈虚论』
高谈阔论和『夸夸其谈』都有『脱离实际空泛谈论』的意思。但高谈阔论是中性成语；有时可以表示『口才好言谈高妙；滔滔不绝』的意思；但『夸夸其谈』无此意；是贬义成语。
一、1、[义]比喻畅快而无拘束地谈论。[类]用在『言谈畅快』的表述上。[例]（1）我最爱闲来三五好友，泡一壶好茶，高谈阔论。（2）几杯黄酒下肚，这几位骚客便高谈阔论，各抒己见起来。2、[义]比喻没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。[类]用在『言谈空泛』的表述上。[例]（1）他们只会高谈阔论，於事无补。（2）那些只会高谈阔论的人，往往少有作为。（3）我实在无心听他们高谈阔论，找个藉口，抽身离开。（4）在这个当头，高谈阔论没有用，得采取具体行动才行。（5）不明事情发生的原因何在，一堆人就在现场高谈阔论起来。二、作谓语、宾语、定语；指范围广泛地谈论。
高谭清论、阔论高谈、清谈高论、放言高论、侃侃而谈、高谈剧论、议论风发、高谈弘论、夸夸其谈、长谈阔论、高谈大论、迂阔之论、迂谈阔论、高睨大谈、娓娓而谈
三缄其口、缄口结舌、坐言起行、身体力行、一言不发、沉默寡言
高谭清论、清谈高论、阔论高谈
1、高谈阔论→论功行封→封豕长蛇→蛇口蜂针→针芥之合→合盘托出→出一头地→地上天官→官运亨通→通家之好→好语似珠→珠围翠绕→绕梁之音→音信杳无→无情少面→面如灰土→土生土长→长眠不起→起根发由→由博返约→约法三章→章句之徒→徒托空言→言清行浊→浊质凡姿
2、高谈阔论→论黄数黑→黑言诳语→语不惊人→人中之龙→龙攀凤附→附下罔上→上烝下报→报效万一→一片宫商→商彝周鼎→鼎新革故→故态复还→还淳反素→素未谋面→面授机宜→宜家宜室→室迩人远→远垂不朽→朽木难雕→雕文织采→采薪之忧→忧心如捣→捣虚撇抗→抗尘走俗
3、高谈阔论→论功受赏→赏不当功→功遂身退→退有后言→言语路絶→絶薪止火→火耕水种→种玉蓝田→田夫野老→老鹤乘轩→轩轩甚得→得意忘形→形诸笔墨→墨守成法→法出一门→门单户薄→薄情无义→义正词严→严阵以待→待字闺中
（1）《三侠五义·第二一回》：『今日这一畅快，真是非常之乐。换盏传杯，高谈阔论。说到快活之时，投机之处，不由的哈哈大笑，欢呼振耳。』
（2）《二十年目睹之怪现状·第九五回》：『你们两位，在这里高谈阔论，不要因我出来了，打断了话头；让我也好领教领教。』
（3）《董西厢·卷一》：『高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。』
（4）《文明小史·第一八回》：『他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。』
（5）《水浒传·第一一六回》：『柴进高谈阔论，一片言语，娄敏中大喜，就留柴进在相府管待。』
（6）《初刻拍案惊奇·卷一八》：『富翁是做惯了的，亦且胸中渊博，高谈阔论，尽中机宜。』
（7）元·贾仲名《对玉梳·第一折》：『倚仗着高谈阔论，全用些野狐涎扑子弟打郎君。』
（8）宋·高斯得〈转对奏札〉：『夫所谓空言者，谓其高谈阔论，远于事情，揆诸古则不合，施于今则有害。』
（9）唐·吕岩〈徽宗斋会〉诗：『高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。』
（10）不明事情发生的原因何在，一堆人就在现场高谈阔论起来。
（11）几杯黄酒下肚，这几位骚客便高谈阔论，各抒己见起来。
（12）在这个当头，高谈阔论没有用，得采取具体行动才行。
（13）我实在无心听他们高谈阔论，找个藉口，抽身离开。
（14）我最爱闲来三五好友，泡一壶好茶，高谈阔论。
（15）那些只会高谈阔论的人，往往少有作为。
（16）…我们刚到了，恰好他也和了两三个人同来，在那里高谈阔论，商量这件事，被我尽情听了。』我道：『原来你也认…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（17）…自办我的正事；等我的正事办完，还听得他在外面高谈阔论。我不知他谈些甚么，心里熬不住，便走到外面与他相…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（18）…是车夫半夜里起来解手，正打窗下走过，听见里面高谈阔论，所以才说这两句。钱典史听了笑道：『真的我说到高…——晚清·李伯元《官场现形记》
（19）…愣，一声也不言语。三荷包见他哥无话可说，索性高谈阔论起来。一头说，一头走，背着手，仰着头，在地下踱来…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）毕竟，与面对一个浑身散发恶臭甚至淌着鲜血的流浪汉相比，面对一众听者高谈阔论应该帮助陌生人显然更加容易。
（2）草稿本的封面上写着“高谈阔论”几个大字。
（3）春春不会写成语“高谈阔论”的最后一个字。
（4）果果哥哥给珏欣和源琳介绍了“高谈阔论”的成语典故。
（5）好好写不出成语“高谈阔论”，所以昨天考试只考了99分。
（6）旧院中学的史老师在黑板上写上了成语“高谈阔论”。
（7）那位教师后来说，高谈阔论的演讲仅仅过了几个小时，出席这次学校会议的阿市乡土地所所长就强奸了她。
（8）那些没有当过领导却发表高谈阔论的“拉拉队领袖”，我很快就忘记了。
（9）如此多的公司都高谈阔论着增加商品价值的花言巧语。
（10）如果麦卡锡的叙事速度还不及读者停下来思考的速度，那如此用心险恶的高谈阔论难免会让人觉得荒谬可笑。
（11）所有都说他是一个快乐的胃口很大的人，他喜欢喝酒抽烟，但是他最最喜欢高谈阔论。
（12）他喋喋不休地高谈阔论，中国多么艰难得提高自己经济发展水平来克服大面积贫困。
（13）同样的担心也使得中国领导人不愿意高谈阔论中国模式。
（14）为什么我们不能跟一群人讲话，却可以单独同朋友高谈阔论？
（15）我相信，谈论你的目标并不是什么坏事情，只是当高谈阔论先于实际动手才会成为坏事。
（16）我只好将自己降到他们同一个等级，跟他们高谈阔论桥，高尔夫，政治或领带。
（17）在认识到这一点之前，我畏缩不前，倾听每个人的高谈阔论，接纳他们所说的一切，有时连续十分钟（甚至更久）一言不发。
（18）在一趟飞出中国的跨国航班上，一名脑满肠肥的平头中国男子（在半夜之后）和同伴高谈阔论。
（19）这挺有远见的。有时候，某人意外接触到一个领域，开始高谈阔论，继而产生了巨大影响。
（20）重申一次，别尝试着成为另类，如果这个人除了对这个主意高谈阔论以外对潜在的业务没什么建树，那么你现在开始做的任何工作都是纯粹的慈善（也许你觉得这没什么不妥）。
唐·吕岩《徽宗斋会》：『高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。』
《东观汉记·卷一八·赵勤列传》赵勤，字益卿，南阳人。…为南阳太守，桓虞功曹，委以郡事。虞下车，叶令雍霸及新野令皆不遵法，乃署勤督邮。到叶见霸，不问县事，但高谭清论，以激励之，霸即解印绶去，勤还入新野界。令闻霸已去，遣吏奏记陈罪，复还印绶去，虞乃叹曰：『善吏如良鹰矣。』[注]（1）叶：叶县，地名。地约在今河南叶县南三十里。（2）霸：雍霸，汉叶县县令，生卒年不详。（3）印绶：印信和系在印信上的丝带。绶，音ㄕㄡˋ。（4）勤：赵勤，字益卿，汉南阳人，生卒年不详。曾任南阳太守。
『高谈』一词出现的时间相当早，在《东观汉记·卷一八·赵勤列传》中就有『高谭清论』的用法。『谭』与『谈』通。『高谈清论』就是高雅不涉俗务地谈论。後来『高谈阔论』这句成语就从这里演变而出，用来指见地高超、范围广阔地谈论始见唐代吕岩〈徽宗斋会〉诗的开头两句『高谈阔论若无人，可惜明君不遇真』。吕岩就是吕洞宾，相传学道成仙，为八仙之一。後来这句成语引申有『痛快而无拘束地谈论』的意思。例如《三侠五义·第二一回》：『换盏传杯，高谈阔论。』又被引申泛指没有实质内容，空泛而漫无边际地谈论。例如《文明小史·第一八回》：『他们三个人围着烟灯谈天，席面上主宾四位，也在那里高谈阔论起来。』
高：gāo 1、<形>高，与『低』、『矮』、『下』相对。《涉江》：『山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。』《滕王阁序》：『天高地迥，觉宇宙之无穷。』2、<动>加高；抬高。《促织》：『欲居之以为利，而高其直，亦无售者。』3、<动>重；推崇。《与陈伯之书》：『夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。』4、<名>高度。《愚公移山》：『太行、王屋二山，方七百里，高万仞。』《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。』5、<名>高处。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』6、<形>指品级地位高；尊贵。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。』《滕阁王序》：『千里逢迎，高朋满座。』7、<形>高明；高尚。《五蠹》：『轻辞天子，非高也，势薄也。』《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』8、<副>高度。《东方朔》：『朔文辞不逊，高自称誉，上伟之。』9、<形>大。《鸿门宴》：『劳苦而功高如此。』又专指大年龄《醉翁亭记》：『饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。』10、<形>高亢；响亮。鲍照《代堂上歌行》：『筝笛更弹吹，高唱相追和。』11、<形>热烈；盛大。《史记·项羽本纪》：『饮酒高会。』12、<动>高出；超出。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』13、<形>敬辞，称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》：『素不相识，去问官人高姓大名。』
谈谈：tán（1）说话或讨论：漫谈；面谈；谈思想。（2）所说的话：奇谈；传为美谈；无稽之谈。（3）姓。
阔阔：kuò 1、<形>宽阔，广阔。李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》：『湖阔数十里。』2、<动>宽缓；放宽。《汉书·王莽传下》：『阔其租赋。』3、<动>疏远；远离。《后汉书·臧淇传》：『隔阔相思，发于寤寐。』4、<形>长。白居易《寄微之》：『有江千里阔。』
论论：lùn 1、<动>讨论；议论。《出师表》：『每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚；判定。《出师表》：『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》：『乃不知有汉，无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》：『今日廷论。』5、<动>研究；研讨。《五蠹》：『论世之事，因为之备。』6、<名>言论；主张；学说。《甘藷疏序》：『余不侫，独持迂论。』7、<名>文体的一种，即议论文。《文选序》：『论则析理精微，铭则序事清润。』
高：《亥集上·高字部》《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切，□音羔。《说文》崇也。象台观高之形。从冂口。与仓舍同意。《易·系辞》□高以□，贵贱位矣。〈注〉高谓天体也。〈又〉崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》张晏曰：礼諡法，无高以为功，最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》高柴。又《集韵》《韵会》□居号切，音诰。度高曰高。《左传·隐元年·都城过百雉注》一雉之墙，长三丈，高一丈。《释文》高，古报反。又如字。又叶居侯切，音钩。《柳宗元·柳评事墓铭》柳侯之分，在北为高，充于史氏，世相重侯。又叶居何切。《苏黄门·严颜□》相传昔者严太守，刻石千岁字已伪。严颜生平吾不记，独忆城破节最高。《韵会》俗作髙。
谈谈：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切，□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者，和怿而悦言之。《广韵》谈话，言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者，仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐，或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切，音唐。《急就章》曹富贵，李尹桑。萧彭祖，屈宗谈。
阔阔：《戌集上·门字部》《广韵》《正韵》苦括切《集韵》《韵会》苦活切，□音适。《说文》疏也。一曰远也。《尔雅·释诂》阔，远也。又《广韵》广也。又《韵会》阔，勤苦也。《诗·邶风》死生契阔。〈传〉契阔，勤苦也。又宽也。《前汉·王莽传》阔其租赋。〈注〉阔，宽也。又乖阔。《诗·邶风》于嗟阔兮。〈疏〉于嗟乎此军伍之人，今日与我乖阔兮。又□阔。《后汉·马融传》及汉祖杖刃，武夫勃兴。宪令宽赊，文礼□阔。又迂阔。《后汉·律正志》至元封中，迂阔不审。又《正韵》凡久不相见曰间阔。《后汉·诸葛丰传》间何阔。又《集韵》苦滑切，音□。义同。又《韵补》叶音缺。《成公绥·天地赋》岂斯事之有徵，将言者之虚设。何阴阳之难测，伟二仪之奓阔。考证：（《诗·卫风》死生契阔。）谨照原书卫风改邶风。（《诗·卫风》于嗟阔兮）谨照原书卫风改邶风。
论论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。