高人一等，比别人高出一个等级。指高过一般人。
比别人高出一个等级。指高过一般人。
见『出人头地』（168页）。
作补语、定语；指高过一般人
加人一等、出人头地、崭露头角、高人一筹
低人一等、低三下四
1、高人一等→等而下之→之死靡他→他乡故知→知命不忧→忧盛危明→明珠暗投→投机倒把→把薪助火→火冒三尺→尺二冤家→家至人说→说短论长→长驱直入→入邦问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食不暇饱→饱谙世故→故入人罪→罪逆深重→重规沓矩→矩步方行→行步如飞→飞蒭挽粟→粟红贯朽→朽条腐索→索隐行怪→怪诞不经→经纬天下→下愚不移→移樽就教→教无常师→师严道尊→尊古卑今→今雨新知→知人之鉴→鉴貌辨色→色色俱全→全心全意→意在言外→外柔内刚→刚毅木讷→讷言敏行→行动坐卧→卧雪眠霜→霜露之感→感慨激昂→昂头天外→外宽内明→明心见性→性烈如火→火耕流种→种学绩文→文献之家→家骥人璧→璧合珠连→连枝共冢→冢中枯骨→骨肉相残→残暴不仁→仁人义士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足而三→三对六面→面面相睹→睹景伤情→情在骏奔→奔轶绝尘→尘羹涂饭→饭蔬饮水→水满金山→山遥路远→远年近日→日丽风和→和气致祥→祥麟威凤→凤食鸾栖
2、高人一等→等而上之→之死靡他→他山之石→石火光阴→阴谋诡计→计日以待→待贾而沽→沽誉买直→直言正色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飞→飞黄腾达→达官知命→命在旦夕→夕阳西下→下乔入幽→幽期密约→约法三章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵壮贱弱→弱不胜衣→衣不遮体
3、高人一等→等身著作→作古正经→经史百子→子曰诗云→云开见天→天知地知→知人下士→士死知己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲学诐行→行同能偶→偶一为之→之死靡二→二满三平→平头正脸→脸红筋暴→暴露无遗→遗恨终天→天长地久→久而久之→之死靡他→他乡故知
（1）我们只有使自己操练得高人一等，才有战略胜利的可能。▲毛泽东《中国革命战争的战略问题》
（2）…打从心底里佩服出来，均想：『他年纪虽小，毕竟高人一等！』十余名侍卫团团围定皇太后御轿。——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）表面上，这很容易被误解为亲昵，但我越想，越觉得这是一种高人一等的表现，甚至是有意羞辱我。
（2）波波不会写成语“高人一等”的最后一个字。
（3）不要低估你的学生，不要用高人一等的口气同他们讲话。
（4）草稿本的第二页上面写着“高人一等”几个大字。
（5）而日本人的饮食方法更是高人一等，它们只吃幼虾。
（6）好吧，确实是很有才华和偶像气质的装扮，但是这体现了她高人一等的假日时尚感吗？绝对不是。
（7）纪检人员发现高官乘坐商务或者头等舱的原因是感觉高人一等。
（8）没人喜欢那些自以为高人一等的傲慢的家伙。
（9）没有一个怀疑读者智商、态度高人一等的人能够写得像样。
（10）那些高水平的最优秀的表演者是因为经常练习才取得这样的成绩吗？或者是因为他们高人一等的天赋使得练习如此有益？
（11）奈阿姨给琼琼和小朋友们讲了“高人一等”的历史典故
（12）他高人一等的地方，就是以不同于他人的方式观察事物。
（13）他们用它来替代思考，并且表现出高人一等的姿态。
（14）他总是自以为是，利用一切机会向他的听众传达他高人一等的知识。
（15）我采取了一种傲慢的、高人一等的姿态。
（16）我们并未要求女性朋友们在道德上高人一等。
（17）小瓜写不出成语“高人一等”的拼音。
（18）小直要中学的母老师在黑板上写上了成语“高人一等”。
（19）研究结果显示，美国CEO们的薪酬之所以高人一等，主要是因为美国的CEO获得了高水平的股权薪酬，其中包括公司股票和股票期权。
（20）也就是说：知道自己所属的群体高人一等就需要有另外一组可以让我们俯视的群体的存在。
（21）以下是一个菲律宾裔女性告诉我的：在被欧洲人殖民过的社会里，殖民地人民学会了把白人看做高人一等。
（22）有时候，尽管她满腹心事，但是她回答她们的问题时也会带上一种高人一等的神气，好像承认她在情场上的经验，的确是有些让人羡慕的。
（23）在这位以弗所人的百年之后又历经了多少世纪，苏格拉底，面临被处死的威胁之时，承认自己唯有一个高人一等之处：不懂的东西他绝不装懂。
（24）这是第一次，有一位教练会无视我儿子高人一等的运动能力，他过往的进球纪录和赢得的锦标，以及跻身在国家奥林匹克发展项目（ODP）大名单的资格。
（25）这些新左派——就像希望拥有高人一等的权力的所有人一样——对权力毫无畏惧。
（26）这样，如果你把你的身份建立在你的职业，你的成就上的话，当碰到那些并不拥有该“身份要素”的人时，你不由自主地会觉得高人一等。
《礼记·檀弓上》：『献子加于人一等矣。』
高人：[gāorén] （1）高士。高人何点，蹑屩（草鞋）于钟阿；征士刘虯，献书于卫兵。――南朝梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》。（2）学术、技能高超的人。
高高：gāo 1、<形>高，与『低』、『矮』、『下』相对。《涉江》：『山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨。』《滕王阁序》：『天高地迥，觉宇宙之无穷。』2、<动>加高；抬高。《促织》：『欲居之以为利，而高其直，亦无售者。』3、<动>重；推崇。《与陈伯之书》：『夫迷途知返，往哲是与；不远而复，先典攸高。』4、<名>高度。《愚公移山》：『太行、王屋二山，方七百里，高万仞。』《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。』5、<名>高处。《劝学》：『登高而招，臂非加长也，而见者远。』《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』6、<形>指品级地位高；尊贵。《岳阳楼记》：『居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。』《滕阁王序》：『千里逢迎，高朋满座。』7、<形>高明；高尚。《五蠹》：『轻辞天子，非高也，势薄也。』《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』8、<副>高度。《东方朔》：『朔文辞不逊，高自称誉，上伟之。』9、<形>大。《鸿门宴》：『劳苦而功高如此。』又专指大年龄《醉翁亭记》：『饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。』10、<形>高亢；响亮。鲍照《代堂上歌行》：『筝笛更弹吹，高唱相追和。』11、<形>热烈；盛大。《史记·项羽本纪》：『饮酒高会。』12、<动>高出；超出。《张衡传》：『虽才高于世，而无骄尚之情。』13、<形>敬辞，称与对方有关的事物。《林教头风雪山神庙》：『素不相识，去问官人高姓大名。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
一一：yī 1、<数>《狼》：『一屠晚归。』2、<连>一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、<形>同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、<动>看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、<动>统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、<动>专一。《劝学》：『用心一也。』7、<副>全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、<副>才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、<副>初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。
等等：děng 1、<名>台阶的级。《吕氏春秋·召类》：『土阶三等。』2、<名>等级。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。』3、<形>相同；一样。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』《滕王阁序》：『无路请缨，等终军之弱冠。』《马说》：『且欲与常马等不可得。』4、<动>等候。《林教头风雪山神庙》：『有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。』5、<代>用在人称代词或名词之后，表示多数或列举未尽。《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失望。』《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』
高：《亥集上·高字部》《广韵》古劳切《集韵》《韵会》居劳切，□音羔。《说文》崇也。象台观高之形。从冂口。与仓舍同意。《易·系辞》□高以□，贵贱位矣。〈注〉高谓天体也。〈又〉崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》张晏曰：礼諡法，无高以为功，最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。又地名。《前汉·地理志》沛郡高县。又姓。《史记·仲尼弟子传》高柴。又《集韵》《韵会》□居号切，音诰。度高曰高。《左传·隐元年·都城过百雉注》一雉之墙，长三丈，高一丈。《释文》高，古报反。又如字。又叶居侯切，音钩。《柳宗元·柳评事墓铭》柳侯之分，在北为高，充于史氏，世相重侯。又叶居何切。《苏黄门·严颜□》相传昔者严太守，刻石千岁字已伪。严颜生平吾不记，独忆城破节最高。《韵会》俗作髙。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
一一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。
等等：《未集上·竹字部》《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切《海篇》登上声。类也，比也，辈也。《易·系辞》爻有等，故曰物。《礼·曲礼》见同等不起。又齐也。《左传疏》春秋分而书夜等，谓之日中。又等级也。《礼·乐记》则贵贱等矣。《周礼·春官》以玉作六瑞，以等邦国。《左传·隐五年》明贵贱，辨等列。又称量轻重也。《孟子》等百世之王。《史记·夏本纪》四岳曰：等之未有贤於鲧者。又《篇海》等□，待也。又《说文》齐□也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。又《字汇补》发等沐树也。《王褒·僮约》焚槎发等。又佛书有方等经。又《广韵》多改切《集韵》打亥切。齐也。又叶补里切。《韩愈·许国公神道□铭》养安蒲坂，万邦作等。与宰字叶。宰，奖里切。