纲举目张，纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
纲：鱼网上的总绳；举：提起。把大绳子一提起来，一个个网眼就都张开。比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。
纲，网的大绳。目，网的孔眼。『纲举目张』比喻能执其要领，则细节自能顺理而成。＃语本《吕氏春秋·离俗览·用民》。後亦用『纲举目张』比喻条理分明。
一、1、[义]比喻能执其要领，则细节自能顺理而成。[类]用在『掌握要点』的表述上。[例]（1）做事要能把握重点，才能纲举目张，事半功倍。（2）先抓住问题的重点，就能纲举目张，其他细节自可迎刃而解。2、[义]比喻条理分明。[类]用在『整齐清楚』的表述上。[例]（1）这篇论文的内容架构完整，纲举目张，一览无遗。（2）这家公司的规画纲举目张，条理清楚，可以放心和他们合作。（3）运动会相关工作千头万绪，但只要有经验的老陈参与筹备工作，必可收到纲举目张的效果。二、作主语、补语、分句；比喻条理清楚。
提纲挈领、一针见血、提纲举领、纲挈目张、以一持万
本末倒置、千头万绪、经纬万端、盘根错节、轻重倒置
1、纲举目张→张大其词→词不达意→意味深长→长才广度→度长絜大→大杀风景→景星庆云→云次鳞集→集矢之的→的一确二→二分明月→月下老人→人间天上→上树拔梯→梯山航海→海沸河翻→翻天蹙地→地崩山摧→摧枯拉朽→朽木粪墙→墙上泥皮→皮里抽肉→肉飞眉舞→舞爪张牙→牙牙学语→语不惊人→人自为战→战天斗地→地大物博→博洽多闻→闻雷失箸→箸长碗短→短小精悍→悍然不顾→顾小失大→大廷广众→众寡悬绝→绝无仅有→有声没气→气急败丧→丧权辱国→国步艰难→难乎为继→继继绳绳→绳厥祖武→武爵武任→任人唯亲→亲如骨肉→肉颤心惊→惊惶无措→措手不及→及第成名→名卿巨公→公子王孙→孙庞斗智→智均力敌→敌国外患→患得患失→失时落势→势若脱兔→兔起乌沉→沉毅寡言→言行一致→致之度外→外宽内深→深情厚谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末如之何→何罪之有→有蠙可乘→乘其不意→意气自如→如饥似渴→渴而掘井→井底之蛙→蛙鸣鸱叫→叫苦不迭→迭嶂层峦
2、纲举目张→张大其事→事半功百→百不一遇→遇难呈祥→祥云瑞气→气克斗牛→牛角挂书→书香人家→家贼难防→防意如城→城下之盟→盟山誓海→海屋筹添→添砖加瓦→瓦器蚌盘→盘木朽株→株连蔓引→引人注目→目光如炬
3、纲举目张→张三李四→四平八稳→稳扎稳打→打鸡骂狗→狗彘不如→如花似朵→朵颐大嚼→嚼铁咀金→金石可开
（1）清·王士祯《池北偶谈·卷一二·谈艺二·同父论曹瞒之非》：『纲举目张，蜀中已成磐石之势，安得谓蜀人慑操之威，必不拒守？』
（2）宋·张洪《朱子读书法·卷四·虚心涵泳》：『乍看极是繁碎，久之纯熟贯通，则纲举目张，有自然省力处。』
（3）清·顾炎武《日知录·卷一一·里甲》：『其间大小相维，轻重相制，纲举目张，周详细密，无以加矣。』
（4）有句古语，『纲举目张』。拿起纲，目才能张，纲就是主题。▼毛泽东《善于农业互助合作的两次谈话》
（5）运动会相关工作千头万绪，但只要有经验的老陈参与筹备工作，必可收到纲举目张的效果。
（6）先抓住问题的重点，就能纲举目张，其他细节自可迎刃而解。
（7）这家公司的规画纲举目张，条理清楚，可以放心和他们合作。
（8）这篇论文的内容架构完整，纲举目张，一览无遗。
（9）做事要能把握重点，才能纲举目张，事半功倍。
（1）草稿本的封面上写着“纲举目张”几个大字。
（2）丁沟中学的韦老师在黑板上写上了成语“纲举目张”。
（3）恩东叔叔给诩琳和昊洁讲了“纲举目张”的历史故事。
（4）纲举目张，找到了宇宙规律的根本，人们就可直指事物的本质，把握人类的命运。
（5）小畅不会写成语“纲举目张”的最后一个字。
（6）小成写不出成语“纲举目张”的拼音。
（7）因此，研究产业发展生态化的内涵、原因和途径，具有纲举目张的效用。
（8）在辨病的前提下进一步辨证，则具有提纲挈领、纲举目张的意义。
（9）只有这些基本理论问题得到了解决，那些具体操作层面的问题才会纲举目张，思路清晰。
（10）路线是个纲，纲举目张。
（11）抓住主要环节，就能纲举目张。
（12）纲举目张才能发现纷繁的现象和规律。
（13）是的，认识宇宙，能量是个纲，纲举目张。
（14）做事要能把握重点，才能纲举目张，事半功倍。
（15）这篇论文的内容架构完整，纲举目张，一览无遗。
（16）不少工厂采用先进技术，促进了产品的纲举目张。
（17）纲举目张，继以静之一字为敲门砖，能静则金丹可坐致也。
（18）先抓住问题的重点，就能纲举目张，其他细节自可迎刃而解。
（19）这家公司的规画纲举目张，条理清楚，可以放心和他们合作。
汉·班固《白虎通·三纲六纪》：『若罗网之有纪纲而万目张也。』汉·郑玄《诗谱序》：『举一纲而万目张，解一卷而众篇明。』
＃《吕氏春秋·离俗览·用民》当禹之时，天下万国，至於汤而三千余国，今无存者矣，皆不能用其民也。民之不用，赏罚不充也。汤、武因夏、商之民也，得所以用之也；管、商亦因齐、秦之民也，得所以用之也。民之用也有故，得其故，民无所不用。用民有纪有纲，壹引其纪，万目皆起；壹引其纲，万目皆张。为民纪纲者，何也？欲也，恶也。何欲？何恶？欲荣利，恶辱害。辱害所以为罚，充也；荣利所以为赏，实也。赏罚皆有充实，则民无不用矣。[注]（1）典故或见於《韩非子·外储说右下》、汉·郑玄〈诗谱序〉。（2）纪：丝的头绪、条理。（3）纲：维系网的粗绳。（4）目：网的孔眼。[参]《韩非子·外储说右下》摇木者一一摄其叶，则劳而不遍，左右拊其本，而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者，引其纲，不一一摄万目而後得。一一摄万目而後得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。故吏者，民之本纲者也，故圣人治吏不治民。汉·郑玄〈诗谱序〉（据《诗经·卷首》引）欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则傍行而观之。此诗之大纲也。举一纲而万目张，解一卷而众篇明，於力则鲜，於思则寡，其诸君子亦有乐於是与！
吕不韦（曾在邯郸经商）曾为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在『用民』一文中说道：『大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。』
他接着写道：如果『义』不足以让人民为国家效力而死，『赏罚』不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。
吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理人民的关系。
吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。
吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：『用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。』这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。
『纲举目张』这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。纲，指网上的大绳；目，即网眼。意思是说，提起网绳网眼就会全部张开。人们常用此典故比喻做事情要抓住它的关键。
纲，是网上的大绳。目，则是网的孔眼。只要提起网上的纲绳，这样无数的网眼都会张开来，因此用来比喻如果能够抓住事情的关键，各个环节都能轻易带动。《吕氏春秋·离俗览·用民》中，说明刑罚不如德化礼教，唯有善用後者，才是真正抓住治理人民的要领，也才能『壹引其纲，万目皆张』，就是『纲举目张』的意思。後来『纲举目张』这句成语就从这里演变而出，用来比喻能执其要领，则细节自能顺理而成，後亦用以比喻条理分明。
举目：[jǔmù] 抬眼看。举目四望。
纲纲：gāng 1、<名>鱼网上的总绳。《韩非子·外储说右下》：『引网之纲。』[引] 起决定作用的部分。《北史·源贺传》：『为政贵当举纲。』成语有『纲举目张』。2、<名>唐、宋时成批运输货物的组织。如『茶纲』、『盐纲』、『花石纲』。3、<名>法纪；秩序。[纲常] 三纲五常的简称。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是为三纲；仁、义、礼、智、信，是为五常。《宋史·叶味道传》：『正纲以励所学，用忠言以充所学。』[纲维] （1）法纪。《报任安书》：『不以此时引纲，尽思虑。』（2）维护。《三国志·魏书·刘放传》：『宣速召太尉司马宣王，以纲王室。』（3）寺庙中管理事务僧人。段成式《酉阳杂俎续集·支植下》：『相传其诗纲每日报竹平安。』
举举：jǔ 1、<动>举起；擎起。《齐桓晋文之事》：『吾力足以举百钧。』2、<动>拿，用。《赤壁之战》：『吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。』3、<动>举出；提出。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』4、<动>起身；腾起。《吕氏春秋·论威》：『兔起凫举。』5、<动>挂起；升起。《赤壁之战》：『中江举帆。』6、<动>推举；推荐。《陈情表》：『后刺史臣荣举臣秀才。』7、<动>举用；任用。《屈原列传》：『莫不求忠以自为，举贤以自佐。』8、<动>发动；兴起。《论积贮疏》：『远方之能疑者，并举而争起矣。』9、<动>举行；实行。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』10、<名>举动；行为动作。《谭嗣同》：『全在天津阅兵之举。』11、<动>攻克；攻占。《过秦论》：『南取汉中，西举巴蜀。』12、<动>完成；成功。《孔雀东南飞》：『何不作衣裳？莫令事不举。』13、<动>生育；养育。《史记·孟尝君列传》：『其母窃举生之。』陈琳《饮马长城窟行》：『生男慎莫举，生女哺用脯。』14、<动>检举；揭发。柳宗元《时令论上》：『恤孤寡，举阿党。』15、<名>科举；科举考试。《柳毅传》：『有儒生柳毅者，应举下第。』[又] <动>应举；参加科举考试。韩愈《讳辨》：『愈与李贺书，劝贺举进士。』16、<动>中举；考中。《芋老人传》：『乙先得举，登仕路。』17、<形>全；整个。《屈原列传》：『举世皆浊而我独清。』18、<副>全；都。《庄暴见孟子》：『举欣欣然有喜色而相告。』19、<形>尽；完。《鸿门宴》：『杀人如不能举，刑人如恐不胜。』20、<动>点起为；点燃。《孙膑减灶》：『暮见火举而俱发。』
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
张张：zhāng 1、<动>把弦安在弓上。《韩非子·外储说左上》：『夫工人之张弓……』2、<动>开弓。《诗经·小雅·吉日》：『既张我弓，既挟我矢。』3、<形>紧张；紧。《礼记·杂记》：『一张一弛，文武之道也。』4、<动>张开。《促织》：『俄见小虫跃起，张尾伸须。』5、<动>张大；扩大。《出师表》：『诚宜开张圣听。』6、<动>铺张；夸大。《葫芦僧判断葫芦案》：『只管虚张声势。』7、<动>陈列；设置。《群英会蒋干中计》：『大张筵席。』8、<动>设置机关罗网以捕取鸟兽。《后汉书·王乔传》：『于是候鸟至，举罗张之。』9、<动>纺望。《水浒传》：『在门缝里张时，见智深抢到山门下。』成语有『东张西望』。10、<量>《左传·昭公十三年》：『子产以幄幕九张行。』zhàng 1、<形>骄傲自大。《左传·桓公六年》：『随张，必弃小国。』2、<形>通『胀』，肚内膨胀。《左传·成公十年》：『（晋侯）将食，张，如厕。』3、<动〉涨；布满。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』4、<名>通『帐』，帷帐。《荀子·正论》：『居则设张容，负依而坐。』[张本] 预为布置，为将来的行事准备条件。[张目] 睁大眼睛。助长声势。
纲：《未集中·糸字部》《广韵》古郞切《集韵》《韵会》居郞切，□音冈。《说文》维紘绳也。《书·盘庚》若纲在纲，有条而不紊。《诗·大雅》纲纪四方。〈传〉张之为纲。〈疏〉纲者，纲之大绳。又《仪礼·乡射礼》乃张侯下纲。〈注〉纲，持舌绳也。《周礼·冬官考工记·梓人》梓人为侯上纲与下纲，出舌寻，绢寸焉。〈注〉纲，所以系侯於植者也。又《礼·纬含文嘉》君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》梓人为侯上纲与下纲，出舌寻，□寸焉。）谨照原文□寸改绢寸。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
张张：《寅集下·弓字部》（古文）弡《唐韵》陟良切《集韵》《韵会》中良切，□帐平声。《说文》施弓弦也。《礼·曲礼》张弓尚筋。《仪礼·乡射礼》胜者执张弓。又《广雅》大也。《诗·大雅》孔修且张。《书·康王之诰》张皇六师。又《广雅》施也。《史记·武帝纪》张羽旗，设供具，以祀神君。又《广韵》开也。《老子·道德经》将欲翕之，必故张之。又《韵会》设也。《史记·曹相国世家》取酒张坐饮。又施弦曰张。《前汉·董仲舒传》琴瑟不调甚者，必解而更张之。又罗取鸟兽曰张。《周礼·秋官·冥氏》掌设弧张。〈注〉弧张，罿罦之属。《后汉·王乔传》自县诣台朝，辄有双凫飞来，举罗张之，但得一只舄焉。又计物之数曰张。《左传·昭十三年》子产以幄幕九张行。《后汉·明帝八王传》宠有强弩数千张。又星名。《史记·律书》西至于张。张者，言万物皆张也。《天官书》张素为厨，主觞客。《正义》张六星，六为嗉，主天厨饮食，赏赉觞客。又譸张，诳也。《书·无逸》民无或胥，譸张为幻。又蹶张，以足张弩也。《前汉·申屠嘉传》以材官蹶张。〈注〉如淳曰：能脚踏强弩张之，故曰蹶张。师古曰：今之弩，以手张者曰擘张，以足张者曰蹶张。又乖张，相戾也。《司马贞·补史记序》其中远近乖张。又姓。《广韵》本自轩辕第五子挥，始造弦，实张纲罗，世掌其职，后因氏焉。风俗通云：张王李赵，黄帝赐姓也。出清河，南阳，吴郡，安定，炖煌，武威，范阳，犍为，沛国，梁国，中山，汲郡，河内，高平十四望。《诗·小雅》张仲孝友。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□知亮切，音帐。《广韵》张施。《集韵》□设也。《周礼·天官·掌次》掌凡邦之张事。《前汉·王尊传》供张如法而办。又《韵会》自侈大也。《左传·桓六年》随张必弃小国。《释文》张，猪亮反。又张弦之张，亦音帐。《嵆康·琴赋》伶伦比律，田连操张，进御君子，新声□亮。又与胀通。《左传·成十年》晋侯将食张如厠。〈注〉张，胀满也。又与帐通。《史记·高帝纪》复留止张饮三日。〈注〉张，帏帐也。又《左传·僖十五年》阴血周作，张脉偾兴。〈疏〉血既动作，脉必张起，故言张脉也。《释文》张，中亮反。又雄张。《后汉·班超传》于寘王雄张南道。〈注〉雄张，犹炽盛也。张，丁亮反。