甘心瞑目

甘：《午集上·甘字部》《唐韵》古三切《集韵》《韵会》《正韵》沽三切，□感平声。《说文》美也。《徐曰》物之甘美者也。《韵会》五味之一。《正韵》甜也。《书·洪范》稼穑作甘。〈传〉甘味生于百谷。《诗·卫风》谁谓荼苦，其甘如荠。《礼·月令》中央土，其味甘。又言之悦耳。亦曰甘。《左传·昭十一年》币重而言甘。又《诗·卫风》愿言思伯，甘心首疾。〈传〉甘，厌也。〈疏〉谓思之不已，乃厌足於心，用是生首疾也。凡人饮食口，甘遂至于厌足，故云：甘，厌也。又《左传·庄九年》管召，雠也。请受而甘心焉。〈注〉甘心，言欲快意戮杀之。又《易·临卦》六三甘临，无攸利。〈注〉甘者，佞邪说。媚不正之名也。又《玉篇》乐也。《淮南子·缪称训》故人之甘甘非正为跖也。〈注〉人之甘甘，犹乐乐而为之。又《淮南子·道应训》大疾则苦而不入，大徐则甘而不固。〈注〉甘，缓意也。又姓。《书·说命》台小子旧学于甘盘。〈注〉甘盘，殷贤臣。又甘茂甘罗，□秦人。又《抱朴子辩问卷》子韦甘均，占□之圣也。又汉复姓有甘庄甘土甘先三氏。又地名。《书·甘誓》大战于甘。〈传〉甘，有扈郊地名。《左传·僖二十四年》初，甘昭公有宠於惠后。〈注〉甘昭公，王子带也，食邑於甘。又《昭十七年》陆浑子奔楚，其衆[音zhòng]奔甘鹿。〈注〉甘鹿，周地。又山名。《山海经》中山经，薄山之首曰甘枣之山。又水名。《山海经》鹿蹄之山，甘水出焉。〈注〉按水经：甘水出南山甘谷。又州名。《五音集韵》元魏西凉州攺甘州。又《前汉·郊祀志》武帝作甘泉宫。又木名。《诗·召南》蔽芾甘棠。〈传〉甘棠，杜也。〈疏〉郭璞曰：今之杜梨。《山海经》有不死之国，阿姓，甘木是食。〈注〉甘木即不死树。又《正韵》果名，俗作柑。《风土记》甘橘之属，滋味甘美。又《古今注》甘实形如石榴者，谓之壷甘。又草名。《博雅》陵泽，甘遂也。〈又〉美丹，甘草也。又《集韵》古暗切，音绀。土之味也。又《集韵》《韵会》《正韵》□胡甘切，音酣。《书·五子之歌》甘酒嗜音。又熟也。《庄子·徐无鬼》甘寝。○按《正韵》别作户甘切，胡、户同母。不宜分列。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

瞑：《午集中·目字部》《唐韵》莫经切《集韵》《韵会》忙经切，□音溟。《说文》翕目也。《广韵》合目瞑瞑也。《后汉·马援传》甘心瞑目。《皇极经世》在水者不瞑，在风者瞑。〈注〉鱼在水，其目尽夜不瞑也。又《集韵》目不明也。《晋书·山涛传》臣耳目聋瞑，不能自励。又《吕览》瞑者，目无由接也。《汲冢周书》师旷曰：请使瞑臣往与之言。〈注〉无目故称瞑。又《春秋·繁露》民者，瞑也。瞑也者，名其别离分散也。又瞑瞑视，不审之貌。《荀子·非十二子篇》酒食声色之中，则瞑瞑然。《淮南子·览冥训》其视瞑瞑。又《集韵》《韵会》母迥切《正韵》莫迥切，□溟上声。又《集韵》《韵会》□莫定切，溟去声。义□同。又《广韵》莫贤切《集韵》民坚切《正韵》莫坚切，□麫平声。与眠通。《玉篇》寐也。《庄子·德充符》据槁梧而瞑。又弓名。《唐书·南蛮传》永昌野桑生石上，其材上屈两向而下植，取以为弓，不筋漆而利，名曰瞑弓。又菜名。《本草纲目》瞑菜，一名睡菜，南海人食之思睡，故名。又盱瞑，与芊眠同。《张衡·南都赋》攒立丛骈，青丽盰瞑，杳蔼蓊郁于谷底，森□而刺天。李善读，□详盰眠二字注。又《广韵》莫甸切《集韵》《韵会》眠见切《正韵》莫见切，□音麫。瞑眩剧也。又愦乱也。《书·说命》若药不瞑眩，厥疾弗瘳。一作眠眩。互详眠字注。又《集韵》谟耕切，音萌。与□同。又叶武巾切，音旻。《楚辞·招魂》致命於帝，然后得瞑些，归来归来。往恐危身些。〈注〉瞑，卧也。《正字通》古无眠字，瞑即眠。今通用眠，正伪从瞑废眠，泥。考证：（《庄子·德充符》据高梧而瞑。）谨照原文高改槁。

目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。