盖不由己,盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。

盖不由己,盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。

盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。
作谓语;同『身不由己』
身不由己
1、盖不由己→己饥己溺→溺心灭质→质而不野→野无遗贤→贤母良妻→妻离子散→散带衡门→门庭若市→市民文学→学书学剑→剑态箫心→心向往之→之死靡他→他乡故知→知难而退→退思补过→过化存神→神运鬼输→输肝剖胆→胆小怕事→事不关己→己溺己饥→饥寒交迫→迫不可待
2、盖不由己→己溺己饥→饥不遑食→食不暇饱→饱学之士→士农工商→商彝周鼎→鼎镬如饴→饴含抱孙→孙康映雪→雪操冰心→心知其意→意气洋洋→洋洋纚纚→纚风沐雨→雨沾云惹→惹是招非→非分之想→想望风采→采薪之患→患难与共→共挽鹿车→车笠之盟→盟山誓海→海水群飞
3、盖不由己→己溺己饥→饥不遑食→食方于前→前度刘郎→郎才女貌→貌是情非→非常之谋→谋道作舍→舍己就人→人亡物在→在色之戒→戒骄戒躁→躁言丑句→句斟字酌→酌古斟今→今非昔比→比肩叠踵→踵迹相接→接踵比肩→肩背相望→望风而靡→靡颜腻理→理不忘乱→乱臣贼子
4、盖不由己→己溺己饥→饥餐渴饮→饮露餐风→风行一时→时异事殊→殊途同归→归马放牛→牛衣对泣→泣下如雨→雨歇云收→收离纠散→散伤丑害→害人不浅→浅斟低唱→唱对台戏→戏彩娱亲→亲痛仇快→快人快事→事过情迁→迁延羁留→留连忘返→返朴还真→真赃实犯→犯颜苦谏
5、盖不由己→己溺己饥→饥寒交迫→迫不可待→待理不理→理正词直→直眉睖眼→眼开眉展→展眼舒眉→眉飞目舞→舞弄文墨→墨突不黔→黔驴技穷→穷根究底→底死谩生→生死之交→交詈聚唾→唾手可取→取信于民→民生国计→计穷势迫→迫不及待→待人接物→物以羣分→分三别两
(1)…这里寻个自尽。非甘我二人之罪,正是上命差遣,盖不由己。我两个去本地官司讨得回文。你便早死,我们也得早…——明·冯梦龙《警世通言》
(1)白马田中心学校的明老师在黑板上写上了成语“盖不由己”。
(2)草稿本的第二页写着“盖不由己”几个大字。
(3)启恒大哥哥给孝妍和素馨讲了“盖不由己”的典故。
(4)小含写不出成语“盖不由己”的拼音。
(5)小军不会写成语“盖不由己”的最后一个字。
元·无名氏《谢金吾》:『上命差遣,盖不由己。』
不由:[bùyóu] 不能自主。扬州城下,进退不由。――宋·文天祥《指南录后序》。
盖盖:gài 1、<名>用草编的覆盖物。[引] 器物的盖子。《项脊轩志》:『庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。』[又] 特指车盖,遮阳避雨的用具。《信陵君窃符救赵》:『平原君使者冠盖相属于魏。』《两小儿辩日》:『日初出大如车盖。』2、<动>遮盖;掩盖。《孔雀东南飞》:『枝枝相覆盖,叶叶相交通。』《敕勒川》:『天似穹庐,笼盖四野。』3、<动>胜过;超过。《垓下之战》:『力拔山兮气盖世。』《赤壁之战》:『况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕。』4、<副>表下而说的话带推测性,用在句首,相当于『推想』、『大概』。《游褒禅山记》:『盖其又深,则其至又加少矣。』5、<副>大概;大约。用在句中,表示推测、推断。《谏太宗十思疏》:『善始者实繁,克终者盖寡。』《与妻书》:『吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲。』6、<连>连接上句或上一段,表示解说原由。相当于『本来』、『原来』。《出师表》:『忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。』《六国论》:『盖失强援,不能独完。』7、<助>用于句首,表示要发表议论。《答司马谏议书》:『盖儒者所争,尤在于名实。』hé通『盍』。 1、<副>何;怎么。《庖丁解牛》:『技盖至此乎?』2、兼词,何不。《齐桓晋文之事》:『盖亦反其本矣。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
由由:yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》:『谁能出不由户?』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》:『自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻。』3、<介>自;从。《狱中杂记》:『余在刑部狱,见死而由窦出者,日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》:『知物由学,学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》:『致之何由?』6、<名>机会。《答司马谏议书》:『无由会晤,不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如;如同。《兰亭集序》:『后之视今,亦由今之视昔。』[由来] (1)出处。(2)从发生到现在。[由历] (1)来历。(2)履历。
己己:jǐ 1、<代>自己。《谋攻》:『知彼知己,百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》:『晋师己亥过河也。』
盖:《午集中·皿字部》《正字通》俗盖字。(盖)(古文)□《唐韵》古太切《韵会》居太切,□音匄。苫也。《左传·襄十四年》乃祖吾离被苫盖。〈注〉白茅,苫也,今江东呼为盖。又掩也。《书·蔡仲之命》尔尚盖前人之愆。又覆也。《关尹子·八筹篇》其高无盖。又车盖。《周礼·冬官考工记》输人为盖以象天,崇十尺。又语辞。《诗·小雅》谓天盖高,谓地盖厚。又《广韵》胡□切,音盍。亦苫盖也。《集韵》青齐人谓蒲席曰蒲盖。又通盍,何不也。《礼·檀弓》子盖言子之志于公乎。又《正韵》古沓切。地名。《孟子》王使盖,大夫王驩为辅行。〈注〉盖,齐下邑也。《前汉·地理志》泰山郡盖。又姓。《前汉·曹参传》闻胶西有盖公,善治黄老言。又盖宽饶,字次公,魏郡人。又《韵补》居气切,叶音既。《宋玉·高唐赋》蜺为旌,翠为盖,风起而止,千里而逝。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
己己:《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切,□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己,先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人,用能纪理其事也。又日名。《说文》己,中宫也,象万物辟藏诎形也。己承戊,象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维,月在己曰则。《礼·月令》季夏之月,其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉,屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央,镇覆四方。又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。又《集韵》口已切,音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐,昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾,皆己姓也。