父子无隔宿之仇

父：《巳集中·父字部》《唐韵》扶雨切《集韵》《韵会》奉甫切，□音辅。《说文》矩也。家长率敎者。从又，举杖。《释名》父，甫也。始生已者。《书·泰誓》惟天地万物父母。《尔雅·释亲》父为考。父之考为王父。王父之考为曾祖王父。曾祖王父之考为高祖王父。父之世父。叔父为从祖祖父父。之晜弟先生为世父。后生为叔父。父之从父晜弟为从祖父。父之从晜弟为族父。又《诗·小雅》以速诸父。〈传〉天子谓同姓诸侯，诸侯谓同姓大夫，皆曰诸父。又老叟之称。《史记·冯唐传》文帝辇过问唐曰：父老何自为郞。又《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切，□音府。《集韵》同甫。《广韵》男子之美称。《诗·大雅》维师尚父。〈笺〉尚父，吕望也。尊称焉。◎按管仲称仲父。孔子称尼父。范增称亚父。皆仿此。又野老通称。《战国策》田父见之。又《诗·小雅》祈父。〈传〉司马也。又《春秋·桓十三年》盟于武父。〈注〉武父，郑地。《释文》音甫，有父字者，皆同甫音。又《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传宋之公族皇父充石。汉初皇父鸾，改父为甫。又《正韵》防父切，音附。父母。〇按父字古无去声。正韵始收入五暮。俗音从之。防父切，父字误。又叶扶缶切《苏辙·酿酒诗》谁来共佳节，但约乡人父，生理正艰难，一醉陶衰朽。考证：（《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑，汉主父偃，左传，宋之公族皇父充石，汉初，王父鸾，改父为甫。）谨照广韵原文王父改皇父。

子：《寅集上·子字部》《唐韵》即里切《集韵》《韵会》《正韵》祖似切，□音梓。《说文》十一月阳气动，万物滋入，以为称。《徐锴曰》十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。又《广韵》息也。《增韵》嗣也。《易·序卦传》有男女，然后有夫妇。有夫妇，然后有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《书·顾命》用敬保元子钊。又《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。又凡适长子曰冢子，即宗子也。其适夫人之次子，或衆[音zhòng]妾之子，曰别子，亦曰支子。《礼·曲礼》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通称。《颜师古曰》子者，人之嘉称，故凡成德，谓之君子。《王肃曰》子者，有德有爵之通称。又自世妇以下自称曰婢子，见《礼记·曲礼》。又卿之妻曰内子。《仪礼·有司彻注》内子不荐笾。又《礼·檀弓》兄弟之子犹子也。又《前汉·严助传注》令子出就妇家为赘壻，曰赘子。又人君爱养百姓曰子。又辰名。《尔雅·释天》太岁在子曰困敦。《前汉·律正志》孳萌於子。又《礼·王制》公侯伯子男，凡五等。〈疏〉子者，奉恩宣德。又左庶子，中庶子，官名。又国名。《括地志》子城，在渭州莘城县。又长子，县名。周史辛甲所封，后为赵邑，属上党。又姓。《史记·殷本纪》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。又复姓。《左传》郑大夫子人氏，鲁大夫子服氏，子家氏。又子细，犹分别。《北史·源思礼传》为政当举大纲，何必太子细也。《正字通》子读若荠，方语别也。俗作仔细。又去声，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈读。又与慈通。《礼·乐记》易直子谅之心，油然生矣。《韩诗外传》子谅作慈良。又叶济口切，音走。《前汉·班固叙传》侯王之祉，祚及孙子。公族蕃衍，枝叶畅茂。茂音某。又叶子德切，音则。《诗·豳风》既取我子，无毁我室。《杨慎·古音丛目》与朱传同。考证：（女子亦称子。《礼·曲礼》夫人自称曰婢子。）谨按自称曰婢子乃世妇以下之称，非夫人也。夫人自称曰小童，不曰婢子。据改自世妇以下自称曰婢子，见礼记曲礼。（《尔雅·释岁》太岁在子曰困敦。）谨照原书释岁改释天。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

隔：《戌集中·阜字部》《唐韵》古核切《集韵》《韵会》各核切《正韵》各頟切，□音膈。《说文》障也。《玉篇》塞也。《史记·秦始皇纪》防隔内外。《前汉·常惠传》欲隔绝汉。又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。〈注〉谓鬲绝於上。《史记·大宛传》鬲汉道焉。《前汉·薛宣传》西州鬲绝。又《陆厥与沈约书》一家之文，工拙壤鬲。又《韵会小补》叶讫得切，音祴。《柳宗元·惩咎赋》谗妬结而不戒兮，犹断断於所执。势危疑而多诈兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳赋云，质韵音屹，固非。而韵会小补叶讫得切，亦谬。得在职韵，执在缉韵，职缉不相通，以隔叶执，不当作讫得切。又与融通。《史记·秦始皇纪》昭隔内外，靡不清净，施於后嗣。〈注〉隔，一作融。

宿：《寅集上·宀字部》夙《广韵》息逐切《集韵》《韵会》息六切，□音夙。《说文》止也。《玉篇》夜止也，住也。《诗·周颂》有客宿宿，有客信信。〈注〉一宿曰宿，再宿曰信。《周礼·地官》三十里有宿，宿有路室。又星宿各止其所，故名宿。二十八宿，亦名二十八次。次，舍也。《释名》宿，宿也，言星各止住其所也。又《增韵》安也，守也。《左传·昭二十九年》官宿其业。〈注〉宿，安也。又《周礼·宫正注》诸吏直宿，谓职王宫之守卫者。又《广韵》素也。《史记·信陵传》晋鄙嚄咤宿将。又《庄子·列传》虽当世宿学，不能自解免也。又国名。《春秋·隐二年》及宋人盟于宿。又邑名。《史记·卫世家》孙林父甯殖，谋逐献公怒如宿。又蒯瞶入宿。又《史记·吴世家》将舍於宿。《左传》作戚，字别义同。又姓。《风俗通》汉鴈门太守宿祥，明正德中蜀人宿进。又通作夙，早也。《周礼·春官》世妇，掌女宫之宿戒。〈注〉宿戒，当给事，谓豫告之也。又与肃同。《礼·祭统》先期旬有一日，宫宰宿夫人。〈注〉宿读为肃戒也。又《仪礼·宿尸注》宿，与曲礼主人肃客入之肃同。又去声。《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息救切，音秀。列星也。◎按《史记》《汉书》二十八宿。《正义》音息袖反，又音夙。《左思·吴都赋》穷飞鸟之栖宿，注亦音秀，是星宿之宿，与栖宿之宿，古皆通同。又叶息流切，音羞。《庄子·天地篇》至无而供其求，时骋而要其宿。又叶相即切，音息。《班彪·冀州赋》遵大路以北逝兮，正赵衰之采邑。丑柏人之恶名兮，圣高帝之不宿。考证：（《左传·昭二十六年》官宿其业。）谨照原文二十六年改二十九年。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

仇：《子集中·人字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》《正韵》渠尤切，□音求。匹也。匡衡引《诗》：君子好仇。同逑。《尔雅·释诂》仇，合也。〈注〉谓对合也。又怨敌也。《诗·秦风》修我戈矛，与子同仇。《左传·桓二年》师服曰：嘉耦曰妃，怨耦曰仇。又讐也。《史记·留侯世家》张良为韩报仇。又《尔雅·释训》仇仇，敖敖，傲也。《诗·小雅》执我仇仇。〈传〉犹謷謷也。又《释名》仇，矛讐也。所伐则平，如讨仇讐也。又姓。宋大夫仇牧。又章仇，复姓。隋有章仇太翼。又《集韵》恭於切《正韵》斤於切。□同□。《诗·小雅》賔载手仇。〈注〉以手挹酒也。又《韵补》叶渠之切，音奇。《诗·周南》公侯好仇。叶上逵。又叶强於切，音渠。《陆机·感丘赋》抨神爽以婴物兮，济性命而为仇。忘大暮於千祀兮，争朝荣於须臾。