辅车相依

辅：《酉集下·车字部》《广韵》扶雨切《五音集韵》父雨切，□音□。《说文》人颊骨也。《易·咸卦》咸其辅颊舌。〈注〉辅，上颔也。《左传·僖五年》辅车相依。又《正韵》车辅，两旁夹车木也。《诗·小雅》乃弃尔辅。〈疏〉辅以佐车，可解脱之物。今人缚杖于辐，以孩辅车也。又《广韵》毗辅，相助也，弼也。《增韵》扶也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·说命》朝夕纳诲，以辅台德。又以物相将曰辅。《周礼·地官》乡大夫以旌节辅令则达之。〈注〉民虽以徵令行，其将之者无节，则不得通。又四辅，官名。《礼·文王世子》设四辅。〈注〉谓师、保、疑、丞也。又府史胥徒亦谓之辅。《周礼·天官·大宰》置其辅。〈注〉庶人在官者也。又《韵会》四辅，星名。所以辅佐北极。又三辅，郡名。汉京兆、左冯翊、右扶风。又辅氏，地名。《左传·宣十五年》秦伐晋，次于辅氏。又龙辅，玉名。《左传·昭二十九年》公使献龙辅于齐侯。又姓。晋智果别族为辅氏。考证：（《诗·小雅》无弃尔辅。〈注〉辅以佐车，可解脱之物。今人缚杖于辐，防辅之脱也。）谨照原文无弃改乃弃。注改疏。防辅之脱改以孩辅车。

车：《酉集下·车字部》《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，□音居。《广韵》车，辂也。《古史考》黄帝作车，引重致远。少昊时加牛，禹时奚仲为车正，加马。《书·舜典》车服以庸。《易·大有》大车以载。《论语疏》大车，牛车，平地载任之车也。小车，驷马车、田车、兵车、乘车也。又山车，自然之车也。《礼·礼运》山出器车。〈疏〉谓其政太平，山车垂钩，不揉治而自员曲也。又巾车，官名。《周礼·春官》巾车，掌公车之政令。〈注〉巾，犹衣也。巾车，车官之长，车皆有衣以为饰，故名。又公车，署名。《后汉·光武纪》诏公卿、司隶、州牧，举贤良方正各一人，遣诣公车。〈注〉公车令一人，掌殿司马门。天下上书及徵召，皆总领之。公车所在，因以名焉。又揭车，香草名。《屈原·离骚》畦留夷与揭车。〈注〉留夷、揭车，皆香草也。又覆车，纲名。《尔雅·释器》罦，覆车也。〈注〉今之翻车，有两辕，中施罥以捕鸟。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□昌遮切，音砗。《说文》舆轮总名。又牙车，牙所载也。《左传·僖五年》辅车相依。〈注〉辅，颊辅。车，牙车。〈疏〉车，牙下骨之名也。或又谓之颔车。辅为外表，车为内骨，故云相依。又姓。汉丞相田千秋，以年老，得乘小车出入省中，时人谓之车丞相。其子孙因以为氏。又子车，复姓。《诗·秦风》子车仲行。又叶仓何切，音磋。《程晓·伏日诗》平生三伏日，道路无行车。闭门避暑卧，出入不相过。又□。□hōng，衆[音zhòng]车声。

相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。

依：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。