俯拾即是，俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
见『比比皆是』（56页）。
作谓语、宾语、补语；用于书面语
比比皆是、触目皆是、堆积如山、比比皆然、举目皆是、不胜枚举、漫山遍野
凤毛麟角、寥寥无几、屈指可数
1、俯拾即是→是是非非→非昔是今→今愁古恨→恨相知晚→晚节不保→保盈持泰→泰来否极→极口项斯→斯文扫地→地动山摇→摇头幌脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳不旁听→听天委命→命在旦夕→夕寐宵兴→兴废继绝→绝伦逸群→群蚁溃堤→堤溃蚁孔→孔席不暖→暖衣饱食→食前方丈
2、俯拾即是→是非分明→明法审令→令不虚行→行若无事→事宽即圆→圆木警枕→枕方寝绳→绳厥祖武→武断乡曲
（1）成语「俯拾即是」是一个紧缩式成语。
（2）打开笔记本，第二页上写着“俯拾即是”几个大字。
（3）当今世界还没有哪一个国家像中国那样代表着经济增长、资本收益，以及俯拾即是的赚钱良机。
（4）佳佳写不出成语“俯拾即是”的拼音。
（5）可是，杀鹿人深知，敌人很快会编造出木筏来，而湖畔枯树断枝俯拾即是。
（6）松树林里，松果密密麻麻落在地上，俯拾即是。
（7）谈到爱的缠裹带给我们的灾难，更是俯拾即是。
（8）田家渡中学的矫老师在黑板上写上了成语“俯拾即是”。
（9）小灰不会写成语“俯拾即是”的最后一个字。
（10）雨石哥哥给佳怡和卉燕讲解了“俯拾即是”的故事。
（11）这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样，俯拾即是，而且因为我们对自身的认识，也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。
（12）此后的二十多年，强调农业重要性的言论可谓不绝如缕俯拾即是，及至今日强调到了言尽其辞无以复加的程度，似乎与古代的重农言论也已相差不远。
（13）在第四层，他遇到了俯拾即是的法宝灵石和馨香弥漫的酒池肉林。
（14）虽有汉董仲舒罢黜百家，但巫医鬼事，《史记》中连篇累牍，俯拾即是。
（15）唾手可得，俯拾即是，如蚁慕膻，闻风并至，失鹿共逐，抚掌欢呼。见清、康有为《上皇帝第六书》。
（16）杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；画意诗情，差不多俯拾即是。见朱自清《燕知草序》。
俯：fǔ 1、<动>屈身；低头。曹植《白马篇》：『仰手接飞猱，俯身散马蹄。』《送东阳马生序》：『俯身倾耳以请。』2、<动>卧伏；蛰伏。《礼记·月令》：『蛰虫咸俯在内。』3、旧时公文书信中称对方行为的敬词。韩愈《上郑尚书相公启》：『伏惟俯加怜察。
拾拾：1、shí（1）把地上的东西拿起来；捡：拾粪；拾麦穗儿；拾金不昧。（2）收拾：拾掇。2、shí『十』的大写。
即即：jí 1、<动>走近；靠近；走向。《诗经·卫风·氓》：『匪来贸丝，来即我谋。』《童区寄传》：『夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之。』2、<动>到。《报刘一丈书》：『即明日，又不敢不来。』3、<动>根据；以……为根据。《原毁》：『取其一不责二，即其新不究其旧。』4、<介>就在；当。《鸿门宴》：『项王即日因留沛公与饮。』5、<副>就；便。《狱中杂记》：『情稍重，京兆、五城即不敢专决。』6、<副>就是。《林黛玉进贾府》：『此即冷子兴所云之史氏太君。』7、<副>立即；马上。《左忠毅公逸事》：『公阅毕，即解貂覆生，为掩户。』8、<连>如果；倘若。《论积贮疏》：『即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。』9、<连>即使；纵使。《报刘一丈书》：『即饥寒毒热不可忍，不去也。』10、<连>则；就。《廉颇蔺相如列传》：『欲匆予，即患秦兵之来。』
是是：shì 1、<形>对；正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确；肯定。《问说》：『是己而非人，俗之同病。』2、<代>这；这个；这样。《石钟山记》：『是说也，人常疑之。』3、<形>凡是；所有的。《游园》：『是花都放了，那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》：『同是天涯沦落人。』
俯：《子集中·人字部》《广韵》方矩切《集韵》匪父切，□音府。俛也。《礼·乐记》执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得庄焉。〈又〉进俯退俯。〈注〉曲也，不齐一也。《礼·月令》季秋之月，蛰虫咸俯，在内皆墐其户。又通府。《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。〈注〉府俯通。《韵会小补》古音流变，字亦随异。如俯仰之俯，本作頫[音fǔ]，或作俛，今皆作俯。而頫[音fǔ]音兆，俛音免，不复音俯矣。考证：（《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。）谨照原文已上增於字。
拾拾：《卯集中·手字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切，□音十。《说文》掇也。《广韵》收也，敛也。《左传·昭三年》无备而官办者，犹拾渖也。〈注〉犹拾汁，终不可得。《前汉·夏侯胜传》经术苟明，其取青紫如俛拾地芥。又《汲黯传》补过拾遗，臣之愿也。又拾遗，官名。《唐书·百官志》补阙拾遗，掌供奉讽谏。又不知而问曰拾没。俗伪为什麽。一曰射韝也。着於左臂以遂弦。《诗·小雅》决拾既佽。〈传〉决，钩弦也。拾，遂也。《仪礼·乡射礼》袒决遂。〈注〉遂，射韝也。以韦为之，其非射时则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。又今官文书借为数目之十字。又《集韵》《正韵》□极叶切，音笈。更也。《礼·投壷》左右告矢，具请�巴丁！词琛蒂f主更递而投也。《仪礼·乡射礼》取弓矢拾。〈疏〉递取弓矢也。又《集韵》《韵会》□极业切，音跲。义同。又实摄切，音涉。蹑足升也。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。〈注〉拾当为涉声之误也。级，等也。《正韵》涉拾□失涉切，音摄，义同。疑韵切有脱误。
即即：《子集下·卩字部》（古文）皍《唐韵》子力切《集韵》《韵会》《正韵》节力切，□音稷。《说文》即食也。一曰就也。《徐曰》即犹就也。就食也。《前汉·高帝纪》使陆贾即授玺绶。〈注〉师古曰：即，就也。又《玉篇》今也。又《尔雅·释诂》即，尼也。〈注〉尼，近也。〈疏〉即今相近也。又《前汉·西南□传》即以为不毛之地，无用之民。〈注〉即，犹若也。又即即，充实也。《前汉·礼乐志·安世房中歌》磑磑即即，师象山则。〈注〉积实之盛，类于山也。又通作则。《前汉·王莽传》应声涤地，则时成创。〈注〉则时，犹即时也。又烛炬之烬曰即。《管子·弟子职》右手执烛，左手正栉。《檀弓》注栉作即。又姓。《广韵》风俗通有单父令即费。又汉复姓，有即墨成。又《集韵》隷作即。《玉篇》今作即。□从火从収。考证：（《管子·弟子职》左手执烛，右手执即。〈注〉即，作焱。）谨照原文左手执烛改右手执烛。右手执即改左手正栉。即作焱非管子注文，惟礼记檀弓注引作即。谨改为檀弓注栉作即。
是是：《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。〈注〉是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，局而蹐之。