福慧双修

福慧双修,原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。

福慧双修

基本信息

成语拼音
fú huì shuāng xiū
成语简拼
FHSX
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
福慧雙修

成语解析

成语解释

原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。

成语用法

作谓语、定语;指有福气,又聪明

相关成语

成语接龙

1、福慧双修→修身洁行→行之有效→效颦学步→步调一致→致远任重→重气轻生→生拉活拽→拽巷啰街→街头巷尾→尾生之信→信誓旦旦→旦暮入地→地丑德齐→齐心协力→力殚财竭→竭尽全力→力屈计穷→穷奢极侈→侈侈不休→休声美誉→誉不绝口→口快心直→直木先伐→伐罪吊人→人神同嫉→嫉贤妒能→能者为师→师出无名→名我固当→当断不断→断章取意→意得志满→满腔热枕→枕席过师→师出有名→名闻遐迩→迩安远至→至圣至明→明窗浄几→几尽一刻→刻足适屦→屦贱踊贵→贵远鄙近→近在咫尺→尺寸千里→里应外合→合盘托出→出乎预料→料敌如神→神奸巨蠹→蠹国害民→民淳俗厚→厚貌深文→文山会海→海内无双→双柑斗酒→酒虎诗龙→龙雏凤种→种学织文→文武之道→道高德重→重床叠屋→屋乌推爱→爱素好古→古调不弹→弹冠相庆→庆吊不行→行步如飞→飞蓬乘风→风烛草露→露尾藏头→头童齿豁→豁人耳目→目睹耳闻→闻风远扬→扬武耀威→威震天下→下坂走丸→丸泥封关

2、福慧双修→修旧起废→废寝忘食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广陵散绝→绝仁弃义→义不生财→财运亨通→通时达务→务本抑末→末学肤受→受制于人→人仰马翻→翻箱倒箧→箧书潜递→递胜递负→负材矜地→地塌天荒→荒无人烟→烟销灰灭→灭门绝户

3、福慧双修→修旧起废→废然而返→返老还童→童山濯濯→濯污扬清→清身洁己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲意奉迎→迎神赛会→会少离多→多闻强记→记忆犹新→新婚宴尔→尔雅温文→文君早寡→寡二少双→双喜临门→门户之见→见机行事→事不关己→己溺己饥→饥渴交攻

成语用法

成语示例

(1)清·陈康祺《郎潜纪闻》:『惟生际承平,天假耆寿,文名盖代,福慧双修。』

成语造句

(1)草稿本的第三页写着“福慧双修”几个大字。

(2)岑岑写不出成语“福慧双修”,导致语文测试只有97分。

(3)好好不会写成语“福慧双修”的最后一个字。

(4)瑞溯大哥哥给黛熙和香僚介绍了“福慧双修”的历史典故

(5)社旗县李店初中的环老师在黑板上写上了成语“福慧双修”。

(6)地一响,福慧双修各向左、右迈了半步,同时拔剑。

(7)又佛家常言福慧双修,经典之义理皆在开发行人之智慧。

(8)福慧双修,悲智双运的中庸之道,真的是那么难知难守吗?

(9)清·陈康祺《郎潜纪闻》:『惟生际承平,天假耆寿,文名盖代,福慧双修。』。

(10)妙湛法师辗转弘法至厦门南普陀寺,数十年如一日,三学并进,吃苦耐劳,福慧双修。

出处典源

成语出处

唐·慧立《大慈恩寺三藏法师传》:『菩萨为行,福慧双修,智人得果,不忘其本。』

分字解释

福:fú 1、<形>古称富贵寿考等齐备为福,与『祸』相对。也泛指幸福、福气。《老子》:『祸兮福所倚。』2、<动>赐福;保佑。《曹刿论战》:『小信未孚,神弗福也。』3、<名>祭祀用过的酒肉。《周礼·天官》:『凡祭祀之致福者,受而膳之。』

慧:huì 1、<形>聪明;有才智。《左传·成公十八年》:『周子有兄而无慧,不能辨菽麦。』2、<形>狡黠。《三国志·蜀书·董允传》:『皓便辟佞慧,欲自容入。』[慧根] 佛教用语。破除迷惑、认识真理为慧。慧能生道,故名根。[慧剑] 佛教喻智慧如利剑,能斩断一切烦恼。

双:shuāng 1、<形>两两成对的。《木兰诗》:『双兔傍地走,安能辨我是雄雌。』2、<动>匹敌;匹配。《孔雀东南飞》:『纤纤作细步,精妙世无双。』3、<形>逢双的;偶数。《宋史·礼志》:『唐朝故,只视事,双日不坐。』4、<量>对。《鸿门宴》:『我持白璧一双,欲献项王。』

修:xiū 1、<动>修饰。《汉书·冯奉世传》:『参为人矜严,好修容仪。』2、<动>撰写;修改;润色。《柳敬亭传》:『幕下儒生设意修词,援古证今,极力为之。』3、<动>修理;修造;修建。《过秦论》:『修守战之具。』4、<动>整治;治理。《隆中对》:『外结好孙权,内修政理。』5、<动>修养;修行。《信陵君窃符救赵》:『臣修身洁行数十年。』6、<动>效法;学习。《原毁》:『一善易修也,一艺易能也。』7、<形>长;高。《兰亭集序》:『此地有崇山峻岭,茂林修竹。』8、<形>善;美好。《离骚》:『老冉冉其将至,恐修名之不立。』[辨] 修,脩。『修』的本义是修饰,『脩』的本义干肉。二字常通用,但『干肉』一义不写作『修』。[修书] (1)写信;(2)著作撰写。[修文] (1)兴修文教,加强文治。(2)旧称文人死亡为修文。

福:《午集下·示字部》(古文)畗《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切,肤入声。佑也,休也,善也,祥也。《礼·祭统》福者,备也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《书·洪范》向用五福。又《释名》福,富也。其中多品如富者也。又祭祀胙肉曰福。《周礼·天官·膳夫》祭祀之致福者,受而膳之。《谷梁传·僖十年》祠致福於君。又福犹同也。《张衡·西京赋》仰福帝居,阳曜阴藏。《薛注》言今长安宫,上与五帝所居之太微宫,阳时则见,阴时则藏,同法也。又州名。秦闽中郡,□立闽州,唐改福州。又姓。元忠臣福寿。又《集韵》《韵会》□敷救切,音副。藏也。《史记·龟筴传》邦福重龟。〈注〉徐广读。又叶笔力切,音偪。《诗·大雅》自求多福。《仪礼·士冠礼》介尔景福。俱叶上德字。《正字通》福本有偪音。说文从示畐声。贾谊治安策,疏者或制大权,以福天子。乃偪伪为福,非福与偪通也。诸韵书误以为福、偪同音共义,合为一,盖未详毛诗、仪礼及安世房中歌、班固明堂诗,福皆读偪,与偪义不相通也。韵会职韵逼字注云,通作福。字汇福与逼同,尤非。考证:(《唐韵》《集韵》《韵会》□方六切,肤平声。)谨按福系入声字,平改入。

慧:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□胡桂切,音惠。《说文》儇也。从心彗声。《徐曰》儇,敏也。《广韵》解也。《增韵》性解也。姸黠也。又了也,智也。又《諡法》柔质受谏曰慧。又通作惠。《列子·穆王篇》秦人逢氏有子,少而惠。《前汉·昌邑王传》清狂不惠。《陆机·吊魏武文》知惠不能去其恶。□与慧同。

双:《子集下·又字部》《韵会》双,俗作双,非。(双)《唐韵》所江切《集韵》《韵会》疎江切,□音□。《说文》隹二枚也。从雔,又持之。《后汉·王乔传》有双凫,从东南飞来。又《玉篇》两也。《仪礼·聘礼》凡献执一双。又《玉篇》偶也。《诗·齐风》冠绥双止。〈笺〉五人为奇,而襄公往从而双之。又兽名。《山海经》南海之外,赤水之西,流沙之东,有三青兽相幷[同并],名双双。〈注〉郭璞曰:言体合为一也。公羊传所云双双而俱至者,盖谓此也。吴任臣云:兽经曰:文文善呼,双双善行。骈志云:双双合体,蛩蛩假足。麟书曰:双双俱来,孟极是覆。又鸟名。《公羊传·宣五年》其诸为其双双而俱至者与。〈疏〉旧说云:双双之鸟,一身二首尾,有雌雄,随便而偶,常不离散,故以喻焉。○按公羊传疏与山海经注异。又《正字通》温庭筠诗:招客先开四十双。王弇州注云:双,五亩也。四十双,二百亩也。或曰唐书南诏传:官给田,四双为二百亩。又云南亲志:俗耕田,三人使二牛,前牵,中压,后驱,犂一曰为一双。又陶九成辍耕录,谓一双为四亩,佛地以二亩为一双,盖各从其方俗而名之,非有成数也。又姓。《正字通》南北朝孝子双泰贞。又《集韵》朔降切,音淙。偶也。又叶所终反。《谢惠连·七夕诗》弄杼不成藻,耸辔骛前踪。昔离秋已两,今聚夕无双。

修:《未集下·肉字部》《唐韵》息流切《集韵》《韵会》《正韵》思留切,□音羞。《说文》脯也。《正字通》肉条,割而乾之也。《释名》缩也。腊脯乾燥而缩。《周礼·天官·膳夫》凡肉修之颁赐皆掌之。〈注〉修,脯也。又《内饔》凡掌共羞修□膴胖骨鱐,以待共膳。〈注〉修,锻脯也。《左传·庄二十四年》女贽不过榛栗枣修。〈注〉修,脯也。《释文》锻脯加姜桂曰修。又治也,习也。《书·说命》尔交修子。〈疏〉令其交更修治己也。《诗·大雅》修尔车马。《礼·礼运》讲信修睦。又《韵会》长也。《诗·小雅》四牡修广。〈传〉修,长也。又《大雅》孔修且张。《屈原·离骚》路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。〈注〉长也。又扫除也。《周礼·天官》掌百官之誓戒,与其具修。〈注〉修,扫除粪酒。《礼·祭义》宫室既修。〈注〉修,设,谓除及黝垩。又备也。《周语》修其簠簋。〈注〉备也。又久也。《周礼·冬官考工记·弓人》□目不荼,则及其大修也,筋代之受病。〈注〉修,犹久也。又儆也。《鲁语》吾冀而朝夕修我。〈注〉儆也。又乾也。《诗·王风》中谷有蓷,暵其修矣。〈传〉修,且乾也。又《尔雅·释乐》徒鼓钟谓之修。又草名。《山海经》贾超之山,其中多龙修。〈注〉郭曰:龙须也。似莞而细,生山石穴中。又鱼名。《山海经》橐[音tuó]山,橐[音tuó]水出焉,其中多修辟之鱼。又姓。《韵会》汉有屯骑校尉修炳。又人名。《屈原·离骚》吾令蹇修以为理。〈注〉蹇修,伏羲氏之臣也。又《正韵》云九切,音有。《周礼·春官·鬯人》庙用修。〈注〉修,器名,漆尊也。郑康成曰:修读为卣。又《集韵》他雕切,音祧。县名,在信都。周亚夫封邑。《前汉·恩泽侯表序》孝景将侯王氏,修侯犯色。〈注〉修,读曰条。又《类篇》思邀切,音宵。修修,羽敝也。《正字通》说文修,脯也。修,饰也。分为二。今修修通。考证:(又敬也。《鲁语》吾冀而朝夕修我。〈注〉敬也。)谨照原文两敬字□改儆。