否极泰来，逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
情况由坏逐渐好转。语本汉·赵晔《吴越春秋·句践入臣外传》。
一、[义]情况由坏逐渐好转。[类]用在『渐入佳境』的表述上。[例]（1）他辛苦了几年，终於否极泰来，事业渐有起色。（2）我相信噩运已过，今後否极泰来，必将一切顺利。（3）祈祷上苍保佑，让我们的事业否极泰来，从此风调雨顺。（4）目前局势已好转，应是否极泰来的徵兆，我们的坚持终於有了代价。（5）我相信事情终会否极泰来，所以大家千万不要因一时困顿就灰心丧志。（6）人世间的事往往否极泰来、周而复始地循环，不必因一时的挫折而灰心。（7）这几年经济状况不佳，大家心里都在期盼着：何时否极泰来，时来运转！（8）捡来的发票竟然中了两百元，他心中想：『莫非否极泰来，要转好运了。』（9）目前局面的确不好，且让我们拿出耐心，坚持下去，相信总有否极泰来的时候。二、作谓语、宾语；指厄运结束。
否极生泰、否极泰遇、否去泰来、否往泰来、否终而泰、否终则泰、泰来否极、泰来否往、泰去否来、物极必反、苦尽甘来、时来运转、云开见日、柳暗花明、花光柳影、花团锦簇、花娇柳媚、柳绿花红、桃红柳绿、峰回路转、绝处逢生、乐极生悲、雨过天晴、否极阳回、否极泰回、否极而泰、因祸得福、塞翁失马
泰极而否、福过灾生、乐极生悲
否终则泰、否终而泰、否去泰来、泰去否来、泰来否极、否往泰来、否极泰遇、否极生泰、泰来否往
1、否极泰来→来者可追→追根问底→底死谩生→生拖死拽→拽耙扶犁→犁庭扫穴→穴室枢户→户限为穿→穿花纳锦→锦心绣肠→肠肥脑满→满腹狐疑→疑鬼疑神→神来之笔→笔走龙蛇→蛇蝎为心→心悦神怡→怡情养性→性命关天→天宝当年→年登花甲→甲第连云→云布雨润→润屋润身→身无择行→行住坐卧→卧不安枕→枕戈泣血→血肉相连→连墙接栋→栋梁之才→才疏学浅→浅尝辄止→止暴禁非→非分之财→财竭力尽→尽欢而散→散伤丑害→害人不浅→浅斟低唱→唱沙作米→米已成炊→炊臼之痛→痛心疾首→首尾相连→连明达夜→夜郎自大→大块文章→章父荐屦→屦贱踊贵→贵阴贱璧→璧合珠联→联翩而至→至善至美→美言不信→信及豚鱼→鱼书雁信→信以为真→真知卓见→见豕负涂→涂歌巷舞→舞笔弄文→文武全才→才高意广→广见洽闻→闻所未闻→闻鸡起舞→舞文玩法→法灸神针→针芥之契→契若金兰→兰质熏心→心不由意→意得志满→满而不溢→溢于言表→表里山河→河东三箧→箧书潜递
2、否极泰来→来鸿去燕→燕颔虎头→头上末下→下马看花→花街柳巷→巷议街谈→谈吐风生→生荣没哀→哀矜惩创→创剧痛深→深情厚谊→谊切苔岑→岑楼齐末→末节细行→行步如飞→飞禽走兽→兽穷则啮→啮雪餐毡→毡上拖毛→毛发丝粟→粟红贯朽→朽骨重肉→肉薄骨并→并行不悖
3、否极泰来→来回来去→去就之分→分而治之→之死靡二→二话不说→说嘴郎中→中外合璧→璧合珠联→联袂而至→至死不变→变风易俗→俗不可医→医时救弊→弊絶风清→清歌曼舞→舞文弄墨→墨突不黔→黔驴技孤→孤雌寡鹤→鹤怨猿惊→惊心吊胆→胆战心慌→慌慌张张→张王赵李
（1）《警世通言·卷一八·老门生三世报恩》：『自谓万无中式之理，谁知蒯公到不要整齐文字，以此竟占了个高魁，也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。』
（2）《醒世恒言·卷九·陈多寿生死夫妻》：『细详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。』
（3）《喻世明言·卷一八·杨八老越国奇逢》：『也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。』
（4）《红楼梦·第一三回》：『否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保的。』
（5）目前局面的确不好，且让我们拿出耐心，坚持下去，相信总有否极泰来的时候。
（6）捡来的发票竟然中了两百元，他心中想：『莫非否极泰来，要转好运了。』
（7）人世间的事往往否极泰来、周而复始地循环，不必因一时的挫折而灰心。
（8）这几年经济状况不佳，大家心里都在期盼着：何时否极泰来，时来运转！
（9）我相信事情终会否极泰来，所以大家千万不要因一时困顿就灰心丧志。
（10）目前局势已好转，应是否极泰来的徵兆，我们的坚持终於有了代价。
（11）祈祷上苍保佑，让我们的事业否极泰来，从此风调雨顺。
（12）我相信噩运已过，今後否极泰来，必将一切顺利。
（13）他辛苦了几年，终於否极泰来，事业渐有起色。
（14）…详签意，前二句已是准了。第三句云开终见日，是否极泰来之意。末句福寿自天成，女儿名多福，女婿名多寿，难…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（15）…将此段情由，具奏天子，先行出姓，改名苏泰，取否极泰来之义。次要将堵贼下时处决，各贼家财，合行籍没为边…——明·冯梦龙《警世通言》
（16）…公到不要整齐文字，以此竟占了个高魁』也是命里否极泰来，颠之倒之，自然凑巧。那兴安县刚刚只中他一个举人…——明·冯梦龙《警世通言》
（17）…个得力的家人。也是杨八老命不当尽，禄不当终，否极泰来，天教他主仆相逢。——明·冯梦龙《喻世明言》
（1）成语「否极泰来」是一个连动式成语。
（2）打开本子，上面赫然是“否极泰来”几个大字。
（3）但是，直觉告诉我，既然录取通知书来了，就应该供你，也许这是个好兆头，预示咱们家就要否极泰来了。
（4）当你遇到不幸时，想着否极泰来。
（5）当一些不好的事情降临在别人头上时，你热心相助，或许正因为你的帮助，他们的业报能否极泰来。
（6）格格写不出成语“否极泰来”，因此期中考试才98分。
（7）几百年来，否极泰来这句话激励着人们在错误和失败中不停地追求自己的梦想。
（8）军军不会写成语“否极泰来”的最后一个字。
（9）例如《事实与观点经济学》杂志首席经济学家罗伯特·布鲁斯卡表示“当失业问题发展到如此严重的地步，那么，事态就会否极泰来。”
（10）任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。
（11）如果油价继续下降、美国房市不久就否极泰来——有此可能的话——美元币值能回升多少？
（12）市直中学的仉老师在黑板上写上了成语“否极泰来”。
（13）他积极行销这两份报纸，将否极泰来归功于「做了以前没做过的常识之道」。
（14）有些时候否极泰来，你永远无法预知未来，所以，你也永远不要认为事情总是你想的那么糟糕。
（15）瑜玲大哥哥给小敏和朵眷讲述了“否极泰来”的历史典故
（16）目前局势已好转，应是否极泰来的徵兆，我们的坚持最后有了代价。
（17）市场氛围纵然有所缓和，但离否极泰来尚显遥远。
（18）目前局面的确不好，且让我们拿出耐心，坚持下去，坚信总有否极泰来的时候。
（19）他辛苦了几年，最后否极泰来，事业渐有起色。
《易·否》：『否之匪人，不利君子贞，大往小来。』《易·泰》：『泰，小往大来，吉亨。』
汉·赵晔《吴越春秋·句践入臣外传》越王曰：『任人者不辱身，自用者危其国。大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福。今寡人守穷若斯，而云汤、文困厄，後必霸，何言之违礼仪！夫君子争寸阴而弃珠玉。今寡人冀得免於军旅之忧而复反。…何大夫之言，不合於寡人之意！』於是大夫种、范蠡曰：『闻古人曰：「居不幽，志不广；形不愁，思不远。」圣王贤主，皆遇困厄之难，蒙不救之耻。身拘而名尊，躯辱而声荣，处卑而不以为恶，居危而不以为薄。五帝德厚，而（无）穷厄之恨，然尚有泛滥之忧。三守暴因之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演《易》作卦，天道佑之。时过於期，否终则泰。…夫吉者，凶之门。福者，祸之根。今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？』[注]（1）隶：古代称地位卑贱或供人役使的人（2）演《易》：相传周文王被商纣王囚於羑（ㄧㄡˇ）里时，曾取法尧舜垂衣裳而天下治，演《易经》而穷究天人之理，推伏羲八卦而为六十四卦，并作卦辞和爻辞。
『否极泰来』原作『否终则泰』。〈否〉和〈泰〉是《易经》六十四卦中的两卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，阴气下沉；在上的乾，阳气上升。於是阴阳二气不交，具天地不交，万物不通之象，属凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，阳气上升；在上的坤，阴气下沉。於是阴阳二气相交，具天地交而二气通之象，属吉卦。『否终则泰』就是表示物极必反，恶运到了极点，好运即将降临。在春秋时代，越国被吴国所败，越王句践入吴称臣，凶多吉少，临行前与众臣在江边饯别，语多感慨。大夫文种与范蠡便劝谏越王句践，古代圣贤皆曾遭遇过许多困厄，而得以成就其圣德，故应当学习当年周文王被商纣王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，却能坦然面对的精神以自励。周文王虽然被纣王像个奴隶般地囚禁起来，但他并不为外在环境的荣辱感到忧愁，潜心研究《易经》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦为六十四卦，并为之作卦辞和爻辞。後来他人生中的困厄时期终於结束，他也得归故里。由此可知，人生的祸福都是天道循环，只要能够积极面对，不怀忧丧志，一旦困厄结束了，顺遂的日子必然到来。越王句践接受了臣子们的劝谏，在吴国忍辱负重地事奉吴王夫差，终於得以归国，更卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，不断地壮大国势，终於灭吴，报仇雪耻。後来『否极泰来』这句成语，就从这里的原文『否终则泰』演变而出，比喻情况由坏逐渐好转。
否：fǒu 1、<动>肯定否定对举时表示否定的一方面。《柳毅传》：『是何可否之谓乎？』《登泰山记》：『回视日观以西峰，或得日或否。』2、<动>用于答话，表示不同意，相当于『不』，不是这样。《齐桓晋文之事》：『否，吾不为是也。』3、<助>用在句末，表询问。相当于『不』、『没有』、『吗』。《永遇乐·京口北固亭怀古》：『凭谁问：廉颇老矣，尚能否？』李清照《如梦令》：『知否，知？应是绿肥红瘦。』pǐ 1、<形>恶；坏。常与『臧』『泰』对用。《出师表》：『陟罚臧否，不宜异同。』
极极：jí 1、<名>房顶正中的大梁。《后汉书·蔡茂传》：『茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾。』2、<名>屋顶；屋脊。《狱中杂记》：『牗其前以通明，屋极有窗以达气。』3、<名>辘轳的横梁。枚乘《上书谏吴王》：『泰山之霤穿石，单极之绠断干。』4、<名>尽头；顶点。《庄暴见孟子》：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。』5、<名>最高的境地。陆游《何君墓表》：『大抵诗欲工而工非诗之极也。』6、<名>边；边境。《女娲补天》：『往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。』7、<动>到达尽头，到达顶点。《阿房宫赋》：『尽态极妍。』8、<动>穷尽；完全占有或享受。《游褒禅山记》：『而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』9、<形>疲劳；困倦。王褒《圣主得贤臣颂》：『匈喘胅汗，人极马倦。』10、<副>最；非常；极其。《桃花源记》：『初极狭，才通人。』
泰泰：tài 1、<名>《易经》六十四卦之一，象天地相交、通顺，与『否』相对，表示亨通、幸运等。《孔雀东南飞》：『先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。』2、<形>大方；不吝啬。《荀子·议兵》：『凡虑事欲孰而用才欲泰。』3、<形>骄纵；奢侈。《叔向贺贫》：『及恒子，骄泰奢侈。』4、<形>大。《汉书·食货志》：『收泰半之赋。』5、<形>通『太』。最；极。《淮南子··原道》：『泰古二皇。』[又] 过分；过于。《庄子·渔父》：『不泰多事乎？』[泰山北斗] 语出《新唐书·韩愈传赞》：『自愈没，其言大行，学者仰之如泰云。』后用以比喻某一方面负有名望为当世所敬仰的人。亦作『泰斗』、『山斗』。
来来：lái 1、<名>麦子。《诗经·周颂·思文》：『贻我来牟，帝命率育。』2、<动>来到。刘禹锡《陋室铭》：『谈笑有鸿儒，往来无白丁。』3、<动使动>使……来；招致。《史记·文帝本纪》：『将何以来远方之贤良？』4、<形>将来的；未来的。《<指南录>后序》：『将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。』5、<语助>以来，表示从过去某时到现在的一段时间。《爱莲说》：『自李唐来，世人甚爱牡丹。』6、<语助>无实义，相当于『咧』、『吧』。《归归去来兮辞》：『归去来兮，田园将芜胡不归？』[来古] 自古以来。[来归] （1）回来。（2）被夫家遗弃的女子返回娘家。（3）归附；归顺。[来苏] 从疾苦之中获得重生。[来仪] 比喻卓越的人才。[来兹] （1）来年。（2）今后。
否：《丑集上·口字部》《唐韵》方九切《集韵》《韵会》《正韵》俯九切，□音缶。《说文》不也。《徐锴曰》不可之意见於言，故从口。《集韵》口不许也。《书·益稷》否则威之。《诗·周南》害澣害否。又《小雅》尝其旨否。《集韵》通作不。又《广韵》符鄙切《集韵》《韵会》部鄙切，□音痞。《玉篇》闭不行也。《广韵》塞也，易卦名。又《集韵》《韵会》□补美切，音鄙。《集韵》恶也。《正韵》秽也。《易·师卦》初六，师出以律，否臧凶。〈疏〉否为破败，臧为有功。又《鼎卦》初六，鼎颠趾，利出否。〈注〉否，谓不善之物也。〈疏〉写出否秽之物也。《诗·大雅》未知臧否。〈又〉邦国若否。○按《释文》书益稷，诗烝民，否字俱兼缶鄙二音。又叶府眉切，音□。《楚辞·九章》心纯尨而不泄兮，遭谗人而嫉之。君含怒以待臣兮，不清徵其然否。又叶方矩切，音甫。《□琳·大荒赋》览六五之咎休兮，乃贫尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，岂云行之臧否。
极极：《辰集中·木字部》《唐韵》其辄切《集韵》极叶切，□音笈。《说文》驴上负也。《篇海》为木版跨驴背以负物者。又《广韵》巨业切，音跲。极插也。（极）《唐韵》渠力切《集韵》《韵会》竭忆切《正韵》竭戟切，□禁入声。《说文》栋也。《徐曰》极者屋脊之栋，今人谓高及甚为极，义出於此。又天地未分以前曰太极。《易·系辞》易有太极，是生两仪。〈注〉无称之称，不可得而名也。又皇极，大中也。《书·洪范》皇建其有极。〈疏〉人君为民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北极，老人星曰南极。《书·舜典·正义》引《王蕃·浑天说》曰：北极出地三十六度，南极入地三十六度，而嵩高正当天之中极。又三极，三才也。《易·系辞》三极之道。〈疏〉谓天、地、人三才，至极之道也。又《尔雅·释地》东至于泰远，西至于邠国，南至于濮鈆，北至于祝栗，谓之四极。又五极，五常之中正也。《书·吕□》属于五极，咸中有庆。又六极，穷极恶事也。《书·洪范》威用六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。又四方上下，亦谓之六极。《庄子·天运篇》天有六极。又八极。《韵会》四极，方隅之极也。《淮南子·本经训》纪纲八极，经纬六合。又至也。《诗·周颂》立我烝民，莫非尔极。又取止也。《诗·大雅》匪疚匪棘，王国来极。又尽也。《易·系辞》极其数，遂定天下之象。又放也。《仪礼·大射仪》赞设决，朱极三。〈注〉极，放也。以朱韦为之，所以韬指利放弦也。又《尔雅·释天》月在癸曰极。又国名。《春秋·隐二年》无骇帅师入极。又疲也。《世说》顾和谒王导，导小极对之疲睡。又《正韵》讫逆切，音戟。与亟同。《荀子·箴赋》反覆甚极。又《集韵》讫力切，音棘。殊也。又《唐韵》渠绮切，音技。《淮南子·精神训》贱之而弗憎，贵之而弗喜，随其天资，而安之不极。又《广韵》渠记切，音曁。《楚辞·天问》厥萌在初，何所意焉。璜台十成，何所极焉。
泰泰：《巳集上·水字部》（古文）夳《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他盖切，音太。《说文》滑也。又大也。《前汉·郊祀歌》扬金光，横泰河。又通也。《易·泰卦》天地交泰。又甚也。《诗·小雅》昊天泰怃。又宽也，安也。《论语》君子泰而不骄。又侈也。《晋语》恃其富宠以泰於国。又丘名。《尔雅·释丘》右陵泰丘。又风名。《尔雅·释天》西风谓之泰风。〈注〉西风成物，物丰泰也。又山名。《尔雅·释山》泰山为东岳。又有小泰山，在朱虚县，汶水所出。又州名。本晋海陵郡，今属扬州府。又泰安州，本唐泰州，属济南府。俱见《广舆记》。又泽名。《山海经》瀤泽之水，东北流，注于泰泽。又社名。《蔡邕·独断》天子之宗社曰泰社。又尊名。《礼·明堂位》泰，有虞氏之尊也。又《韵补》叶他计切，音替。《曹植·七启》元化参神，与灵合契。惠泽播於黎苗，威灵镇乎无外。超隆平於殷周，踵羲皇而齐泰。《说文》亦省作太。从水。俗作⺗，非是。考证：（有小泰山，在朱虚县，汝水所出。）谨按前汶字注引水经汶水出朱虚县泰山。郦道元注汶水出县东西峿山，山在小泰山东。据此汝字谨改汶字。
来来：《子集中·人字部》（古文）徕《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，□赖平声。至也，还也，及也。《礼·曲礼》礼尚往来。往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。又《公羊传·隐五年》公观鱼於棠，登来之也。〈注〉登读为得，齐人谓求得为登来。又玄孙之子曰来孙。又麦名。《诗·周颂》贻我来牟。《前汉·刘向传》作饴我厘麰。亦作□。又呼也。《周礼·春官》大祝来瞽令臯舞。又姓。又《集韵》洛代切，音赉。抚其至日来。《孟子》放勳曰：劳之来之。又叶邻奚切，音离。《诗·邶风》莫往莫来，悠悠我思。《素问》恬澹虚无，真气从之。精神守内，病安从来。又叶郞狄切，音力。《诗·小雅》东人之子，职劳不来。叶下服。《大雅》经始勿亟，庶民子来。又叶落盖切，音赖。《屈原·离骚》因气变而遂会举兮，忽神奔而鬼怪。时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。又叶良置切，音利。《荀子·赋篇》一往一来，结尾以为事。考证：（《荀子·赋论篇》一往一来，结尾以为事。）谨照原书省论字。