佛头着粪

佛头着粪,着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

佛头着粪

基本信息

成语拼音
fó tóu zhuó fèn
成语注音
ㄈㄛˊ ㄊㄡˊ ㄓㄨㄛˊ ㄈㄣˋ
成语正音
佛,不能读作『fú』;着,不能读作『zhāo』。
成语简拼
FTZF
感情色彩
贬义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
佛頭着糞
成语辨形
着,不能写作『箸』。
成语英文
smear the head of a Buddhist statue with guano

成语解析

成语解释

着:放置。原指佛性慈善,在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面,玷污的好的东西。

成语用法

作谓语、宾语、定语;指亵渎美好的事物

相关成语

近义词

狗尾续貂、佛头加秽、佛头著粪

反义词

奉若神明

成语接龙

1、佛头着粪→粪土不如→如释重负→负俗之累→累屋重架→架屋迭床→床下安床→床笫之私→私淑弟子→子虚乌有→有根有苗→苗而不秀→秀水明山→山童石烂→烂漫天真→真知卓见→见惯不惊→惊喜若狂→狂三诈四→四衢八街→街头巷尾→尾大不掉→掉舌鼓唇→唇辅相连→连明连夜→夜以继日→日和风暖→暖衣饱食→食为民天→天壤之隔→隔年皇历→历历可数→数短论长→长吁短气→气吞湖海→海水群飞→飞鹰走犬→犬马之恋→恋酒迷花→花红柳绿→绿暗红稀→稀奇古怪→怪事咄咄→咄嗟之间→间不容缓→缓带轻裘→裘弊金尽→尽智竭力→力不能及→及宾有鱼→鱼书雁信→信言不美→美芹之献→献替可否→否终则泰→泰山磐石→石火光阴→阴阳交错→错落不齐→齐大非偶→偶烛施明→明珠暗投→投石下井→井中视星→星飞云散→散阵投巢→巢倾卵破→破门而出→出于意外→外宽内深→深切著白→白水鉴心→心知其意→意气相投→投桃报李→李白桃红→红叶题诗→诗朋酒友→友风子雨→雨打风吹

2、佛头着粪→粪土不如→如临大敌→敌众我寡→寡不胜众→众多非一→一龙一蛇→蛇头蝎尾→尾生之信→信步而行→行步如飞→飞殃走祸→祸不旋踵→踵足相接→接踵而来→来历不明→明教不变→变容改俗→俗下文字→字顺文从→从头至尾→尾大不掉→掉臂不顾→顾景惭形→形迹可疑

3、佛头着粪→粪土不如→如数家珍→珍禽异兽→兽困则噬→噬脐无及→及宾有鱼→鱼龙变化→化为乌有→有朝一日→日不我与→与世隔绝→绝世无双→双足重茧→茧丝牛毛→毛发之功→功行圆满→满园春色→色丝虀臼→臼杵之交→交口称誉→誉满天下→下愚不移→移宫换羽→羽翼已成

成语用法

成语示例

(1)今人标点古书而古书亡,因为他们乱点一通,佛头着粪:这是古书的水火兵虫以外的三大厄。▲鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》

(2)…香奁体我作不来;并且有他的珠玉在前,我何敢去佛头着粪!』继之道:『你今天题画的那一阕《疏影》,不是香…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》

成语造句

(1)草稿本的第二页赫然是“佛头着粪”几个大字。

(2)大浩大哥哥给玫鳗和芝瑜介绍了“佛头着粪”的历史典故

(3)多多写不出成语“佛头着粪”,因此语文考试才考了98分。

(4)凡凡不会写成语“佛头着粪”的最后一个字。

(5)联发中学的壬老师在黑板上写上了成语“佛头着粪”。

(6)这幅画是名家的手笔,要我题字,只怕是佛头着粪。

(7)我为了开脱罪责,不惜自贬身价,佛头着粪,将自己和乌龟同论。

(8)佛口蛇心,佛教之中有你此号人物,那真是佛头着粪,叫人作呕。

(9)拙诗亦见录存,不亦佛头着粪耶?见苏曼殊《与高天梅论文学书》。

(10)前往昭通师范高等专科学校附属中学之前,登卫大哥哥给蝉翼和筱蔓讲解了『佛头着粪』的典故。

(11)众人来到外白虎山的山顶,只见地狱寺四周洪水方才退去,触目之处到处都是淤泥,地狱寺遭此劫难,已然是佛头着粪,面目全非。

(12)今人标点古书而古书亡,因为他们乱点一通,佛头着粪:这是古书的水火兵虫以外的三大厄。见鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈之余》。

出处典源

成语出处

宋·释道原《景德传灯录》卷七:『崔相公入寺,见鸟雀于佛头上放粪,乃问师曰:「鸟雀还有佛性也无?」师曰:「有。」崔曰:「为什么向佛头上放粪?」师曰:「是伊为什么不向鹞子头上放?」』

成语故事

唐穆宗时期,崔群游览湖南东寺,见鸟雀在佛像头上拉屎,就对住持说鸟雀没有佛性,对佛大不敬,住持说鸟雀有佛性,它们选择在佛头上拉屎,是因为佛性慈善,容忍众生,对外物从不计较,鸟雀也明白这点

分字解释

佛:、fó(1)佛陀。(2)佛教徒称修行圆满的人。(3)佛教:佛家;佛老(佛和老子,也指佛教和道教)。(4)佛像:铜佛。、fú<书>同『拂』。

头:、tou(1)(头儿)名词后缀。a)接于名词性词根:木头;石头;骨头;舌头;罐头;尺头;苗头。b)接于动词词根:念头;扣头;饶头;接头儿;看头儿;听头儿。c)接于形容词词根:有准头;尝了甜头儿。(2)方位词后缀:上头;下头;前头;后头;里头;外头。、tóu(1)人身最上部或动物最前部长着口、鼻、眼等器官的部分。(2)指头发或所留头发的样式:剃头;留头;梳头;平头;分头。(3)(头儿)物体的顶端或末梢:山头;笔头儿;中间粗,两头儿细。(4)(头儿)事情的起点或终点:话头儿;提个头儿;这样一条线一条线地,织到什么时候才是个头儿呀!(5)(头儿)物品的残余部分:布头儿;蜡头儿;铅笔头儿。(6)(头儿)头目。(7)(头儿)方面:他们是一头儿的;心挂两头。(8)第一:头等;头号。(9)领头的;次序居先的:头车;头马;头羊。(10)用在数量词前面,表示次序在前的:头趟;头一遍;头半本;头几个;头三天(=前面的三天)。(11)<方>用在『年』或『天』前面,表示时间在先的:头年(=去年或上一年);头天(上一天);头两年(=去年和前年,或某年以前的两年);头三天(=昨天、前天和大前天,或某天以前的三天)。(12)临;接近:头五点就得动身;头鸡叫我就起来了;头吃饭要洗手。(13)用在某两个数字之间,表示约数,兼表数目不大:十头八块;三头五百。(11)量词。a)用于牛、驴、骡、羊等家畜:一头牛;两头驴。b)用于蒜:一头蒜。

着:zhuó 1、<动>附着。《游黄山记》:『每至手足无可着处,澄源必先登垂接。』2、<动>穿着。《木兰诗》:『脱我战时袍,着我旧时裳。』3、<名>穿戴的东西。《桃花源记》:『男女衣着,悉如外人。』4、<动>击中。《陈州粜米》:『恰便似轰雷着顶。』5、<动>用。《高祖还乡》:『众乡老展脚舒腰拜,那大汉挪身着手扶。』6、<动>使;派。《窦娥冤》:『从今以后,着这楚州亢旱三年。』7、<动>叫,表示命令语气。《陈州粜米》:『我着你休言语。』zhóo 1、<动>遭到;受到。陆游《卜算子·咏梅》:『已是黄昏独自愁,更着风和雨。』2、<介>被。袁去华《雨中花》:『两鬓青青,尽着吴霜偷换。』3、<形>合适;恰当。王道父《道父山歌》:『种田不收一年辛,取妇不着一生贫。』zhāo<名>比喻计策。《水浒传》:『三十六着,走为上着。』zhé<助>紧接动词后,表示动作状态的延续。关汉卿《沉醉东风》:『手执着饯行杯,眼阁着别离泪。』[着处] 处处。

粪:fèn 1、<动>扫除;除土。《荀子·强国》:『堂上不粪,则郊草不芸。』2、<名>粪便。贾思勰《齐民要述·耕田》:『其美与蚕矢熟粪同。』[又] 名词作状语。用粪灌溉。《采草药》:『一田之稼,则粪溉者先芽。』[粪除] 打扫;清除。《左传·昭公三十一年》:『将使归粪宗祧以事君。』

佛:《子集中·人字部》仏《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符勿切,音咈。《说文》见不諟也。又仿佛亦作彷佛,髣髴。《扬雄·甘泉赋》仿佛其若梦。《班固·幽通赋》梦登山而迥眺,觌幽人之髣髴。《汉书》作仿佛。又捩也。《礼·曲礼》献鸟者,佛其首,畜鸟则勿佛。〈注〉恐鸟喙害人,为小竹笼,以捩转其首也。又逆也,戾也。《礼·学记》其施之也悖,其求之也佛。《扬子·法言》荒乎淫,佛乎正。与拂同。又辉粲貌。《黄香·九宫赋》银佛律以顺游。又三佛齐,佛郞机,柔佛,皆外国名。又佛桑,花名。又姓。明佛正。又佛佗。佛者,觉也。以觉悟羣生也。又《集韵》《正韵》□蒲没切,音浡。兴起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。与浡勃通。又《集韵》《韵会》《正韵》□同弼。《诗·周颂》佛时仔肩。《毛传》佛,大也。《郑笺》佛,辅也。又叶方味切,音废。《前汉·司马迁叙传》学微术昧,或见仿佛疑殆匪阙,违衆[音zhòng]忤世。《正字通》世传汉明帝永平七年,佛法始入中国,非也。秦时沙门室利房等至,始皇以为异,囚之。夜有金人,破户以出。汉武帝时,霍去病过焉支山,得休屠王祭天金人以归,帝置之甘泉宫。金人者,浮屠所祠,今佛像即其遗法也。哀帝时,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠经,中土未之信。迨明帝夜梦金人飞行殿庭,以问於朝。傅毅以佛对曰:天竺国有佛,即神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛经二十四章,释迦立像,倂与沙门摄腾,竺法兰东还。以是考之,秦西汉知有佛久矣,非明帝始也。又古本列子周穆王篇,西域之国有化人,无西方圣人名佛之说,独仲尼篇载孔子曰:西方之人有圣者。盖假借孔子之语也。《字汇》沿《正韵》,改化人为圣人,非。

头:《戌集下·页字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切,□音投。《说文》首也。《礼·玉藻》头容直。《释名》头,独也,於体高而独也。又古者谓一人为一头。《春秋元命苞》十纪,其一曰九头纪,即人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《仪礼·士相见礼》贽,冬用雉,夏用腒,左头奉之。〈注〉头,阳也。〈疏〉执禽者左首。雉以不可生服,故杀之。虽死犹尚左,以从阳也。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须,守藏者也。〈注〉竖,小吏,名头须。又药名。《本草纲目》百头,贯衆[音zhòng]也。一名鸱头。《陶弘景曰》叶似大蕨,毛芒似老鸱头。又《唐韵》《正韵》古音徒。《古诗》东方千余骑,夫壻居上头。何用识夫壻,白马从骊驹。《王延寿·鲁灵光殿赋》上纪开辟,邃古之初。五龙比翼,人皇九头。又与兜通。《山海经》讙头国。〈注〉讙兜,尧臣,有罪投南海而死,帝怜之,使其子居南海而祠之。《博物志》作讙兜国。考证:(《广韵》《正韵》古音徒。)谨按广韵正韵无此音。查系唐韵正文。今改广韵正韵为唐韵正韵。

着:《申集上·草字部》《集韵》《韵会》《正韵》□陟虑切,音箸。《博雅》明也。《中庸》形则着。《晏子·谏上篇》君之德着而彰。又《管子·立政篇》十二月一着。〈注〉着,标着也,使傰曹署着其名。《周礼·典妇功注》书其贾而着其物。又《前汉·景帝纪》廷尉与丞相更议着令。〈注〉着音着作之着。《晋书·职官志》魏太和中,诏置着作郞,於此始有其官。又《小尔雅》思也。又与贮通。《家语》子贡废着鬻财於曹、鲁之间。〈注〉着,居也。又《诗·齐风》俟我于着乎而。〈传〉门屏之间曰着。又《左传·昭十二年》若不废君命则固有着矣。〈注〉着,位次也。《前汉·五行志》朝内列位有定处,所谓表着也。又《广韵》直余切,音除。《尔雅·释天》太岁在戊曰着雍。《韵会》表着之着亦音除。又《羣经音辨》药草也。《尔雅·释草》味。荎着。〈注〉音储。又《类篇》陟略切,音芍。被服也。《晋书·宣帝纪》关中多蒺□,帝使军士二千人着软材平底木屐前行。又《仪礼·士丧礼》幎目用缁,方尺二寸,□里着组系。〈注〉着,充之以絮也。《韩诗外传》士褐衣縕着,未甞完也。又《集韵》直略切,音擆。《吴越春秋》从阴收着,望阳出粜。〈注〉着。置也。又《类篇》附也。《前汉·贾谊传》黑子之着面。又《礼·明堂位》着,殷尊也。〈注〉着地无足。又《前汉·张骞传》身毒国在大夏东南,其俗土着。《师古注》土着,谓有城郭常居,不随畜牧移徙。《后汉·李忠传》流民占着者五万余口。《直音》俗作着。考证:(《前汉·食货志》黑子之着面。)谨按食货志无此语,食货志改贾谊传。

粪:《未集上·米字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方问切,音奋。秽也。《左传·僖二十八年》荣季曰:是粪土也。《史记·货殖传》贵出如粪土。又治也,培也。《礼·月令》可以粪田畴。〈疏〉壅苗之根也。《荀子·致仕篇》树落粪本。又扫除也。《礼·曲礼》凡为长者粪之礼,必加帚于箕上。《左传·昭三年》张趯使谓太叔曰:粪除先人之敝庐。《荀子·经国篇》堂上不粪,则郊草不瞻旷芸。〈注〉粪,除也。又非问切,音分。扫弃之也。《韩愈文》粪除天下山川。《集韵》又作□□□坋□□□。《韵会》本作粪,隷作粪。或作□。亦作拚,又作□。《玉篇》作□。《海篇》作□。《字汇补》作□。□字原作米下黑,或□字。